«Наша Среда online» — Карен Григорьян:
— Сегодня у нас в гостях иерей Армянской Апостольской Церкви отец Месроп Арамян.
Здравствуйте, отец Месроп.
Отец Месроп:
— Здравствуйте.
— Спасибо, что приняли наше приглашение. Отец Месроп я хотел бы сказать о том, чем Вы занимаетесь, если что-то не так, то вы поправьте, пожалуйста. Кроме того, что Вы иерей, Вы богослов, ученый, соучредитель Образовательного фонда «Айб» и
Отцы армянской церкви оставили нам богатое наследие. К сожалению, их труды почти не представлены на русском языке. Поэтому мы решили начать серию переводов трудов отцов Армянской Церкви, начало чему было положено изданием данной книги. В ней собраны нравоучительные труды, большинство из которых переведены на русский язык впервые. «Многовещательные речи» Св. Григория Просветителя и проповеди Ованеса Мандакуни уже были переведены на русский язык. А труды Егише, Хосрова Андзеваци, Анании Нарекаци, Григора Вкаясера, Вардана Айгекци и Григора
Шуши был и будет армянским. И если в Ереване это не понимают, мы должны снова сделать Ереван армянским. В Армении не сформировалось независимое политическое поле, в отличие от сект, которые действуют в интересах иностранных спецслужб.Армянская церковь — первый национальный институт, который обратил внимание на глубокий кризис в стране. Церковь, даже в отсутствии армянской государственности, сохраняла национальную идентичность. Сейчас ААЦ мешает пантюркистскому проекту, глобалистам и сектам. Церковь сейчас ослаблена политической волей государственных институтов. Секты в Армении. Секты, как элемент гибридной
Во имя Отца, Сына и Духа Святого!
Аминь.
В тесноте моей я призвал Господа и Он услышал меня и спас (Пс. 17). Так говорит Давид псалмопевец, объясняя суть, притеснений и трудностей. В этот мир мы приходим с болью и стенанием. С болью, стонами и горечью проживаем и так же уходим из мира. Потому что болезни, притеснения и трудности всегда преследуют человека. В этом мире притеснений и трудностей, как было сказано Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19).
Во имя Отца, Сына и Духа Святого!
Аминь.
После этого Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18:2-3), и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает (Мф. 18:5).
Почему Господь наш Иисус Христос дитя поставил перед ними и тогда начал говорить о ребенке? Народ говорит: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Вот и поставил перед
Во имя Отца, Сына и Духа Святого!
Вложите в свои сердца и запомните, что Сын Человеческий должен быть предан в руки грешников и его должны распять. Его должны убить и в третий день Он должен воскреснуть. Но апостолы не поняли сего слова Господа, потому что оно было закрыто от них. Словно Сатана закрыл умы апостолов, чтобы они не понимали смысла слов Господа.
Каждое слово, сказанное Господом нашим Иисусом Христом вечное, не знает времени. От начала и после есть. Вы вложите
Павел учит как о первом пришествии Господа нашего, так и причине пришествия, ибо, исчисляя тяжкие злодеяния людей прежде пришествия Господа, раскрывает и показывает, что пришествие это случилось по причине их злодеяний. Язычников он подвергает обвинению в грехе (против) природы (закона естественного), так как, говорит, подвергая суду других, вы тем самым показываете себя хорошо знающими, что есть зло, а, значит, не другим, но именно вам не должно его делать. Подвергает обвинению в грехе против закона (данного в откровении) и народ (Израильский),
«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего (см. Исх. 20:1-17)».
— Что запрещается Десятой Заповедью?
Десятой заповедью запрещаются желания и связанные с ними даже помышления, противоречащие любви к ближнему.
— Почему запрещается не только дела, но и помышления?
Запрещаются не только злые дела, но и недобрые желания и помышления:
1. потому что, когда