Просмотрено
Рубрика: Св. Иоанн Златоуст

Иоанн Златоуст: Слово о покаянии

Иоанн Златоуст: Слово о покаянии

Спаситель, исцеляя паралитика, сказал: «Чадо, отпускаются тебе грехи твои». Отпущение грехов есть источник здоровья и спасения, награда покаянию. Покаяние же есть врачевание, уничтожающее грех. Оно — небесный дар, чудесная сила, по благодати Божией побеждающая могущество и строгость законов. Покаяние доступно всякому грешнику, оно никого не отвергает, но всех пересозидает, творит наново, ибо оно есть горнило для очищения грехов.
Рана и лекарство — грех и покаяние: рана — грех, лекарство — покаяние. В ране гнилость, а в лекарстве очищение от гнилости.

Аудиокнига «Толкование на Евангелие от Матфея».

Аудиокнига «Толкование на Евангелие от Матфея».

Ниже приведены ссылки на Яндекс Диск, где сохранены файлы восьми частей аудиокниги.
Для людей, которым сложно выделить время для чтения духовной литературы аудиокниги являются настоящим спасением.
Скачивайте и слушайте в дороге, в машине …

Аудиокнига «Толкование на Евангелие от Матфея». Часть 1.
Аудиокнига «Толкование на Евангелие от Матфея». Часть 2.
Аудиокнига «Толкование на Евангелие от Матфея». Часть 3.
Аудиокнига «Толкование на Евангелие от Матфея». Часть 4.
Аудиокнига «Толкование на Евангелие от Матфея». Часть 5.
Аудиокнига «Толкование на Евангелие от

Беседа на апостольские слова: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» (2 Тим.3:1).

Беседа на апостольские слова: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» (2 Тим.3:1).

1. Хотя я и слаб, и беден, и неопытен в поучениях, но когда вижу ваше собрание, то забываю о своей слабости, не сознаю бедности, не замечаю неопытности: такова сила вашей любви! Поэтому и предлагаю вам свою бедную трапезу усерднее богатых. Виновники этой смелости вы, которые своим усер­дием к слушанию возбуждаете падших духом, жаждая слу­шать и не сводя взоров с уст говорящего. Так птенцы ласточек, когда увидят прилетающую мать, высовываются из гнезда, свешивают свои шеи и таким образом принимают от нее

Беседа против оставивших церковь и ушедших на конские ристалища и зрелища.

Беседа против оставивших церковь и ушедших на конские ристалища и зрелища.

Можно ли это стерпеть? Можно ли это снести? У вас самих я хочу судиться против вас же. Так и Бог посту­пил с евреями: обращаясь к ним против них же самих, Он говорил: «народ Мой! что сделал Я тебе и чем отягощал тебя? отвечай Мне» (Мих.6:3); и еще: «какую неправду нашли во Мне отцы ваши» (Иер.2:5)? Ему хочу и я подражать, и опять скажу вам: можно ли это стерпеть, можно ли это снести? После столь долгих собеседований, после такого учения, некоторые,

Беседа после землетрясения.

Беседа после землетрясения.

Хотя нам болезнь воспрепятствовала участвовать вместе с вами в духовном торжестве, но вас не привела в расслабление тяжесть путешествия. Хотя вы пришли сюда с трудом, утомленные и совершенно облитые потом, но словесное учение и мою болезнь обратило в здоровье и ваш труд облегчило песнопением. Посему и я, сам страдая болезнью, не связываю языка своего молчанием, и вы, утомленные, не отказываетесь слушать; но как только явилось слово, труд удалился, и как только открылось учение, утомление обратилось в бегство. Болезнь и труд

Беседа об Илии и вдовице, а также и о милостыне.

Беседа об Илии и вдовице, а также и о милостыне.

1. В те дни, когда мы все постились, я часто принимался говорить о милостыне, но был прерываем наступившим вечером, прекращавшим течение нашей беседы. Впрочем, это, мо­жет быть, происходило по распоряжению Бога, устрояющего по­лезное и отложившего наставление об этом предмете до насто­ящего дня, дабы трапеза милосердая была предложена сегодня, когда вы не рассеяны в церкви, не потому, чтобы мы имели сказать что-нибудь великое и необыкновенное, но потому, что велика и превосходна сила милостыни. Подлинно, великое дерзно­вение пред Богом имеет эта добродетель;

Беседа о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих.

Беседа о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих.

1. Силен жар и томителен зной, но не ослабил он ва­шего усердия и не иссушил расположения к слушанию (по­учений). Таков пламенный и внимательный слушатель: подкре­пляемый любовью к слушанию, он легко перенесет все, только бы исполнить это прекрасное и духовное желание свое, и — ни холод, ни зной, ни множество дел и забот, ни другое что-либо по­добное не может остановить его, тогда как ленивого и беспечного не пробудят — ни благорастворение воздуха, ни досуг и свобода, ни удобство и легкость; нет,

Беседа о скорбях.

Беседа о скорбях.

На слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» (Рим.5:3) и пр.
1. Трудно земледельцу — запрягать волов, влачить плуг, проводить борозду, бросать семена, переносить непогоду, терпеть холод, вырывать ров, отстранять избыток воды, наплывающей на семена, возвышать берега рек и посреди нивы проводить глубочайшие борозды; но эти труды, производящие утомление, де­лаются легкими и удобными, когда земледелец представляет в будущем цветущую жатву, изощренный серп, гумно, напол­ненное снопами, и зрелые плоды, привозимые домой с

Беседа о воздержании.

Беседа о воздержании.

Слово о воздержании мне всегда представляется весьма полезным и приличным для Христовых рабов; в особенности же теперь нам благовременно будет обратиться с ним к вам, так как, облекшись во Христа, чада Цер­кви наиболее должны заявлять себя воздержанием, пред­почтительно пред остальными добрыми качествами. Ведь, если бы кто при виде атлетов, обыкновенно являющихся на Олимпийские игры и намащенными, сходящих на ристалище, заговорил с ними о борьбе, самообладании и победе, то он, по справедливому суждению всех, сделал бы это благовре­менно. Так и нам

Беседа о Мелхиседеке.

Беседа о Мелхиседеке.

1. Сегодня я хочу предложить вам апостольскую трапезу, и готовлюсь обратить речь к морю Павловых изречений. Но что будет со мною? Я недоумеваю и боюсь, чтобы мы, вышедши из пристани и вступив в глубину апостольских мыслей, не потерпели головокружения, которое испытывают неопытные пловцы. Те, покинув землю и увидев с обеих сторон ко­рабля море и не видя ничего другого, кроме моря и неба, под­вергаются умопомрачению и представляют, что корабль вра­щается вокруг них вместе с морем. Но головокружения происходят не от свойства