Аватамк

Шестоднев — это рассказ о творении Богом мира за шесть дней, содержащийся в начальных главах книги Бытия.
В начале сотворил Бог небо и землю (Быт 1.1).
Кто хочет повествовать о составе мира, для того приличное начало — сказать предварительно о начале устроения видимых вещей. Ибо он должен передать историю о творении неба и земли, которое не само собою произошло, как представляли себе некоторые, но имело причину в Боге.
Какой слух будет достоин великости повествуемого? С каким приуготовлением надобно приступать душе к слышанию

1. Поскольку многие, не отличая в таинственных догматах общего, [то есть] сущности, от смысла ипостаси, путаются вследствие одинакового [их] понимания и полагают, что нет никакой разницы, употребить ли [слово] «сущность» или «ипостась» (оттого и повелось у некоторых из числа тех, кто принимает это без [тщательного] исследования, говорить, что как сущность одна, так одна и ипостась, и наоборот, принимающие три ипостаси полагают, что следует соответственно учить о разделении сущности на то же число), поэтому, дабы и ты не впал в подобное

— Проповедь (Гомилия) на Рождество Христово
— Письмо Григорию брату о различии сущности и ипостаси
— Беседа первая на Шестоднев, на слова: «В начале сотворил Бог небо и землю (Быт 1.1)».
— Беседа вторая на Шестоднев, о том, что «Земля же была безвидна и пуста».
— Беседа третья на Шестоднев. О тверди.
— Беседа четвертая на Шестоднев. О собрании вод.
— Беседа пятая на Шестоднев.  О происхождении растений.
— Беседа шестая на Шестоднев. О сотворении небесных светил.
— Беседа седьмая на Шестоднев. О пресмыкающихся.
— Беседа восьмая на

Глава 1
Давайте почтим молчанием первое, особенное, Рождество Христово, свойственное Его Божеству. Более того, давайте положим себе за правило вообще не исследовать и не любопытствовать об этом с помощью наших понятий. Ибо что может вообразить себе ум там, где не были посредниками ни время, ни век, где образ не представим, где не было никакого зрителя и где нет никого, кто мог бы рассказать [об этом]? Или как язык поможет разумению? Но был Отец, и Сын родился. Не спрашивай: когда?