Аватамк

Матах это своего рода пожертвование, или милостыня (но не в смысле, как думают сектанты и некоторые невежды, ибо когда человек, что-то отдает он тем самым жертвует), когда человек кормит голодных и поэтому означает АХКАТАЦ КЕРАКУР (пища для нищих).

Отметим, что Матах установил Святой Григорий Просветитель, чтобы народ приучить к милостыне и состраданию к бедным. Ибо смысл Матаха в следующем, ибо если кто-либо хотел отблагодарить Бога (по какой либо причине), он хорошо знал, что Богу не нужны

Многие из людей совсем не ищут Царства Господа, а убегают от него, другие ищут, но не находят, многие ищут, находят, но не сохраняют, а многие ищут, находят и сохраняют. И этим люди делятся на четыре части.

Те, кто не ищут Царства Небесного, а убегают от него, за всю свою жизнь не перестают совершать злодеяния. Про них говорит Златоуст, что злые люди хотят жить вечно, чтоб не переставать совершать

Мир в душе — это то, чего ищут многие. В лучшем случае, ходят на тренинги, в худшем — заглушают себя таблетками. Недавно я читал статью одного человека, который хотел поверить в Бога, чтобы обрести мир в душе — потому что его знакомые атеисты такого мира не имели.

Стремление к миру в душе совершенно понятно, естественно, и ничего неправильного в нем нет — но слово Божие подходит к проблеме

Человек, для кого этот дивный, неизменный чин, порядок природы, чин неба и земли? Это стройное течение солнца, луны и звезд, эти перемены весны, лета, осени и зимы? Для кого это бесконечное разнообразие и изобилие плодов земных с бесчисленными приятными вкусами? Для кого этот свет солнечный, живительно радостный и плодотворный? Для кого этот живительный, часто полный дивных ароматов растительных воздух? Для кого эта стихия водная, утоляющая твою жажду, очищающая твои нечистоты и

Тайна развития эмбриона в материнском организме таинственна и непостижима. Даже современная наука не может дать на это исчерпывающего ответа. Церковь же знает, что эта тайна совершается благодаря действию души, данной Богом, в теле ребенка.

Душа управляет телесным развитием и обусловливает определенную закономерность формирования и развития человека. Она имеет в себе вложенный Богом образ, и поэтому все люди имеют одинаковый вид. Дух человеческий, имеющий силу от Самого Бога, освящает