КНИГА СКОРБНЫХ ПЕСНОПЕНИЙ — Страница 2.
⇑ ВЕРНУТЬСЯ НА ПЕРВУЮ СТРАНИЦУ ⇑
Глава 43
Слово к Богу из глубин сердца
1
С мастерством Твоим многоопытным
В искусстве врачевания
Непорочной жизни первопричина – Ты,
Царь всесильный небес, Господь Иисус Христос,
Бог всех, постижимых всех и всех видимых.
Будь Ты и во мне в сообществе новом,
Как сказал пророк;
И, примкнув к Тебе в союзе прекрасном,
Просветившись вновь, оживу я душою и телом,
О Всесильный во всем и неодолимый!
2
Нет нужды Тебе в пластыре,
Чтоб наложить его на раны души:
Ни в сроках, ни в посреднике, ни в прошествии дней,
Ни в смене снадобий,
Ни во вскрытии, ни в прижигании, ни в рукодействии,
Как это принято лечить на земле,
Где бывают всегда заблуждения
И крайне тяжкие прегрешения.
Но Тебе, Творцу души и тела,
Все ясно, как свет, и понятно все,
Все записано, легко, все доступно Тебе.
Намерение претворено в жизнь,
И исполнено обещание,
Желаемое осуществилось.
Завещание Твое – Евангелие,
И свобода – решение Твое,
Писания Твои – милосердие;
И не огражден Ты законами,
И не окружен Ты канонами,
И не препятствовала слабость Тебе,
Не усмиряла покорность Тебя,
Малость Тебя не ограничивала,
Вехи Тебя не измеряли;
Не заблуждался Ты из-за гнева
И нисколько не менялся от ярости,
Не ошибался от жестокости
И не бунтовал в возмущении,
Не волновался от неведения,
Не преображался от милосердия,
Не опустился с высоты Своей
И не оставил попечения,
Не утратил сил, творя спасение,
Ты и начало и конец всего, и всё от Тебя.
Вечная слава Тебе и поклонение. Аминь!
Глава 44
Слово к Богу из глубин сердца
1
Безграничный Бог, неизъяснимое, единокровное
порождение Бога,
Создатель всех тварей, Царь-Христос,
Свет во тьме померкших сердец,
Ты с нами Своим совершенством человеческим,
По природе ж [Своей] Ты – с Творцом Твоим;
Ты [Сущность] свою через [сущность] людскую
Возвещаешь чудесно;
Благословен неизреченный Отец Твой Небесный,
Тот, что послал Тебя с высей, с Кем делишь Ты славу Творца.
Так долго Он пекся о спасении моем,
Спасении раба отлученного,
Пока не предал Тебя Самого Он в руки людей.
А Ты, хотя властен был, минуя беду,
Выполнить замысел Провидения,
Возжелал за меня, грешного, чашу смерти испить
Человечностью своей полноценной
И божественностью своей совершенной.
Благословен и Дух Твой Святый, Животворящий —
Ипостась и Твоя, и Отца Твоего, —
Равночестный с Родителем Твоим
И Тобою, Рожденным, —
Единая Троица совершенная
В Лицах трех неделимых и неразлучных,
Без начала и без времени, Благотворитель всех,
Всесущий Животворец, Миротворец всесветный,
Создатель [всего] сущего и властитель,
Прославленный нерасторжимый и целостный Вседержитель.
2
И вот всеблагий Отец небесный,
Ради грехов моих, грехов праха и брения приговоренного к смерти,
Пожертвовал Единственным Чадом неисповедимого
лона Своего:
Не пощадил Тебя, Сына равнославного и любимого,
А добровольно предал на смерть оружию мучителей,
Как пророчествует о том Захария:
“Поднимется меч на Пастыря,
И поразит пастыря овец,
И рассеется стадо овец”;
Также и проницателен пример первописателя,
И скинии обетование,
И дарование жертвенной крови,
И таинство Авраамова жертвоприношения —
Все это мне, обездоленному,
Издревле живописало мое спасение
Волею Твоей, о Животворец.
Так чего же ты нынче опечалена, о душа моя,
Погибающая не по воле Божьей,
А по своей собственной склонности?
И зачем меня смущаешь ты,
Мысль мою поражая отчаянием, бесом внушаемым?
Уповай на Бога, исповедуй Его – о тебе Его попеченье,
Согласно псалму Давида и речам живоносным других
пророков.
3
Пути провидения Создателя
Превыше пределов суждения
Разума ангелов и земнородных.
И даже если много раз повторять – их измерить нельзя,
Ибо благодательство Непостижимого – неизреченно.
Как Один Всеблагословенный
Обрек на муки и смерть Другого,
Прославив, одну Ипостась Единосущной Троицы,
А Она умерла, чтоб исполнить волю Ее Пославшего;
Третья же Сущность грозная, с согласия Двоих,
Ходатайствовала с неотступностью крайней
О свершении предначертанного.
И дар неоценимый для земнородного,
В одном и том же добром деянии
Пример согласия единодушного:
В котором обнаружилась
Душа многомудрая и разум великодушный,
Сияние вечное и образ всесущный.
Попечительная в [даровании] жизни,
Рачительная в милосердии, решительная в [исполнении]
намерений,
Готовая спасать, щедрая в изобилии, радушная в долготерпении,
Милостивая в жаловании, совершенная в беспредельности,
Неисчерпаемая в неистощимости,
Недосягаемая в непостижимости,
Единая Троица совершенная в Трех Ипостасях,
Благословенная вовеки. Аминь!
Глава 45
Слово к Богу из глубин сердца
1
О погибшая душа моя, посеяв в сердце надежды
благие
И крепко затянув поясом веры двоесущные семенники свои —
Орудие желаний дважды замутненных помышлений своих, —
Исповедуйся Богу-благодетелю в думах своих – как в деяниях,
В замыслах своих – как в свершениях
И в невидимом – как в видимом,
В тайнах сердечных – как в гласе вопиющем,
В намерениях – как в содеянных грехах,
В движении губ – как в совершенных злодеяниях,
В следах ног – как в поползновении против Заповедей Божиих,
В яростном вскидывании рук – как в свершении пролития
крови,
В непрерывном смехе – как в доброхотном отречении
от благодати,
В клятвах, будь то кстати иль некстати, —
Как в содействии лукавому,
В высокомерии – как в давнем ниспровержении
Первородного с высей,
В досаде сердечной – как в недостатке веры,
В мягкости – как в поражении пред твердостью сильного,
В жалобе на скорбь от страданий Христовых —
Как в отступлении от обетов, данных Господу,
В необузданности – как в некоем порождении беспощадности,
В надменности – как в спеси ничтожества пред величием,
В гордости – как в закоренелом родстве с изобретателем зла.
Исповедуйся в невольных грехах вместе с вольными,
В насильственных – вместе с возможными,
В привнесенных – вместе с присущими тебе,
В беззаконии – вместе с безбожием,
В малых грехах – вместе со смертными,
В немногих – вместе со многими,
В грехах, для меня неудобосказуемых, —
Как в уже поведанных знающему,
В неписаных погрешностях – как в обрисованных зрячему
И начертанных на магнитной скале,
0 почитавшихся наилегчайшими – как в громадном,
тяжком бремени,
За мелкую меру тайных грехов —
Строго взыщи подати
Статиром* весом в четыре драхмы,
Найденным в рыбьей пасти;
В делах сокровенных – как в быстро достигающих слуха
Божьего.
Продолжай исповедоваться в них,
Наваливай в кучу и вновь обещай
Опять рассказать в скорби великой
О несуществующих – как о свершенных,
Посвятив Богу гибель души,
Чтобы позже принять отпущение грехов от Дарующего,
Как некогда грешницу Господь оправдал
и прославил чудесно,
Многократной хвалой подтвердив свое одобрение
раскаянию,
Нежели порицание свершенным грехам.
2
Собери же в кучу и вылей на себя, многогрешного,
Клевету, многоразличные мерзости,
Хулу, оскорбляющую душу,
Злодеяния, беззакония, погрешности,
Побег с поля боя, поражение.
Неистовство, безбожие и глупость,
Оцепенение, сон при бодрствовании, дрему на ходу,
Сумасбродные помыслы, речи пустые,
Любовь к гнусности, копошение в ней,
Вожделение к богомерзкому,
Беззаконие, неукротимость и грубость,
Несовершенство, беспутство, расплывчатость, расчетливость,
Разнузданность, смешливость и ржание дикое,
Шутовство, обольщение, соблазны,
Неуместную смелость, битвы безысходные,
Бестолковое мужество,
Удавление души, смятенную трусость,
Разросшуюся ветвь неплодоносную,
Похоть бесстыдную, свары, досады,
Безрассудную ненависть, отчетливый шепот, всеми слышимый,
Пренебрежение к малым, нарушение обетов,
Произнесение клятвы, притворство с себе подобными,
Сокрытие неискренности, глупость тщеславия,
Поднятые брови, вероломство, себялюбие,
Жажду к предвозлежанию, воздаяние злодеянием за зло,
Бесполезное суесловие против них, суетные устремления,
Сопутствие коварству искусителя,
Словоблудие, выкуп жизни ценою погибели,
Утрату заветов, расточение вотчин,
Неудержимую скачку телок беззакония, крепко стянутых
Вервями в ярме.
Жизнь в вечной грязи, уход от добра,
Подчинение превратностям и бедам,
После отхода от скверны – худший возврат к ней,
Новые размышления, намерения невыполнимые, неустойчивая воля,
Козлогласование, овеществление духа,
Нарушающее пределы законоположения.
Пред единодержавием Властителя
Вспомни все, что нельзя провозгласить, или записать, или рассказать,
Нельзя даже вообразить и представить пред очи.
3
И ныне как же исцелишься ты, душа моя бедная,
После того, как столько копий поразило тебя?
Человек брошенный, отверженный и неисцелимый,
как сказал пророк,
Ибо довольно и одного из перечисленных грехов
Для погибели твоей,
Не говоря уж о толпах убийц, лютых палачей, что вокруг тебя,
Тем более, что примеры эти
Не дают представления о мере несчастий твоих,
Подобно тому как скопления несметные гадов —
Скорпионов жалящих,
Подводящих снизу к кончикам хвостов
Яд свой роковой,
Содержатся в кожаном мешке,
Где повсюду закрыты пути выхода их, —
Кажутся внешне добрыми,
Изнутри же – амбары зла и хранилища погибели,
И скопление бед, слуги истребления,
Труженики смерти.
Так вот таковы припасенные тобой беззакония —
Злополучный запас усилий твоих,
О душа, заслужившая дважды погибель!
Ты добровольно взяла на себя
То, что посеял враг средь пшеницы
На ниве мира сего.
О нечистый, ленивый и нечестивый
Человек, ненавидимый всеми,
Вожделением мысленным любящий все,
Что разврата исполнено,
Что перечисляется и апостолом в ряду таковых
С хулой ужасающей,
Начиная с сих слов и до завершения:
“Они знают, – говорит он, – Праведный суд Божий,
Что делающие такие дела или содействующие им
Смерти достойны”.
И вот сам себя приговорил я к каре двойной:
На гибель и умерщвление,
Как на смерть осужденный.
Но Ты пощади меня милосердно,
О Милостивый, живой, всемогущий,
Снисходительный, сильный, искусный,
Благословенный навеки. Аминь!
Глава 46
Слово к Богу из глубин сердца
1
И вот я отныне заблудший, и всеми караемый,
Всегда жестокий, с нравом суровым,
Сам себя смертельно заклавший;
Я – пастух и презренный наемник,
Пасущий скверные грехи,
Как стада мерзких диких свиней,
Пастырь я, присматривающий за стадом козлят,
Возле шатров пастушьих, в пустыне живущих,
Как обо мне сказано в Песни песней:
Вот он, тот, кто разумом одарен,
Но который никогда не понимал,
Чьею рукой, по Чьему образу и ради чего был сотворен.
2
И ведь был ты поставлен
По образу ангела
На пару сопряженных ног,
Передвигающих и таинственных;
Снабдили тебя распрямленными для полета,
Мышцами двух ввысь увлекающих крыл,
Чтобы оглядеть страну Отчую;
Так отчего же, о глупый, ты своей волей пригнулся к земле?
И, помышляя всегда о делах земных,
Был причислен к диким ослам степным.
Словно многосветлый светильник, была водружена
На подсвечнике тела округлость твоей головы,
Чтобы тем самым ты не был отчужден
От благости Образа,
Чтобы увидел ты Бога и стал рассуждать о непреходящем.
И благодаря разуму ты бы стал вдвое лучше,
Чтобы вольною речью поведать
О превосходстве дарованного тебе благообразия.
О твердости рук, снабженных порослью гибких пальцев,
Чтобы управлять делами житейскими,
Ты, как споспешник всещедрой десницы Божьей,
Богом был назван тоже.
Соединенный тремястами шестьюдесятью сочленениями,
Ты присовокупил к ним в одно целое
В нужном количестве пять орудий чувств,
Чтобы видимая твоя внешность вещественная
Не осталась не исследованной разумом твоим.
Ибо некоторые из этих орудий – велики и сильны,
А другие – малы,
Одни – грубы и тверды, другие чувствительны,
Но все они чрезвычайно важны и необходимы
Даже наимельчайшие, даже срамные.
Совокупность этих частей
Запечатлено в тебе, о несчастный,
Как неистребимая запись на камне,
Также как и малая частица времени
Через последовательность дней до самого венца года,
Сохраняется непогрешимо и неизменно.
3
Есть еще один духовный пример:
Связанное союзом любви единство Церкви,
Смысл которой таинственно проявляется в тебе
Так, что без участия всех, великих и малых,
Объединенных вольным ярмом,
Над которым сияет знаменье крестное,
Будет нарушена целостность обиталища собравшихся
во имя Христа,
Вот так же, если отсечь или исключить
Один из презренных членов твоих, с телом сращенных,
Будет как-то искажено строение тела человеческого,
Чертога телесного,
И привычный образ обретет недостойную форму.
И вот по сходству сему
Ты стала сотворенным образом Божьим,
О вконец поруганная душа моя пленная!
И хотя лишили тебя прежнего подобия
За то, что ты в жизни райской
Переступила заповеди Божьи,
Но милостью светозарной купели
Обрела ты дыхание Духа
И снова уподобилась образу Божьему;
Отчего же ты утратила славу небесную,
Подобно первозданному Адаму, потерявшему
В вертограде Едема жребий небесный?
Отчего ты закрыла пред собой небеса
И замкнула двери к восхождению?
Отчего ты смешала с чистой водою
Скверну горьких слез?
И чистую ризу верхнюю
Ты осквернила гнусным деянием?
Зачем же вновь облачилась ты
Распутной жизнью в скинутый хитон?
Почему чистоту ног, тело несущих,
Ты замарала на путях коварства?
Отчего повторила пред праведным Судьей
Нарушение заповедей древних?
И лишилась ты плодов благодеяния,
Подобно тому как Адам – древа жизни?
И вероломно предала ты
Светозарную надежду на вечную жизнь?
Отчего прикрыла ты лицо свое в робкой стыдливости?
Отчего вооружилась ты против себя, о вместилище глупости?
Отчего, сошедши с верной стези,
Ты попалась, как дичь, в тенета смерти?
Отчего поймалась на уду козней
Ты, причастившаяся Животворящего Тела?
Но вновь уповай на Него, умоляй Его,
Ибо Он – надежда, и свет, и Искупитель,
Обновитель, Спаситель, избавитель и животворец,
Милосердный, попечительный, человеколюбивый
и снисходительный,
Всеблагий, благословенный навеки. Аминь!
Глава 47
Слово к Богу из глубин сердца
1
Что же сказать мне, смущенному, пред грозным
ликом Твоим, о Великий?
Может мне онеметь и сложив уста свои в прах,
умолкнуть в душе.
Помышляя молча о надежде на спасение, согласно пророчеству притчи.
Если же я отверзу замок подвижных уст моих,
Чтобы насильно заставить их вещать,
Угрызения совести, торжествующий страх
Предопределят мне
Вновь повторять скорбных песен плачевных напевы.
2
И вот ныне в один голос с великим грешником,
Волею согрешившим смертельно,
Я буду повторять:
“Грешен, Господи, грешен, и о безбожии своем
я свидетельствую сам”
Сплетя вместе с возгласом этим
Жалобный стих пятидесятого псалма,
Вижу, что мера долгов души моей грешной превысила число
Мельчайших частиц носимого ветром праха земного,
Рассеянных в эфире воздушном.
3
“Согрешил я против Неба и пред Тобой”, —
Вместе с устыдившимся блудным сыном,
Вернувшись к Отчему состраданию Твоему, я неотступно молю;
Жалобные звуки мольбы,
И слезные, скорбные вопли, и грустный лик свой возношу к Тебе
И простираюсь пред Тобою, Отец милосердия, Бог всех;
Я недостоин называться и никогда не буду именоваться
Не только сыном, но даже негодным, бессловесным
наемником.
Приими меня, изгнанника алчущего, обремененного грехами
И исцели Хлебом Жизни Своей мой голод мучительный,
Выйди навстречу мне с присущим Тебе милосердием,
Ибо изначала я уповал на Тебя;
Облачи меня, заблудшего грешника, о Милосердный
и незлобивый,
В одеяния, прежде сорванные с меня;
Руке моей, позабывшей заветы, оскверненной грехами,
Поднеси по щедрой воле Своей
Печать прощения и перстень смелости;
Жалкие стопы ног моих разутых,
Обувши в прочные сандалии Евангелия,
Ты всегда защищай и оберегай от змеиного яда;
Не откормленного тельца – быка упитанного,
Но Единородного Сына Твоего благословенного,-
Агнца Небесного
С человеколюбием истинным принеси в жертву мне,
Мне, нуждающемуся в добре;
Он будет всегда приноситься в жертву,
Но не убудет в целости Своей.
Закалаемый вечно, беспрестанно на бессчетных
жертвенниках и алтарях,
Будет целым Он во всех творениях Своих
И полным – в каждой их частице,
Сущностью в небесах, естеством на земле,
Неисчерпаемый, как Человек, и, как Божество, совершенный;
Раздроблен Он будет, разделен на неделимые части,
Чтобы собрать все частицы в Тело единое,
Им Самим, как главою, увенчанное,
И Тебе, о Отец милосердный, вместе с Ним слава вечная.
Аминь!
Глава 48
Слово к Богу из глубин сердца
1
О Всевышний, могучий, безначальный,
Несотворенный и необъятный,
Око недремлющее и всевидящее,
Родитель неизъяснимой славы Единородного Твоего,
Оправдай пред жителями Небесными и пред дольными
Милосердие, с коим принял Ты меня, отверженного;
Отпразднуй хороводами и песнями вышних
Мое возвращение к жизни, [возращение] погибшего;
Возвести словом благословения Твоего,
Что ожил я – умерший;
Объяви благость воли Твоей,
О Благословляемый всем сущим,
Стяжай Себе имя неизреченного,
А мне, злополучному, – спасение новое.
Уничтожь обвиняющее меня, грешного, письмо заемное,
Смой каплями крови любимого Сына Твоего
Смертный приговор моей душе,
Начертай кровью Христа Твоего
Уверенность в благодатном спасении,
Яви чудо благостыни Твоей на брачном пиру Сына Твоего
Не затворяй предо мной, обращающимся к Тебе,
Завесу чертога дома жизни Твоего.
Не отделяй меня от званых на пиршество и не лишай
милостей Твоих,
Не прячь в хранилище Своем скопище неправедных грехов моих,
Нe запечатывай в кошеле Твоих благостей безобразия
мерзостей моих,
Нe скрывай застарелых ран грехов в порочном теле моем.
Нe дозволяй смердящему гною язв моих
Стать соучастником моей смерти,
Нo уничтожь словом сострадания Твоего погибельный тлен,
Чтобы, избавившись от изнурящего недуга,
Подготовился я к выздоровлению.
Найди, о Отец милосердия, могучий пластырь для огромной
язвы моей,
А от жестокой погибели даруй благое спасение,
Ибо я все-таки Твой, о Господи душелюбивый,
Даже если и тьму грехов совершу,
Да не буду сочтен я вовсе греховным,
О благодетельный Податель жизни моей,
Ибо уповаю на Твою дарящую жизнь благодать,
Поелику познание Тебя есть полная праведность,
А признание власти Твоей – корень бессмертия,
Как еще прежде написал об этом мудрец,
И еще: “Господство над всеми, – говорит, —
располагает Тебя щадить всех”,
И еще: “Могущество всегда в Твоей воле”.
2
Эту молитву упования Соломона я взял за образец
для своей,
Ибо поистине нет другого такого же богоносца
Сошедшего с благой стези на преступную,
сопутной моей.
Какое-то время сын [любимый], затем ненавистный,
Какое-то время мирный посредник меж Господом и народом,
Затем причина многих междоусобных раздоров,
Какое-то время будучи законом жизни,
Он обратился в смутьяна неистового,
Попрал службу Всевышнему и заставил признать имя
истукана мерзкого.
Без причины разлучающий,
Без нужды притесняющий,
Не ведающий голода вор,
Ропчущий баловень,
Изнеженный беглец,
Богохульствующий отступник,
Безнаказанный преступник,
В неге взращенный хулитель,
Сын, ненавидящий отца,
Предатель заветов,
Поноситель Моисея, не помнящий благодеяний,
Мудрец заблуждающийся,
Нарушитель законов всезнающий,
Каяльщик, не отошедший от скверны,
Исповедник колеблющийся,
Идолопоклонник молящийся;
Обращение запоздалое,
Принятие неопределенное,
Примирение сомнительное,
Предостережение грядущим,
Спасение недостоверное,
Обретение [души], не вызывающее доверия,
Лишь часть, сохранившаяся от [царства былого]
Пленник обольщенный,
[Грешник] полуспасенный,
Самопредатель, безумец пресытившаяся,
Ученый, обильный заблуждениями.
В речах, изглаголанных им о себе,
Как о человеке, погубившем себя самого,
Всегда есть двойственность чувства:
Плач смешан с насмешкой,
Похвальба малая с великим осуждением,
Язвительная издевка – с покаянием.
Словом своим он побуждает к совершенствованию [людей]
разных возрастов,
А своими заблуждениями вызывает у всех на устах
Стенания скорбные и жалостные.
3
Я дивлюсь, прихожу в отчаяние, недоуменный, ошеломленный:
Если он столько ошибался, что же со мной произойдет?
Как пал возвысившийся?
Как поколебался утвердившийся?
Как разрушилось нерушимое?
Как стал чужим близкий?
Как впал в заблуждение сын избранный?
Как удалился приближенный?
Как потускнел блистающий?
Как оказался заложником свободный?
Как стал неправедным учитель?
Как умалился прославленный?
Как посрамился знаменитый?
Как сделался убогим богатый?
Как стал нечестивым благочестивый?
Как стал тщеславным тот, что распознавал добро и зло?
Как поддался суетности преисполненный благости?
Как порвал он союз со Всевышним?
Стыжусь сказать, что и с преисподней связался он.
Что было общего меж ним и идолами?
Откуда эта любовь к кумирам?
Почему эта склонность к запретному?
Как не вспомнил он обращенного к Саулу укора Самуила,
сказавшего:
“Непокорность есть такой же грех, что и волшебство”?
Почему не вспомнил увещания Отцовского:
“Ибо все идолы язычников суть истуканы бездушные
и им подобны все слуги их”?
Моисей первым предрек,
С суровой насмешкой обвиняя [Израиль]:
“Так Господь водил его, и не было с ним чужого бога”.
Где смертоносная, чудовищная статуя Фегора?
Где уродливое и бесстыдное, наипроклятое женское
изваяние сидонитян?
Где неописуемая срамота этого гнусного на вид
образа женского,
Коего жрецы сладострастной плоти
Нечестиво обожествляли во имя невоздержного демона зла,
Отдаваясь ему без различия и по-скотски?
Та, что древле уловила [нашего] праотца на погибель,
Похитила суть счастия Соломона,
Высота трона победила превосходство ума,
Пленила гордыня, развратила нега,
Порабощающее серебро подчинило его себе,
Древнее оружие губительницы убило душу мужа
прославленного,
Вырвав его из объятий Бога и бросив под ноги лукавого,
Беспечность умертвила его, леность усыпила,
Распутство опьянило.
О легко обманывающееся тело земнородное,
Каким плачем мне тебя оплакать!
Ибо не только к Соломону эти обвинения относятся,
Но ко всем, кто добровольно ошибается и заблуждается,
Поскольку благодаря ему разумеем мы,
Что безрассудно хвалиться телесной мудростью,
Если человек не избран судом Бога.
Но при условии этом, если даже кто разумом скудный
Уповать на добрую волю Создателя станет,
Ничего из вышеописанного не претерпит.
4
Однако Соломон оставил также суровый и внушающий ужас,
Полный самоосуждающей хулы памятник обращения своего,
Как некто, кто поистине умер для любви ко всему миру
и к самому себе,
Кто, коли правду хотите узнать, известен “суетой сует”,
А также “Книгой священников” и писанием
Ахии Силомлянина,
В коих он поет, проливая слезы, о деяниях прошедшей
своей жизни:
Тщетные старания, бесполезная работа,
Не имеющие смысла следствия, пустая беготня,
Неосновательные труды, помыслы, чуждые истине,
метания всуе.
Плоды, достойные порицания, нелепые мнения, суетный, посев:
Здание, построенное на песке и потому развалившееся,
Имущество, подверженное порче;
Пренебрегаемые усилия, борьба с самим собой,
суд над своей душой,
Пот от дел бесполезных, желания вредоносные;
Стезя погибельная, дорога ложная,
Знания пагубные, ученость обманчивая, понятия, всегда неверные;
Бесстыдно подкрашенные глаза, вид блудообразный,
Плоть, порождающая страсти;
Цвет омерзительный, краса многопечальная,
Дым с копотью, пар испаряющийся;
Товар, который легко разворовать,
Шатер, который можно разрушить;
Вопль отчаянный, насмешка беспричинная,
Поприще презираемое, пристрастие к мирскому,
исход погибельный:
Мысли безбожные, речи лживые, изречения возмущающие,
Разбирательство, достойное осуждения, поиски безумные;
Видения постыдные, откровения позорные,
Нравоучения для грядущих времен;
Дела, в коих следует раскаиваться,
История гнусная, пример для нерадивых, бездна сокрытая,
Травля темная, пучина, смерть возвещающая,
пропасти бездонные:
Сотоварищество с убийцами, вздор безумный, селение
соплетателей козней,
Дом ветхий, строение пошатнувшееся, мост поколебленный,
Призрак неуловимый, обманщик обольщающий,
предатель свирепый,
Бунт против Всевышнего.
Все суждения эти подробные, словно правила исповедания,
Посеял прежде у всех в сердцах этот Екклесиаст —
Законополагатель для обращающихся с раскаянием, —
Чтобы никто из людей не похвалялся
И, будучи вооружен стрелами злословия,
Не наносил ран себе и другу,
Ибо идолопоклонник тот,
Кто, прячась под покровом благочестия,
Являющем собою лишь личину,
Творит дела неугодные Создателю.
5
И вот Соломона, который не столько грешил,
сколько каялся,
Не осуждайте же вовсе, но помяните мужа сего добром,
Как основу надежды для тех, кто припадет к стопам Господа,
Когда Он сойдет с Духом и неотъемлемой Божественностью
Своей,
Чтобы животворить исповедующихся, кои находятся там,
О чем умершие принесли нам живым, достоверную
весть благую.
С ним вместе и я, виновный, мудрости его не достигший,
Но разделивший с ним долю грехов,
Молю Тебя, Благословенного Великого:
Добавь это мое скудное писание к мудрости блаженного,
Пусть эти нынешние мои моления сплетутся
С мольбами горько плачущего царя, чтобы пышнее восславить Тебя.
Да будут мольбы мои приемлемы для Тебя
Как мольбы избранника Твоего – великого сына царского,
Которого Ты поставил в пример Единородному Своему.
Чрез причащение Кровью мы вкусили Того, Кто делит славу
с Тобой,
Так даруй спасение слуге Твоему, Всеведущий,
могущественный, страшный,
Уничтожив грехи его неискупимые,
Ради приумножения славы Твоей, о Создатель.
Помня благие наставления Соломона,
Возроди вместе с помилованными и его,
Который в светозарной Книге Завета Церкви,
Проповедуя божественность Твою,
В сугубо лакомых и усладительных, преизящных притчах
Показал благую стезю приближения к Тебе
Чрез исповедь, о Небесный Отец.
Ибо слова его доказывают,
Что уж недалек он был от обретения милосердия,
Если бы капля отчаяния не упала в пламень желаний
сердца его,
Что несколько помешало ему раскаяться полностью раньше.
6
И вот, не забывая о неизреченных благах, к которым Ты
приобщил его,
Яви милосердие Свое и вновь удостой блаженства того,
Кто много веков побиваем был камнями злословия,
Кто, проливая обильные слезы,
Залил в величайшем раскаянии пол пиршественного чертога
дворца своего
И стенаниями жалобными души превзошел страдания отца.
Слезы из очей Слова Твоего,
Которое, [вочеловечившись], претерпело в Себе наши страдания,
Присовокупи в Своей долготерпеливой благости,
слей с [Его слезами],
О Милосердный!
И, приняв во славу Единосущного Сына Твоего
Величания псалма, по ошибке полагаемого соломоновым,
Даруй ему в благости Твоей жизнь вместе
с “нищими народа”.
Некий мудрец доброхотный, кто сострадал Соломону,
Почитал для себя вознаграждением
Молить Тебя о нем вместе с ним, как с живым, в соучастном
гласе едином, —
Что показано будет в свою очередь, —
Поскольку сочиненное им многодивное и пророческое
повествование об убийце,
Оправдывающее Божественный Промысл,
Доказывает, что Соломон обрел милосердие Господа,
Вот почему осуждения достойна не молитва о нем,
а злословие.
7
Вот и я молю с упованием великим,
Вознося вместе с ним свой вопль, стенаниям его подобный;
Если, судя по нашим делам, нас погубишь,
Не убудет славы Твоей, ибо справедливостью Ты ведом,
Если же спасешь нас, то поднимешься столь высоко,
Сколько подобает величию Твоему,
Ибо Ты вечно славишься милосердием —
Более, нежели суровостью староначальной.
Услыши же, о Господи, обратись с благоволением
к состраданию попечительному
И дарами любви, безвозмездными и щедрыми, утешь нас
вечно скорбящих,
Которых сжигает такое же неисцелимое пламя страданий.
Возложи спасения руку и вновь нас возроди,
Очистив от грехов и защитив от гибели грехопадения.
Тебе, единственному, начальному и безначальному,
С Начальным и с Зачинателем всех начал,
Святой Троице и Божеству Единому
Слава и власть во веки веков. Аминь!
Глава 49
Слово к Богу из глубин сердца
1
Да не одолеют дела нечестивые
Меня – Твой образ Владыки Царства Вышнего,
О Боже – свет всеозаряющий!
Да не похитит мятежный гордец
Красу Тобой сотворенного образа:
Тобой же внушенную милость;
Да не будет властвовать побежденный грех в моем теле смертном,
Чтобы снова мне не подчиниться ему;
Нет царя у меня, кроме Тебя, Христос,
Чтобы властвовать над дыханием моим,
Тебя, что, не принуждая, правишь игом милости,
Тебя, что истребляешь всесильным словом засилье греха,
Тебя, что кровью Своей искупил и телом своим накормил,
Тебя, что ввел и увековечил ненарушимое обетование,
Тебя, что, приобщив Духом Своим к таинству причащения, почел нас Себе
сопричастными
И явил Отцу Своему как сонаследников,
Чтобы чрез заклание вечно помнить о муках Твоих,
Ты подвигнул нас воссылать мольбу Тому же благодателю,
О Творец всего и жизнь!
Ты – Бог духов и всякой плоти
И это чудное благодеяние превознес
Выше остальных дивных дел Своих:
Ни небесами с их украшениями и сияющими ангелами,
Ни землей и родом человеческим
И всем, что изумительно в них,
Ни широким простором морей и живущими тварями в них,
Ни безднами моря и суши с содержимым их,
Ни несметным множеством созданий в них, —
Не столько величием всех сих творений прославился Ты,
Сколь состраданием ко мне, о Даритель надежды
на милость
Устами пророка святого сказав,:
“Кто Бог, как Я, прощающий грехи
И вечно стирающий беззакония?”
И нынче вот восхваляются слова Твои, о Милосердный,
И признаются благодеяния Твои,
Восславляются глубины таинств Твоих
И обожествляется излияние благости Твоей.
2
Воистину никто из тварей живых,
Употребляя слова языка земножителей,
Не изъяснит хоть малую долю Твоей доброты, Всесоздатель!
Проявляемой ко мне,
Ибо истинно для обновления былой чистотой устаревшего и отжившего;
Нужно больше сил, чем для сотворения
Человека из небытия.
Но нет в Тебе слабости, Ты – сила всего,
И достаточно лишь Слова,
Чтоб завершить дела в полноте.
Так восстань же, о Благодетель, ныне воскресни!
Чтобы вновь сотворить отчаявшегося спастись,
Чтобы, как обещано, вознесся и сильно окреп
Восхваляемый глас Твоего благовестия,
Известный скорее Твоим даром искупления
И присущим Тебе светом милосердия,
Нежели умением созидания.
Ибо благодаря одному Ты признан лишь Творцом,
Другому же благодаря – Ты и Творец, и Воскреситель.
Не только образ творишь, но и грех искупаешь,
Не только множишь, но и обновляешь,
Не только даруешь жизнь, но и милостив Ты,
Не только украшаешь, но и изобретаешь,
Не только учреждаешь, но и кроток всегда,
Не только живописуешь, но и всемогущ,
Не только предводительствуешь, но и яркий Свет,
Не только кормилец, но и пастырь Ты,
Не только исцеляешь, но и попечитель Ты,
Не только оздоровляешь, но и врачеватель Ты,
Не только вспоможение, но и воитель Ты,
Не только непобедим, но также и Царь Ты,
Не только Творец, но и Всеблагий,
Не только дароподатель, но и щедрый весьма,
Не только терпелив, но и снисходителен,
Не только не гневлив, но и незлопамятен,
Не только терпим к нашим порокам, но и тайноведец Ты,
Не только заботлив, но и упование Ты,
Не только сострадателен крайне, но также и Бог,
Не только неиссякаемо добр, но и благословляем всеми.
3
Подобно тому как Ты создал меня, когда меня еще не было,
И стал известен как Создатель мой,
Ты и ныне душу мою, душу молящегося,
Помести вновь в скинию тела моего,
В той же чистой, святой непорочности, как и прежде;
Чтобы еще более умножились,
В нынешнем мире, обновленном сегодня
Дары частые Твоих беспредельных чудес,
Нежели было то в сумрачном прошлом далеком.
И когда перечислю я грехи свои, самые черные
Помяну нетерпимые, насколько крылья разума мне позволят,
То буду оправдан лишь ради Тебя, о Всесильный.
И когда я сам расскажу о пятнах души моей,
Ты прости мне безбожие и множество грехов моих за исповедь,
Всесильный, тайновидец, всеспаситель,
Чтобы не стал я тосковать, как прежде,
Мнимым считая блаженство,
Спасенных благодатью крещения,
Сделав бремя прегрешений моих тяжелее, нежели милость
благодеяний твоих.
Но избави меня благословенным Твоим Духом Святым,
Умоляю Тебя, о Господь всего сущего,
От законов греха и смерти,
Не дай склониться к слабости
Заре справедливости Твоей;
Ибо, где господствует искупление, там изгнаны грехи,
И, когда подбадривает живое слово Твое, там нет отчаяния,
И, когда умножаются милости Твои, пропадают прегрешения,
И, куда нисходит десница Твоя, там нет безысходности,
А есть лишь сияние и всесовершенная сила
Зажженная Твоим всемогуществом,
Которое никто не в силах сломить,
О Господи, спасение и воскресение,
Непреходящая доброта, бытие нетленное
И вечная слава!
Аминь
Глава 50
Слово к Богу из глубин сердца
1
И вот подобно тому как без Иисуса-Бога нет спасения души,
Или без зрячих очей – наслаждения светом,
Или без блеска утренней зари никогда не быть
сладостному восходу солнца,
Точно так же без исповедания сокровенного
И обличения самого себя
Нет очищения от грехов.
Ибо что пользы в твоей чистоте, если ты будешь судим
с фарисеями?
Или какой вред мне от долгов моих, если восхваляем буду
с мытарем?
Или где сказано, что пророк Иоиль был осужден
За то, что трижды повторил сетования свои?
Или может ли быть суд над святым за памятование
Великого Дня Судного?
Неужели нечистыми сочтутся уста Исайи,
Что проклинал речами неистовыми дела дома Израилева?
И неужели Бога сочтут виновным за то,
Что, приняв из сочувствия ко мне адамову плоть,
Он, подобно грешнику, молится Отцу?
И как истолковать сказанное в притче:
“Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых —
в доме веселья”,
Ибо, вот к чему я клоню:
Если кто не относит к себе прегрешения Адама
И грехи, свойственные всем, не считает своими,
Подобно блаженному средь царей,
Который принял на себя грехи предков,
Потеряет он праведность свою,
Как полагающий непорочным естество наше
И как сказано:
Не возрадуется сердце весельем лиц при вести о надежде
благой,
Если, как учит апостол Христа, не станет печалиться
он ради Бога.
2
Потому желанно принять мне заново
Древний совет мудреца вдохновенного,
Что даже Господом был повторен:
Каноном, установленным непреложно и твердо
Садиться не на первой подушке гордых в собрании суетных
нечестивцев —
От которых Давид с Иеремией велят отрекаться
Но охотно и смиренно, почитая себя равным с убогими,
Сесть с теми, кто, устыдившись грехов, раскаялись сердцем
И трепещут, страшась возмездия в День Суда великого.
Ими Всевышний Господь возвеселится и возрадуется.
Посему и я, следуя канону тому,
Дерзну воссесть вместе с избранными
Кто ждет расплаты, дрожа и скорбя,
Средь званых на пиршество блаженное;
И тем избегну я осуждающих слов пророка,
Кои указуют на иных возгордившихся:
“Остановись, не подходи, – говорит, – ко мне, потому что
я свят для тебя”.
Я же взял в подмогу себе безмерное смирение Давида
блаженного,
Говоря вместе с ним: “Как скот я был пред Тобою”,
“Окружили меня беды”,
“Смердят, гноятся раны мои от неисцелимого безумия моего”,
А также добровольные самоукорения в греховности
Могучих праведников Ассирии,
И вместе с ними слово, реченное великим священником Ездрой,
Которое я, словно от себя самого, возглашаю:
“Стыжусь и боюсь поднять лице мое к Тебе, Боже мой”.
3
И ныне я – точное подобие земли —
Присовокуплю прегрешения всех людей к своим
И, вдвойне умножив ими горечь свою, возрыдаю с ними,
Хотя и нет нужды мерзкий цвет делать еще омерзительней.
Вот и ныне я согрешил,
Ибо безрассудно впал в неугодное Тебе множество
заблуждений преступных.
Взгляни на меня, о Милосердный,
Как некогда на уличенного в отступничестве Петра
Ибо я вовсе погряз в тщете.
Освети меня лучом Твоего сострадания , о всеобъемлющее
благодеяние,
Ибо, получив Твое благословение, я оправдаюсь и возрожусь,
Очищусь от мук, не Тобой сотворенных.
Я не дерзаю, о Господи, воздеть к Тебе греховные руки мои,
Пока не приблизишь благословляющей Твоей десницы,
Чтобы обновить меня, осужденного.
Одолей же вновь мое упорство Твоею кротостью,
Человеколюбиво придя мне на помощь,
И всем совершенным в Своем совершенстве могуществом
Отпусти мне грехи мои первые, средние и последние,
О постигающий непостижимое Христос, Царь света.
4
Я недостоин даже упоминать имя Твое благословенное,
Ибо повинен в нанесенных Тебе смертельных ударах,
Повинен пред Твоим крещением, благодатью,
Дыханием, щедротами, залогом, даяниями,
Пред именем, усыновлением, царскою честью,
Образом, знамением, помазанием,
Могуществом, отвагой, сородственностью,
Жизнью, светом, блаженством,
Надеждой, славой, неколебимым величием,
Венцом неотъемлемым, обещаниями таинств,
Которые Ты, Господь Христос, не единожды благовествовал мне, —
Упорствующей ехидне и аспиду,
С накрепко замкнутыми, запертыми для слушания,
глухими ушами.
Против Твоей все усугублявшейся доброты
Стремительнее, чем она, росли мои злодеяния,
Которые вовсе сгубили меня;
Отринув от жизни, они привязали меня к смерти,
Обратив в раба тления.
Теперь только Ты правосуден и справедлив в суде,
О Благодетель, благословенный в своем милосердии,
Я согрешил пред Тобой, свершил неправедность и беззаконие
И, став порочным, скверным, преступным
и нечестивым,
Не внял превозносимому слову Твоему,
Которое исповедуют и обожают,
Хоть и явился Ты с неизреченной любовью Своею,
О чем не то что писать, но и помыслить ужасно.
И да будут Тебе истина, слава и вечное восхваление,
А мне, устыженному, устрашенному
Искупление, и милосердие, и исцеление,
Помощь и покровительство сердцу и душе,
О Восхваляемый всеми вечно. Аминь!
Глава 51
Слово к Богу из глубин сердца
1
И теперь я, смертный, во всем обманувшийся,
Должен ли молить земнородного,
К которому тщетно вопль обращать?
Или мужа разумного,
На которого было бы суетно возлагать надежду спасения?
Или человека бренного,
Если бессильно слово его и ничтожно могущество?
Или владык тронов земных,
Если преходящи с ними и благодеяния их?
Или брата родного,
Что и сам жаждет обрести покой?
Или моего земного отца,
Если вместе с убывающими днями жизни слабело
и попечение его?
Или мать, что меня родила,
Заботы и ласки которой прервались вместе с уходом ее из жизни?
Или, быть может, царей земных,
Которые всегда искуснее убивают, нежели оживляют?
Только на Тебя уповать я могу, благодетельный Бог, благословенный в вышних,
Что жив и жизнь всем даруешь,
Что имеешь силу и после смерти преобразить нетленно.
2
Когда бежим от Тебя, спешишь за нами вослед,
Когда ослабеем, придашь силы,
Когда заблудимся, выведешь на ровную стезю,
Когда устыдимся, подбодришь,
Когда занедужим душой и телом, исцелишь,
Когда осквернимся грехом, очистишь,
Когда солжем, оправдаешь истиной своей,
Когда поскользнувшись, скатимся в глубь бездны, небеса
нам покажешь,
Когда не обратимся своею волею, обратишь,
Когда согрешим, оплачешь,
Когда оправдаемся, улыбнешься,
Когда отдалимся, станешь скорбеть,
Когда приблизимся – торжествовать,
Когда дадим, примешь,
Когда станем упорствовать, будешь терпеть,
Когда мы откажем, щедро одаришь,
Когда станем изнемогать, опечалишься,
Когда обретем мужество, возрадуешься.
3
Благословенный и чудесный псалом сто второй
Утешает мое сердце, сердце отчаявшегося,
И, в торжество спасения, благовествует великую надежду
на обретение жизни,
Чем побеждает злых духов и ввергает искусителя
в нерешимость.
Подобно знамению креста Господня,
Благодатному, достохвальному и чудесному,
Неколебимой высотой света и непобедимым высшим
могуществом
Встал он противником неизгонимым и незыблемым,
присновечным
Пред недобрым началом власти Велиара.
В нем заключены для разумеющих сокровища душеполезные,
Несущие в себе поражение смерти и разрешение грехов,
А также двойную надежду для века нынешнего
и века грядущего,
И обещания нетленности праведников —
Писанные Божиим Духом каноны животворные,
И как всем поистине чистым сердцем постижимы псалмы,
Так Новый завет жизни начертан для всех людей.
4
Ветхий завет – лишь немощный образ Нового —
Заключал в себе добрую весть и упование
Как предвозвестник великий,
Сообщающий, что смерть ниспровергнута
Что жизнь в небесных селениях неистребима,
Но все же образец сей должен был быть преображен,
Ибо главное в нем – осуждение грешников, потерявших
надежду,
И был он заветом земным,
И посредником немощным для примирения,
И несовершенным в словах для молящихся по нему.
Но все ж иногда свидетельствует и он, что Божье прощение
Сглаживает и вздыбленное над всею землей прегрешение
Вот, например, жизнь царя Манассии,
Полная неисцелимых прегрешений:
Он залил кровью праведников
Посвященный царю великому прославленный город отчий,
Как гласит правдивая история, пророком писанная;
Даже величайшего средь провидцев,
Что был подмогою благодетельной,
Защитою попечительной,
Блюстителем священной твердыни,
Воспитателем и старейшим в роде,
Распилил он орудием смерти,
Разрезал надвое, сгубив в мучениях жестоких,
И мятежными помыслами отнял у себя надежду на спасение.
Глубже еще усугубил он зло,
Дерзнув преступно тягаться с Всевышним,
Не устыдился изгнать славу и имя Создателя
Из скинии, в которой Он обитал;
Отвергнув Дух Божий, предался он Велиару ,
И храм Господа тот, предназначенный для воскурения
ладана Творцу,
Здание, прославленное на земле,
Святилище, приводящее в трепет народы,
В котором видения ангельские и победоносные веления Божии
Возвещались явлением озаряющих откровений, —
То место небоподобное, грозное и чудесное, —
Он обратил в гнусное место служения
“мерзости запустения”
И в жертвенник, посвященный дьяволу —
Некоему четырехликому истукану Кевану, —
Чем возбудил ревностный гнев Бога,
Лишил Царя Небесного Его Царской обители,
Самого богатого – Его имущества, Хозяина дома – покоя,
Превратив Его в скитальца блуждающего;
Он разрисовал кровлю над Вельзевулом
И имя грозное Бога изгнал оттуда;
Захватив в плен наследие Езекии достохвального,
Он плачевно уменьшил долю Милосердного.
Зал света он обратил в покои Малого Лиса,
А для Того, кто Владыка всего,
Даже балдахина не воздвиг над головой в Его собственном
храме;
Разорвав завесу во Святая Святых ,
Он предоставил окропленный кровью,
Скрывающий великую тайну престол
Для прорицаний и волшебства,
Он расширил и умножил стези для тех,
Кто следует за соблазном,
Он стал пастырем пагубным стада,
Достойного уничтожения,
Жестоким учителем заблуждения —
И все это будучи сведущ в законах веры,
Имея отцом Езекию великого, что был подобен Давиду.
5
Итак, Манассия измыслил и совершил изобилие зла,
Что даже достоинство Бога, даровавшего ему славу царства,
Подверг хуле и поношению
И загубил мечом смертоносным множество молящихся.
Домашний предатель, разоряющий родственник,
Погубляющий свойственник, убивающий сообщник —
Он не мог обратиться к Богу, ибо отрекся от Него,
Он не мог вспомнить Авраама, ибо отдалился от него,
Он не мог молиться с Исааком, ибо был проклят им,
Он не мог хвалиться с Израилем,
Ибо был лишен чести великого таинства имени сего,
Он не мог петь Давидову песнь, ибо хулил его,
Он не мог приблизиться к Храму, ибо осквернил его,
Он не мог уповать на кивот Богом начертанного завета,
Ибо заменил его мерзким литьем идола,
Он не мог призывать Моисея, ибо неискупимы были грехи
его пред ним,
Он не мог молить Аарона, ибо был виновен пред ним,
Он не мог обратиться к сонму родных пророков, ибо был
убийцею их.
И все же отпустились ему грехи его
И вновь даровано было владычество царское,
Чтобы средь народов разноплеменных и в временах вековечных
Умножить, о Благодетель, Тебе возносимую неизреченную
и немолчную хвалу
И оставить незапертыми врата надежды
Ради славы Твоей, о Всевышний, и во спасение мое,
осужденного,
О Христос, податель бессмертных даров,
восхваляемый вечно. Аминь!
Глава 52
Слово к Богу из глубин сердца
1
Подлинно Благословенный в Своем естестве,
Беспредельный и неизменный, воистину добрый,
Достойный поклонения с воскурениями,
Блаженство, исповедуемое всей землей,
Совершенный глагол упования вечного,
Благий, милосердный, Кто ни мгновения
Не помнит обид многолетних грехов,
Ты, одаряя вновь милостями Своими,
Излить соизволил достойные обожания
Потоки небесные милосердия
С изобилием дивным, чудесным и беспредельным,
Превосходящим все дарованное народам древним.
Створки узкого проема окна, сквозь которое проникали,
Как сказал Соломон,
Лишь слабые отблески несовершенных знаний,
Но для него, а вместе с ним и для меня
Ты расширил, распахнув предо мною, злосчастным,
Завесу, что мешала видеть сияние
Даров божественных, небесных.
Чьи образы Ты предначертал уже в Ветхом Завете
В отрадных благовествующих речениях некоторых,
Говоря: “Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам”
“Когда обратишься и возрыдаешь, тогда возродишься”,
“Черный цвет тьмы преобразуешь в белизну снега
И окрашенным кровью людям придаешь чистоту руна”,
Как сказано Исайей и Захарией.
И во гневе вновь вспомнишь Ты милость:
Обезлюдеют города Израиля и снова будут заселены,
И опустеют дороги из-за отсутствия людей
И вновь оживленными станут,
Ослабеют души от голода
И снова укреплены будут дланью Твоею,
И во гневе удалится Бог в место Свое,
Но вновь вернется с милосердием
И по снисходительности помощь окажет,
И, угрожая и устрашая, Он вдвойне заступится,
И в разгневанном сердце Его будет и чувство благодатного
попечения.
2
Эти достохвальные прорицания пророков,
Что издалека предвозвестили
Благодать освобождающего пришествия Твоего —
Меру которого нельзя измерить словами вещественного языка,
Поскольку необъятно оно, —
Лишь ничтожные и тусклые образы
Подобия древние и преходящие
В сравнении с благовествующим Твоим явлением
И искуплением чрез распятие Твое.
И воистину, воздвиг Ты повсюду
Алтари мученической крови Твоего Завета,
Которые вопиют громче, чем жалоба
об убиении Авеля,
О благодатной победе Твоих страстей,
О жизни второй и вечной, даруемой Тобой:
Крещением, воскрешением, обновлением,
Сородственностью Тебе, слиянием с Духом Твоим Святым,
Искуплением, освобождением, просвещением и чистотой
вечной,
Блаженством истинным, приобщением к вышним, славою
неотъемлемой,
Гласом молитвенных слов примирения,
Возносимых устами нашими ко Всевышнему,
И, о чем даже помыслить страшно,
Но в память о Твоей милости великой,
Пишу здесь, что избранием благодати мы можем даже
уподобиться Богу
И соединиться с Родившим Тебя
Чрез вкушение тела Твоего Господнего
И слиться со светом жизни Твоей.
Столь совершенного и блаженного обетования,
Как речет Павел, нет в Ветхом завете.
Но Ты, Спаситель, придя с богатствами Твоего Отца,
Осуществил и воплотил упование неоскудевающее,
Которое долго на Тебя возлагали, о Искупитель всех!
И Тебе с Отцом Твоим слава и хвала и величание Духа Твоего
Святого.
Аминь!
Глава 53
Слово к Богу из глубин сердца
1
Господи, Господи сил небесных,
Царь всего сущего,
Милосердие благословенное, Бог всех.
Ты преодолеваешь границы протяженного пространства,
И Ты мера всего непостижимого,
Ибо твердое для Тебя текуче, а жидкое – плотно,
И нет для Тебя ничего невозможного,
О Могущество всепобеждающее, страшное:
Огонь – это роса освежающая и дождь – пламя сжигающее,
Камень Ты можешь превратить в образ живой,
Разумное существо обратить в бессловесное
и бездушное изваяние,
Грешника молящего удостаиваешь почета,
И мнящего себя чистым, рассудив справедливо, осудишь,
Приблизившегося к смерти Ты отпустишь с радостью
благодати,
И стыдящегося вернешь помазанным, с лицом веселым,
Скатившегося в ловушку Ты восставишь
И колеблющегося утвердишь на камени Твоем,
Многоболезненного недужного, исцелив, осчастливишь,
И тень, продвинувшуюся вперед, Ты тотчас
вспять воротишь.
И когда иссякнут средь нас благие деяния,
Ты сотворишь тогда еще более дивные,
Ибо ради Самого Себя умеешь Ты прегрешения отпускать
и стирать беззакония,
Быть Искупителем преступлений и не вспоминать
грехов наших,
Как говорят Исайя с Иеремией.
2
И поскольку, вникая с восхвалениями великими
В благодать спасения нового, я тотчас же умолк,
Замкнул уста пред сугубой ее неоскудностью,
И, памятуя неисчерпаемые блага света Твоего,
Излитые Тобой на меня – непокорного
и злополучного,
Я Твоею молитвою стану молить Тебя
И наполню горестью и стенаниями
Скорбные песнопения сей книги,
Сделав их сообразными смыслу речи всей.
Но во угождение Тебе, о Податель, я смешаю:
Боль со снадобьем целебным,
Малодушие с ободрением,
Отчаяние с поминанием имени Твоего, о Создатель,
Грусть с Твоим утешением,
Горечь мою с Твоею сладостью, о Животворец,
Наказание Завета Ветхого со всепрощением Нового,
Проклятье преступления с Твоим освобождающим
благословением,
Смерть тела с обновлением полным, что даруешь Ты.
3
Верую, о Всемогущий, слову Твоему и потому говорю:
Внемли, Господи Иисусе, молчанию сердца моего,
Что взывает к Тебе громогласно в вопле протяжном.
Став единоплотным нам и единообразным,
Ты как не имеющий Себе подобного Первосвященник
Сокрушил иго завета Ветхого —
Вместо закланных животных
Приносишь в жертву благословенное Свое тело Вечно, не умирая,
Посвящаешь
И неоскудно искупление даруешь
Не только тем, кто мало грешил,
Но и тем, у кого пресеклось упование на обретение жизни.
Ибо как может противостоять Тебе склонность членов
тела ко греху,
Даже если продлится их жизнь тьмы лет,
Если Ты, о Бог всех, по воле Своей и желанию
Обрекаешь на заклание и раздаешь Себя, терпя смерть,
Ради очищения нашего.
Ведь Ты, о Источник чистоты,
Не потому, что смерть заслужил, каждодневно в жертву
приносишься,
Но при содействии Духа Своего
Вечно жертвуешься по воле Своей
Во угождение Отцу и ради примирения нашего с Ним.
Ибо Ты, о неисповедимый Боже всех,
Моего ради спасения,
Твоим существом, Которое все заключает в Себе,
Был соединен, слит с моим телом и духом,
Ты, о Благодетель, вместо меня, в моем образе,
Взвалил на Себя мои грехи и, безгрешный, смерть приял
Как кару за преступления мои, смерти достойного,
И во имя меня, как преступник, —
Словно бы это я претерпел добровольно
страдания —
Многажды умирая и оставаясь живым,
О, Боже, раздаваемый частями
неразделимыми
Не руками отступников, но верою исповедующих Тебя.
4
Некий молельщик – обращенный из язычников жрец идолов —
Высказал к этому суждение, по мне важное, хоть
и преувеличенное.
“Верую, – писал он, ободряя сам себя словами, не вполне
верными, —
Что этими муками, более, чем собственным мученичеством,
Или исправлением пагубной жизни моей,
Я смогу обрести блаженство и славу,
Когда преставится грешное мое тело”.
Однако в этих словах я примечаю веру
В неизреченное могущество Таинства сего,
Ибо неколебимо он признает,
Что поистине даже непорочные люди
Не могут стать вполне совершенными,
Если не принесут в память этого таинства Жертву
Либо не приобщатся душой к великому сему чудотворению.
И, говоря дале, что “ради меня, грешного,
Ты вдвойне пожертвовал Собою”,
Он добавляет:
“Воистину Ты стал моим «я»,
Прияв горечь мою вместо сладости Своей
И принеся в жертву заквашенное Тобой тесто —
Просфору света жизни.
И когда при перводарственной раздаче благодати
в горнице.
Как снадобье от недугов неврачуемых,
Ты предложил во очищение Тело и Кровь Свою,
Тогда внушил нам веру, что Таинство выше,
Мучений тела и крови земнородных страдальцев”.
Пример упования сего убеждает,
Что мое приобщение к славе чрез спасительную Жертву сию
Вероятнее, нежели чрез очищение от грехов, помилование
и дарование прощения,
Божественное Твое могущество превыше человеческого,
Вольное принесение в жертву Тела Господня
Превыше принесения закланных животных,
Бессмертное превыше смертного,
Свет дивный превыше тьмы,
Вечное превыше преходящего,
Вышнее превыше дольного,
Несотворенное превыше сотворенного,
Добро по истине превыше несовершенства по естеству,
Тем паче что Его воля и Его распятие,
Больший повод для благословения, чем для проклятия.
5
Молю Тебя, о Благий, даруй мне, раненному душою
и сердцем,
Свыше жалуемое снадобье жизни Твое,
Приблизься с благоволением ко мне, оскверненному грехами,
Освободи от долгов, о Изобилие совершеннейшее;
Для меня же верна и необманна истина, в которой сказано,
Что Ты, созидатель всего, живешь среди чистых душою
И от свойства семян по достоинству будет и жатва —
Как гласит правдивое слово Павла,
И пораженные хворью глаза не могут стерпеть жара солнца.
Но Ты, о Благодетель, Творец сущего из ничего,
Твердую веру в Тебя поистине почитаешь
Вполне достаточной для обретения жизни,
Ибо не ограничен Ты установлениями закона,
Но побеждаешь, и более того, разрываешь узы канонов.
И один лишь Ты остаешься условием благой вести
Для всех грешников, которые сомневаются.
И Тебе вместе с Отцом и Духом Твоим Святым
Слава и владычество вечные. Аминь!
Глава 54
Слово к Богу из глубин сердца
1
О Христос, первосвет очей и мудрости сердца,
Ты милосердие для всех уповающих,
Ибо Твои суть благодеяние, жизнь и бессмертие.
Оборотись ко мне с состраданием
И пожелай мне вновь с ликованием к Тебе обратиться,
Ибо без воли Твоей обновиться не в силах я.
И коли воля Твоя не смилуется,
Я, смерти достойный, спастись не смогу.
И если Ты, о Напутствователь,
Не направишь меня по стезе, что ведет к Тебе,
То справа и слева от меня явятся бездны глубокие.
2
Не хвалюсь я, всеми осуждаемый,
Не кичусь я, порицаемый,
Не гляжу гордо и грозно я, изнемогший,
Не величусь я, онемелый,
Не противлюсь я, осмеянный,
Не удостоюсь блаженства я, жалкий,
Не оправдаюсь я, нечестивый,
Ибо никогда не помчится ровно конь без вложенного ему
в рот удила
И не поплывет вперед корабль, не управляемый кормчим,
И не будет, как надо, пахать соха без оратая,
Не будет пара волов в ярме прямо идти без пахаря,
Без ветра не мчатся облака,
Без времени не отдаляются и не сближаются планеты,
И солнце без небесной стихии не совершит свой круг,
И я вместе с ними ничего не могу
Без указующего веления Твоего, Благодетель.
Ибо один лишь Ты даруешь жизнь разумным
И заботишься о порядке круговращения сущего,
От Тебя спасение мое, как речет псалмопевец,
И это Ты возглашаешь громко радостную весть,
Что звучит в ушах слушателей всех возрастов:
“Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные,
И Я очищу вас от грехов”.
Но что пользы мне от омовения,
Если вновь покроюсь я бесчестьем?
И какая польза мне от вкушения,
Если предан я буду геенне?
Как буду хвалиться Авраамом,
Если отрекся от дел его?
Я – покрытый скверною сын отца аморреянина
И матери – хеттеянки или ханаанеянки,
Как сказано сообразно мне в слове пророка.
Я – достойный быть отвергнутым сын эфиоплянки,
Но не Сарры, законной супруги,
Согласно сбывшемуся на мне речению провидца.
Я – брат Самарии и Гоморры,
Неомытое и неосоленное чадо
Незрелого и неспелого чрева Оголы и Оголивы,
Коих дважды хулит и осуждает Иезекииль.
3
Подобно тому, кто на многоопасных гребнях волн
Разбушевавшегося от бури моря,
Страшно измученный, вконец изнуренный и вовсе отчаявшийся,
Несется, попав в дикие, топящие течения, —
Словно влекомый помимо воли
Буйным бегом разлившихся весенних вод, —
И, беспомощно барахтаясь и глотая
Мутные, зловонные, илистые,
С примесью мха и водорослей воды,
Задыхается в смертельных муках
И тонет, погрузившись в поток,
Подобно ему и я, жалкий;
Говорят – я не разумею,
Кричат – я не слышу,
Вопят – я не пробуждаюсь,
Бьют в барабан – я не двигаюсь с места,
Трубят – я не собираюсь в бой,
Меня ранят – я не чувствую,
Лишенный, подобно мерзким идолам,
Влияния благих помышлений.
Однако в действительности моя суть
Много злее сути сего примера,
Гораздо ненавистнее и достойнее осуждения
И заслуживает быть преданной суду Христа.
4
И поелику для пути, отколе нет возврата,
В память о здешних грехах моих
Я оставляю читателям это завещание,
Чтобы моими словами они всегда молились Богу,
Пусть останется оно принятым, о Вседержитель,
Вечно глас возносящим к Тебе законом исповедания,
И книга эта вместо моего тела, и это слово вместо души моей
Пусть вечно молят Тебя, о Безграничный,
Словно бы это моление, моим голосом возглашаемое,
Как бы от Нетленного молящегося было принято,
О Благий, человеколюбивый, вечно благословляемый. Аминь!
Глава 55
Слово к Богу из глубин сердца
1
Воспарив на крыльях своей души
Над несметным числом людских поколений
И положив на весы познающей мысли моей их деяния,
Не нашел никого, кто сравнился со мною в греховности,
Потому, чтоб укорить себя горько,
Я, словно надзирателя с хлыстом,
Включил в песнопение свое
Слова псалма Давидова:
“Кто уподобится мне в злодеяниях, сравнится
в беззакониях?”
И я свидетельствую, вновь подтверждая,
Что слова эти справедливы вполне
В отношении меня – мужа смертного.
Вот почему полагаю я верным
Одного лишь себя считать вовсе отвергнутым,
Нежели многих других отлучить.
Быть может, тем самым и Ты простишь мне —
Ты, простивший должникам своим?
2
Какие еще более угодные мольбы
И благоуханные, приятные воскурения ладана
Мне посвятить в этой книге Тебе,
О Христос, восхваляемый Царь Небесный,
Если не благословить проклятых мною,
Снять узы со связанных,
Освободить осужденных,
Приобщить к благодати анафеме преданных,
Даровать венец обиженным,
Утешить скорбящих,
Излечить сокрушенных,
Оказать попечение изгнанным,
Защитить обманутых,
Раненным телесно исцелить душу.
Если приближусь со словом благословения к кому-нибудь,
Услышь меня,
Если же с проклятием —
Мне глотку ею заткни!
Я, самый жалкий из страждущих,
Ничтожнейший средь молящихся по этой книге,
От всей души простил моим недругам,
Ибо Ты поставил преграду
Пред злобным голосом безжалостного проклятия,
И от всего сердца просил
Об умиротворении вместе с людьми добрыми
И жестоких предателей моих,
О которых вновь молил я коленопреклоненно.
Насколько же больше, соответственно величию Твоему,
Будешь Ты сострадать, посетив меня,
О восхваляемый Попечитель,
Ты, что жизнь для меня, мертвого,
Сила для меня, слабого,
Всемогущество для меня, колеблющегося,
Источник мудрости для меня, неразумного и бесчувственного,
Ибо, подобно непривычному ко тьме глубин ныряльщику,
Я, вечно ошибаясь, упал бесчувственным в сети смерти:
Не понял я погибели,
Не уразумел западни,
Не разглядел ловящих дичь силков и петель скрытых,
Не угадал ухищрений в обманчивом виде тенет,
Не приметил соблазнов вокруг,
Не ощутил крюка в опутавшем меня неводе,
“Постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу”,
Как речет псалмопевец.
3
Некий философ-язычник счел верным
Назвать смерть без знания причины злом;
И я подтверждаю это словом моим,
Ибо, подобно бездумному стаду скота,
Мы умираем, но не ужасаемся,
Погибаем, но не удивляемся,
Бываем погребены, но не смиряемся,
Бываем отлучены, но не тревожимся,
Поддаемся соблазнам, но не каемся,
Изнуряемся, но не разумеем,
Оскудеваем, но не заботимся,
Идем, но не остерегаемся,
Попадаем в плен, но даже не чувствуем этого.
Кончину человека блаженный Иов назвал покоем,
Вместе с святым сказал бы то же самое и я,
Если бы, смертно грешивший, тяжкое бремя смертных деяний не взвалил на себя,
И не предвидел расправы за гробом,
Ибо ловушка сокрыта, а лукавый невидим,
Настоящее – ничто,
Прошлое покрыто мраком,
Будущее неопределенно,
Я нетерпелив и естество мое нечестиво,
Ноги нетверды и мысли рассеянны,
Страсти жестоки и нрав невоздержан,
Тело заквашено на грехах и помыслы только о земном,
Противоборство врожденно и склонности противоречивы,
Жилище глиняное, а дожди проливные,
Нужды неисчислимы, а бедствия всеохватывающи,
Мысли питаются злобой, а желания – ненавистью к добру,
Жизнь преходяща и развлечения недолги,
Обманы глупы и игрушки ребячьи,
Труды бесполезны и утехи подобны пустой мечте,
Кладовые полны ничем, а погреба – ветрами,
Я уподобился тени, и внешность моя смешна.
Ибо, когда пришла заповедь, согласно слову Павла,
Не подготовленным к ней я оказался.
Грех ожил, праведностью укоряемый,
И я умер для жизни и ожил для погибели.
4
Пришлые полчища зла
Похитили достояние ума и сердца моего,
Как мне предсказывало Писание,
Почему же стал “я более невежда, нежели кто-либо из людей”,
Согласно притчеслову,
И умножились во мне недобрые желания.
Не устремил я глаз души моей на Главу моей жизни – Христа,
Что позволило бы мне следовать прямым путем,
Ибо, желая идти быстрее, я вовсе увяз,
Стремясь к безмерному, я и своей меры не достиг,
Возносясь к высочайшему, я и со своего места скатился,
С пути небесного я был низвергнут в бездну,
Остерегаясь чрезмерно, я еще более пострадал,
Сохраняя непорочность свою, я сокрушен был по мелочам,
Полагая, что сражаюсь на левой стороне, я споткнулся
на правой,
В поисках второго, я потерял первое,
Заботясь о малом, я упустил главное,
Соблюдая обет, я изменил обязательству,
Вместо того чтобы отказаться от дурной привычки,
Я обрел еще более пагубную,
Убегая от малых бед, я предался еще большим;
Все это, порожденное мною самим,
Я назначил суровым себе обвинителем.
Лишь Ты в силах спасти меня —
Пленника, преданного всем этим полчищам зла,
И вернуть к жизни душу, пожертвованную смерти,
Ибо один лишь Ты, о Господь Иисус,
Признанный Благодетель, благословляемый в славе
безграничной
С Отцом и Духом Твоим Святым во веки вечные. Аминь!
Глава 56
Слово к Богу из глубин сердца
1
Я – древо, коренящееся в аду,
Тлетворными соками себя отравляющее.
Во мне погибель моя
Причины же смертоносные —
Горькие плоды моего древа адского корня, —
Суть враги домашние,
Противники – родственники и сыновья – предатели,
Коих, записав по именам, подробно обозначу я ниже.
Вот они:
2
Сердце мое суетно, уста злоречивы,
Очи мои бесстыдно глядят,
Уши мои превратно слышат,
Рука моя к смерти толкает,
Почки мои не испытаны,
Нога моя сбилась с прямой стези,
Поведение мое неосмотрительно.
Тропа кривая, дыхание смешано с дымом,
Пути покрыты мраком, ткани печени окаменели,
Мысли расплывчаты, воля нетверда,
Зло неизменно, благолюбие зыбко,
Душа отчуждена и залог продан.
Зверь раненый, птица, стрелою пронзенная,
Беглец, камнями закиданный, преступник пойманный,
пират утопленный,
Воин неверный, боец неготовый, ратоборец невооруженный,
Работник нерадивый, молельщик ленивый,
Дьякон, пристрастный к мирскому,
Священник, не приносящий даров, законовед непреклонный,
Писец укоряемый, лжемудрец безумный, ритор сумасбродный,
Вид непристойный, лицо бесстыдное, взгляд наглый,
Цвет омерзительный, облик бесчеловечный —
Краса, осмеяния достойная.
Кушанье испорченное, вкус отвратительный.
Виноградник, повиликой заросший, лоза червивая,
Сад, рождающий тернии,
Колос, ржою побитый, мед, съеденный мышами,
Скиталец падший, тщеславец отчаявшийся,
Неумолимо анафеме преданный,
Непримиримо от Церкви отлученный,
Пустослов хвастливый, глупец гордый,
Коварный, как зверь, ненасытный, как ад, беспутный и дерзкий,
Ярость нечестивая, рука, для убийства простертая,
Земледелец, сеющий волчцы, блаженство жалкое,
Величие обесславленное, благолепие обезображенное,
Могущество обессиленное, высота низкая,
Великолепие, попираемое ногами,
Заповеди, всегда нарушаемые, прегрешения вольные,
Хлебодар строптивый, советчик вероломный,
Друг изменивший, домоправитель вороватый,
Родственник скупой, жалователь скаредный, надзиратель
алчный,
Душа бесчувственная, желания хладные,
Нрав недоброхотный, нутро безжалостное,
Поведение неразумное, помыслы растленные,
Сокровенность проклинаемая, участь ненавистная,
Купец расточающий, торговец проматывающий, служитель
пьянствующий,
Казнохранитель бесчестный, посланец клевещущий,
привратник уснувший,
“Надменный нищий”, богач неблагодарный,
Столоначальник неправедный, страж предающий, сожитель
злословящий,
Гонец медлительный, письмоносец виновный,
Апостол, смущающий души, посредник безрассудный,
Король изгнанный, царь негодный, кесарь, душою погибший,
Князь, предавший господина, воевода приневоливающий,
Судья лицеприятствующий, простолюдин самовольный;
Поносителю – повод для насмешки, любящему —
для оплакивания,
Книжнику – для осуждения, обличителю – для обвинения.
Иными из этих званий высоких и я иногда обладал,
Но порой и худые были уделом моим.
Днесь столько их, весьма частых обольщений тлетворных,
Одними из коих я обманулся, как глупец,
Другим же отдался, как слабый,
Сам добровольно смерти себя предав.
3
Какой же из перечисленных выше жребиев,
Ненавистных Тебе и губительных для меня,
На алтарь служения Тебе возложить?
Какой представить величию Твоему пресвятому
Мне, скверны исполненному?
Или с какою кротостью должен терпеть Ты столькие
мои грехи?
Сколько будешь прощать, как долго будешь молчать?
Доколе же снисходителен будешь?
Отчего не подвергнешь избиению розгами
Меня, достойного кары смертной?
И все же к этим душам, мглой беспросветною помраченным,
Приблизься со светом милосердия Твоего,
Чтобы исцелить, искупить и оживить их,
О Ты, Могущество совершенное!
Слава Тебе от всех. Аминь!
Глава 57
Слово к Богу из глубин сердца
1
Христос Бог, имя страшное, воплощение величия,
Символ высоты неизреченной,
Могущество безграничное, светоносный образ спасения,
Защитник жизни, врата царства отдохновения,
Стезя спокойствия,
Прибежище нового и беспечального блаженства,
Самовластный Вседержитель всего сущего,
Призыв благословения, глас доброй воли, слово радости,
Снадобье бессмертия, неисповедимый Сын Бога Отца.
Что невозможно для меня, то легко для Тебя,
Что непостижимо для меня, то легко постижимо для Тебя,
Что недоступно для меня, то близко для Тебя,
Что сокрыто от меня, жалкого, то ведомо Тебе,
о Благоденствие,
Что несовершимо для меня, то совершимо для Тебя,
Что неизмеримо для меня, то измеримо для Тебя,
о Неизреченный.
Что отчаяние для меня, то утешение для Тебя,
Что неврачуемо для меня, то безопасно для Тебя,
Что скорбь для меня, то веселье для Тебя,
Что тяжело для меня, то совсем легко для Тебя,
Что стерто для меня, то записано для Тебя, могущественного,
Что потеряно для меня, то обретено Тобою,
Что невыразимо для меня, то объяснимо для Тебя,
Что мрак для меня, то луч света для Тебя.
Что безмерно велико для меня, то умещается
в благословенной длани Твоей,
Что ужасно для меня, то приятно для Тебя,
Что обращает меня в бегство, то само изгоняемо Тобою,
Что неприступно для меня, то легко одолимо для Тебя,
Что смертоносно для меня,
То могущественной Твоей сущностью за ничто почитаемо.
2
Но Ты, милосердный Бог всех, Господь Иисус Христос,
Ты всем можешь найти пути спасения,
если смилуешься.
Ради славы величия благословенного Отца Твоего,
Ради милосердной воли Духа Святого Твоего,
Взгляни на неприкрытые жестокие язвы мои
И на тяжбу, что в глубинах сердца веду сам с собою я.
Призри на несовершенство расточаемого моего естества,
Даруй исцеление ранам моим,
И средство спастись от погибели,
И избавление от многоликой смерти,
И стезю жизни мне, оскверненному,
Обновление мне, порочному,
Врата надежды мне, нечестивому.
Если я несвойственную мне волю явил,
То сколь более естественных и присущих Тебе благодеяний явишь Ты;
И если от терниев моих силюсь поднести Тебе сладкий плод,
То неужели Ты не дашь мне отведать сладостный вкус бессмертия
От Твоего древа жизни:
И если я для ненавидящих меня испросил Твоего милосердия,
Разве можешь Ты, о Могущественный, не пожаловать мне
еще большего
От неиссякаемого изобилия Твоего?
3
Посмотри же на Свое величие, о Всевышний,
И, взглянув на ничтожество мое,
Прими это небольшое исповедание несметных грехов —
Ты, видящий все вокруг;
И как проступок “Скалы Веры” – Петра, Ты ни во что не вменил,
Так не сочти и колебания мои – колебания песчинки малой,
И как простил ты Давиду
Наказание за грехи, едва покаялся он,
Так отнесись и к скорбному моему гласу, о Долготерпеливый, —
Ты, дарующий всем щедро и нелицеприятно,
Как победитель добрый и многомудрый;
Не пренебреги мной, последним из рабов,
О Милосердный и Всетворящий;
Обрети вновь и не погуби исцеленного кровью Твоею, о Благий,
Ибо от Тебя спасение и от Тебя искупление,
И Тебе подобает вечная слава от всех. Аминь!
Глава 58
Слово к Богу из глубин сердца
1
Благословен Ты, Господь Иисус, вместе с Отцом Твоим
Благоволением Духа Твоего Святого,
И все благословенные благословенны Тобой – благословенным,
О единственно благословенный Сын Благословенного.
И нет, кроме тебя, иного царя,
Что властвовал бы над дыханием моим, о Христос.
“И через это загладится беззаконие Иакова, —
говорит Исайя, – И плодом сего будет снятие греха с него”.
2
Днесь будь милостив ко мне, благий Господи,
По обычаю прежнему Твоему
И благослови сосуд Твой разумный,
Как сказано Давидом и Моисеем,
Чтобы, словом Твоим достигши спасения,
Я обрел очищение Тобою, благословенный.
Сверши чудо божественное надо мною,
О милосердный Царь Небесный,
Подобно чуду над больными, прикованными многие годы к постели
Которые собрались в купальне Вифезды.
Одним из них был вдвойне нечестивый,
Тридцать восемь лет болевший отнятием членов;
Ты не отказал ему во врачевании,
Хоть и знал неисцелимость его вероломства,
Которое дважды умыслил он против Тебя,
Благодетельного, великого и милостивого, —
В день предательства и в ночь борения с Господом.
А ведь Ты предупредил его заранее:
“Не греши больше, чтоб не случилось, с тобой худшего”.
Однако не отказался он быть первым
Средь судей жестоких, что на крест Тебя осудили.
И подобного мужа, что не мог уже встать,
Смертью лишенного силы в коленях,
Злыдня прегнусного Ты пожалел,
О доброта неизреченная,
О человеколюбие чудесное,
О снисхождение, приводящее в трепет,
О долготерпение дивное,
О сладость непостижимая,
О кротость, восхваления достойная!
Ты всегда побеждаем состраданием, но неподвергаем
поношению,
Терпишь поражение от милосердия, но непорицаем,
Принуждаем человеколюбием, но не презираем,
Неволим добротой, но не хулим,
Побуждаем любовью, но не осуждаем:
Ты молишь о возвращении моем к Тебе и не тяготишься,
Ты поспешаешь вослед за мной, необузданным,
и не отступаешься,
Ты зовешь меня, не желающего слышать, и не огорчаешься,
Торопишься ко мне, ослабевшему, и не задерживаешься:
Со мною, злым, Ты добр,
Со мною, повинным, Ты снисходителен,
Со мною, грешным, Ты – искупитель,
Со мною, помраченным, Ты – свет,
Со мною, умершим, Ты – жизнь.
3
Таковы все книги Писания богодухновенные и полезные,
Ибо часто рождают неизреченные и дивные плоды небесные.
Скажи и мне, несчастному, о Вседарующий, благословенный:
“Встань с места погибели, возьми постель грехов твою
И иди, чтобы вступить в безмятежный покой жизни
нетрудной”;
Рассеки всемогущим мечом повелевающего слова Твоего
Погребальные одеяния, что стянули меня узами адскими,
И освободи от преследующих душу пелен удушающих,
Ниспослав животворным и божественным словом Твоим
Мне, смерти достойному, непреходящую радость свободы
непреходящей.
Не медли с исцелением и не оттягивай его со дня на день,
Чтобы бремя тяжкого груза моих грехов
Не отяготило спину и плечи мои,
И, скрючив, не погубило, побуждая меня смотреть в ад,
И чрез насилие дерзкое и жестокое,
Лишив меня способности обращаться к оружию духовному,
Не принудило стать рабом смерти.
Но помоги мне, о Сострадатель добрый,
В стенаниях и терзаниях мук смертельных,
Сняв с меня древо погибели,
Как когда-то древо распятия с плеч Симона,
И этим воздвигнешь знаменье победы и доблести
неустрашимой,
И меня упованием крепким непреложно к Себе
пригвозди.
Чтоб ничто уж не сумело меня сломить,
И Тебе с Отцом и Духом Святым слава и власть вечные.
Аминь!
Глава 59
Слово к Богу из глубин сердца
1
Верую и свидетельствую в полном сознании
И с внушенной Тобою силою души, созерцанием мысли,
Что Тебе, о Благодетель, желаннее
Мольбы согрешивших, нежели просьбы праведных.
Ибо первые, обнародовав прегрешения свои, ждут милостей Твоих
И, зная меру природы нашей,
Подобны великим хулителям, восставшим против себя,
Самоистязателю, борющемуся с самим собою.
И жестоко осуждающему [себя], всевидящему обвинителю.
Другие же, высматривая плоды достоинств своих,
Рукой уверенной поражают душу,
Забывая возможности природы своей
И намерены узреть скорее дары, чем милосердие.
Так вот посему о первых создано бесчисленное множество
речений,
Возвещающих трубным гласом о милосердии Твоем;
О других же немы они и молчат о благодеяниях Твоих —
Неисповедимых, грозных, всепопечительных.
Мне стыдно сказать,
Но ведь и я часто думал,что повесть дел моих,
Дел земнородного, превыше твоих.
Так явись, о Господи, и не укрепляй Десницею своей
десницу земнородного.
Не позволяй мерить силами людей милости Твои.
2
У кого члены здоровы – тот не нуждается
во врачевании,
И у кого зрячие очи – у того в поводыре нужды не бывает,
И у кого множество добра – тот не мыкается по дворам
богачей,
Пресыщенные всем – не ждут хлебных крох со стола,
И чистые образом жизни в помиловании не нуждаются.
Так вот пожалей и помилуй, вознесшийся, Всевышний
и сильный,
Меня, наипечальнейшего и мятущегося.
Ибо, если б был я подобен Иову,
Назвал бы себя, как он, невинным, без порока,
Если б был я подобен Моисею, уверенно изрек бы, как он:
“Господь знает тех, кто Его”,
Если б был я подобен Давиду, сказал бы:
“Я совершал суд и правду”.
И опять его же, превозмогающие плоть слова:
“Если бы я видел беззаконие в сердце моем,
То Господь не услышал бы меня”;
Если б был я подобен Илии, назвал бы себя “человек божий”;
Если б был я подобен Иеремии, истинность Твою собой
бы подтвердил:
Если б был я подобен Езекии, я бы изрядно, по праву гордился:
“Я ходил пред лицом Твоим верно…”;
Если б был я Павлу подобен, назвал бы себя
Обиталищем, рогом возвышения и вместилищем слова
Божьего.
Но я, нечестивец, будучи сведущ в законах,
Не только не могу явиться пред Тобой, как они,
со словами благоговения
И уж вовсе не могу помянуть пред Тобой злодеяния свои как достоинства,
Не могу даже имя Твое могущественное,
Повсюду всеми тварями благословляемое,
Языком богохульным своим восхвалять.
А Ты, умеющий все, всемогущий во всем,
Дай мне дух спасения, десницу заступничества,
руку попечения,
Указ доброты, свет милосердия, слово обновления,
Повод к искуплению, посох вспомоществования жизни.
Ибо Ты – надежда и упование, Господь Иисус Христос,
Благословенный вместе с Отцом и Духом Святым Твоим
Во веки веков. Аминь!
Глава 60
Слово к Богу из глубин сердца
1
Давно уж познав истину притчи,
Что “неприятна похвала в устах грешника”,
Как могу повторить те же восхваления
Я, многогрешный молящийся,
Что всегда получаю проклятия из псалтыря, о счастье
молящего?
Как могу я петь о горестях моих,
И писать о себе хулу,
И на груди обнаженной вместо лилий тернии собирать?
Как дерзну сказать я с Давидом:
“Сокрушаешь зубы нечестивых”?
И еще: “Нечестивые не пребудут пред очами Твоими”?
Как скажу: “Суди меня, Господи, по правде моей
И по непорочности моей во мне”?
Как скажу: “Да прекратится злоба нечестивых”?
Как скажу: “Сокруши мышцу нечестивому и злому”
И то, что следует далее?
Как скажу: “Дождем прольет Он на нечестивых
Горящие угли, и огонь, и серу”?
Как скажу: “Истребит Господь уста льстивые,
язык велеречивый”?
Как скажу: “Ты испытал сердце мое… и ничего не нашел”?
Как скажу следующий за этим стих:
“Я охранял себя от путей притеснителей”?
Или следующий: “А я в правде буду взирать на лице Твое”?
Или: “Я был непорочен пред Ним?”
Как скажу следующее: “И воздал мне Господь
по правде моей,
По чистоте рук моих пред очами Его”?
И как стану я сам ложь свою уличать,
Говоря вместе со святым: “Буду омывать в неповинности
руки мои”?
Как, пребывая в суетности, буду “злословить престолы
нечестивых”?
Как я, жалкий, представлю гордость блаженного,
Говоря: “Рассуди меня Господи, ибо я ходил
в непорочности моей”?
Как я, чуждый добру, буду молить Тебя,
Которому ведомо сокровенное:
“Не погуби меня с нечестивыми”?
Как я, будучи сам проклят, прокляну других, говоря:
“Воздай им по делам их”? И осмелюсь еще продолжать!
2
Ибо, если я прибавлю к первым стихам следом идущие
Еще тяжелее станут недуги мои и умножатся горести.
Вот почему из обилия слез этих стихов лишь малую
долю отмерив,
Я удовольствуюсь повторением непрестанным
Откровенно укоряющих воплей Псалтыря,
Что всегда меня, грешного, порицают.
К ним относятся и слова укоризны
Последней части псалма сорок девятого,
Что вечно срамят меня, мерзкого;
Замыкая рот мой, чтобы не мог я славословить,
Они обнажают жалкую душу мою
И, обвиняя гласом Божественным, —
Метают в меня со стены смертоносный булыжник, —
Лишая на жизнь упования.
Ибо если горько сносить чужие проклятья,
То вдвое горше себя самого проклинать.
И если хулу от ближнего можно не принимать
во внимание
То ждать ее от Всевидящего —
Значит претерпеть муки кровавые,
Горести бедственные и терзания совести.
Но если предашься им по своему смирению,
Бичуя и порицая себя проклятиями языка своего,
Будешь благословен всевластными
Всевышнего устами,
Ибо только так свое обращение к Богу изъяснишь истинно,
Не покидая стезю жизни праведной,
Мерой любви подсечешь ты под корень грехи,
Не дозволив козням злоречивых себя одолеть.
Овца стада Христова нашла себе исцеление,
Обратившись к соли целебной, что лечит внутренности изъязвленные,
Но воистину безрассудным надо обладать нравом,
Чтобы, будучи разумным животным
И пасясь средь зеленых, цветущих лугов животворного Слова,
По лености разума вкушать траву смертоносную.
3
Обо мне сей пример укоряющий,
Указует он на несчастья мои и беды опасные,
Ибо сам на себя самого вызывал я всегда
Извержения жаркого пламени,
Что сжигает мне череп —
Испепеляет светильник разума моего.
И как же плод полезный извлеку я из Псалтыри,
Если, не так, как учит Павел,
Не всей душой своей
Вникаю я в слова святые
Хотя и часто пел псалмы!
Но остаюсь бесплодным,
И как к реченному пророком присовокуплю я слово Господа
Я, величайший среди грешников, ничтожнейший
средь преступных,
Воскликнув вместе со святым:
“Прочь от меня все делающие беззаконие”,
Как я, не исполнив ни единой из многих заповедей
милосердия и закона,
Скажу вместе с блаженным,
Который сам сперва исполнил то, что потом установил
для нас:
“И раб Твой охраняется ими” и следующие затем слова?
Как я, лишенный совершенной мудрости жизни,
Стану благословлять Господа вместе с боящимися его?
Как присоединю я к молитве Давида свою никчемную мольбу:
“Одного я просил у Господа:
Созерцать красоту Его и посещать святый храм Его”,
Как подступиться к тому, от чего отказаться должен,
Когда слышу, что “правым прилично славословить”?
Как устами своими себя прокляну, сказав вслед многих:
“Лице Господне против делающих беззаконие,
Чтобы истребить с земли память о них”?
Или еще другой: “Ибо делающие зло истребятся”,
Или подобающее мне по сходству:
“Мышцы нечестивых сокрушатся”,
Как молить стану о своей погибели:
“Пусть нечестивые погибнут”,
Как погружу свой многогрешный язык в слово благословенное:
“Буду я наблюдать за путями моими,
Чтобы не согрешать мне языком моим”?
Как я, удушенный терниями грехов, буду хвалиться
вместе с непорочным:
” Примешь меня в непорочности моей”?
Как я, грешный и вдвойне виновный,
Стану осуждать себе подобных, чтобы избавиться от них:
“От человека лукавого и несправедливого избавь меня”?
4
Как, словно бы я не был идолопоклонником,
стану величаться бесстыдно, —
В суетном тщеславии говоря вместе, с Давидом:
“Если бы мы забыли имя Бога нашего
И простерли руки наши к богу чужому”?
Ибо, кто поддастся мерзким грехам,
Тот пред собою воздвигнет и станет поклоняться им
Похотливым, порочным, ввергающим в любодеяние
изображениям
Астарты и Хамос и мужским изваяниям Милькома
и Тарахата подлого,
С неприкрытым срамом женским и плотью ослиною.
Как же не постыжусь я в сей молитве сказать вместе
с мучеником,
Который всегда к добру благосклонностью обладал:
“Но за Тебя умерщвляют нас всякий день”
И следующие строки псалма сего?
Как же я, всегда безрассудный и гнусный, дерзну произнесть:
“Уста мои изрекут премудрость и размышления сердца
моего – разум”?
Как я, притворщик и льстец, стану молить,
Дабы рассыпал Бог кости льстецов?
Как упомяну о дважды повторенной благодати великой:
“Я ходил перед лицом Божьим во свете живых”?
Как я, обладатель несметных грехов, возглашу вместе
с праведником:
“Нет ни греха во мне, ни вины, но ходил без греха я
праведным”?
Как предам я сам себя гибели, молвив сей стих:
“Не пощади ни одного из нечестивых безбожников”?
Могу ли сказать: “Как тает воск от огня,
Так нечестивые да погибнут от лица Божия”?
Как я, избалованный растлевающей негой,
Произнесу слова, несогласные мне:
“Изнурил постом мою душу”,
И стих другой, схожий с ним:
“Я во время болезни одевался во вретище…
Я ходил скорбный, с поникшей головой”?
Как стерплю вечное упоминание кары мне:
“Однако гуща гнева Божьего не иссякнет,
И упьются ею все нечестивые земли”,
А также: “Все роги нечестивых сломлю”?
Как, судя о предательстве Иакова, стану насмехаться
над ним,
Я, что вместо тени истину получил
И все же, повторяя за израильтянами их ошибки,
Скорее забыл благодеяния Христа,
Ниспосланные Божественным промыслом чрез спасительный Крест,
Нежели они предводительство Моисея,
Свершившееся чудом жезла,
Что был лишь прообразом воплощения Божьего?
Могу ль показать, сколь пагубны восставшие на меня бесы,
Словно бы они были иноплеменным народом варварским,
Говоря: “Трупы рабов Твоих отдали в снедь птицам
небесным”, то есть бесам воздушным?
Как могу я святыми назвать: семя слова, упавшего на дороге,
И волю мою, соединившуюся со злом,
И следующее той же стезею воинственного зла
Тайное ратоборство необузданных мыслей моих,
Которое вбудил с помощью козней искусителя?
И посему не могу я молить словами:
“Не безмолвствуй и не оставайся в покое, Боже”,
А также “Замыслили против святых Твоих и сказали”
И следующими далее мольбами сего псалма,
Ибо уместнее применить сей псалом
К насилию бесов буйствующих, а с ними и их подручных,
Кои сражаются вечно, дабы смущать настоящее.
5
Сохрани и укрепи нас против них —
О Господи Христос, вышний Сын Бога великого, —
Окружив нас воинством Небесным Твоим
И защитив святым Крестом Твоим
От всех налетающих на нас ветров искусителя.
Ибо хоть и присущи мне прегрешения многообразные,
Но только не богохульство!
Ведь от гибели нечестивцев, подобных мне,
Ты не обрел облегчения,
Но скорей восскорбел с печалью и состраданием глубоким
О развращенных людях, коих истребил Ты потопом,
Сочтя смертный жребий их для Себя огорчительным;
И сказал Ты в сердце своем слова,
Удивившие тех, кто их слышал:
“Не буду больше проклинать землю за человека”.
И утешаешься Ты премного и радуешься,
Когда люди, нечистые и повинные смерти,
возвращаются к жизни,
Показав, Милосердный, в притче о тыкве,
Что умеешь щадить заслуживших погибели.
И на пророка разгневался Ты, встревоженный очень
За промедление с дождем, что спасти должен был
отступников;
В дни последние вочеловечения Своего
Ты явил примеры, упоминания и празднования достойные,
Повелев апостолам именем Твоим
Благовествовать всем народам дальним и варварским.
Так брызни и на меня, о Животворец,
Росой милосердия Отцовской Твоей любви,
Дабы обрел спасение и я, очистившись в день
щедродательного Твоего посещения.
И Тебе с Отцом и Духом Твоим Святым вечная слава.
Аминь!
Глава 61
Слово к Богу из глубин сердца
1
Как употребить мне безгрешные стихи псалма,
Что, как противостояние и как проклятие,
Вечно укоряют меня?
Как же воспевать их на арфе своей?
Ибо как уподобить могу я
Сияние блаженного – себе, осужденному,
Говоря вместе с ним:
“Сердце развращенное да не прикоснется ко мне”?
Как пересказать мне
Следующие после этого грозные стихи,
Что так верно отражают жизнь законодержца,
Воина, царя и светского повелителя,
Занятия, которые были угодны и жителям Небесным,
Как, пересказав, не отчаяться в жизни
Мне, проповедующему Евангелие, и ученику новых законов,
Не причастному вовсе к порядкам благим?
Как, в согласии с праведником справедливым,
Вооружиться мне, как сказано в притче,
Против грешников, чтобы быть готовым
С раннего утра смерти их предавать,
Если члены тела своего я и розгами не проучил?
Как обогатиться мне доблестью Давида великого,
И истребить нечестивцев града Господня,
Если не уничтожил сам я изъяна, проросшего в душе у меня?
Как же я солгу Тому, Кто знает и сокровенное,
Говоря, мол, “И пепел я ем, словно хлеб”,
Коль не прибавил я даже мутной капли волнений моих
К чистым родникам слез псалмопевца,
Как скажу я с ним, что питье свое я со слезами смешал,
Слезами своими омочил я постель свою?
Какие грехи мне своими признать, мне, умершему в грехах,
Когда боголюбец Давид от всего сердца
Прегрешения предков своими почел?
Мол: “Согрешили мы вместе с отцами нашими,
Стали грешниками и преступниками…”
И так до конца псалма;
А это воистину сказано
Скорей обо мне, нежели об Израиле.
Как дерзну причислить себя ко благим,
Если не прибегал я к тем средствам и снадобьям целебным,
Что почитаемы родом человеческим:
Отвращение к пище, чтобы до смерти голодать,
Частое умерщвление плоти, дабы изнурить душу,
Согласно избранным верой язычников и иудеев
Канонам своеобразным.
Как же правда моя пребудет вовеки,
Если я вовсе ничего еще не совершил?
2
И чтобы вам не наскучить замедленной речью,
Я постараюсь здесь ее сократить.
Что могу сказать я взамен слов,
Напетых боговдохновенным голосом псалмопевца Давида,
Который сказал, что: “Всем сердцем своим ищу я Тебя”?
Как же вместе с ним нечто большее могу я сказать,
Что: “От всякого злого пути удерживаю я ноги свои”?
Как со сказанным вместе и другое вознести,
Что: “В сердце своем сокрыл я слово Твое,
Чтобы не грешить перед Тобою”?
Как вместе с сонмом святых
Суетность мою выдать за свершения,
Что: “Из заветов Твоих я уразумел
И возненавидел все дурные пути”?
Как смиренного праведность с ложью моей,
С постоянным клятвопреступлением моим совместить?
Обещая с Преданным вместе: “Я клялся хранить
Праведные суды Твои и исполнить”?
Зачем повторять мне, как ангелу смерти,
Заветные слова кары роковой,
Что: “Далеко от нечестивых спасение”?
Как мне, кто воистину зол,
Причислить себя к праведникам тем,
Которым те блага воздаются от Господа,
Извращая слова этого стиха,
Что: “Господь благотворит к тем, кто праведен сердцем”?
Как приписать мне себе, прегрешившему,
Краткое воздаяние беспристрастное,
Что: “Совращающегося насильно берут с собой
Те, кто творит беззаконие”?
Как приложить мне богоносного славу
К себе, опозоренному, повторяя слова его,
“Господи, не возносилось сердце мое
И не возрадовались очи мои” —
И все, о чем затем рассказывается там?
Ужели слово, что неизреченней плоти,
Почитать поощрением мне, отчаявшемуся?
Мне, кладу геенны, говорить вместе с тем,
Кто был освящен Божественным Духом,
Мол: “С начала же Ты видел, что нет коварства
на устах моих”,
С первых слов воспевая псалму
И до полного завершения речи моей?
Как же, согласный с сообществом людей дурных,
Я, муж смерти и сын погибели,
Скажу устами благодатного: “Мне ли не возненавидеть
Ненавидящих Тебя, Господи?” —
И следующее за этим в том же порядке?
Как по великому доверию Давида,
К радости этого мужа великого,
О душа моя, вселенной печаль,
Тебя, неискушенную, мне возвеличить?
Представить ли тебя вместе с душою Давида увенчанного,
“Испытай меня, Боже, и посмотри,
Есть ли нечестие в руках моих” —
И остальное, следующее за этим,
Как я сам, будучи грешником,
Стану молиться о жизни других,
Присоединив голос свой к тем, кто уповает на Бога:
“Соблюди меня, Господи, от рук нечестивого
и от человека дурного…”?
Как осмелиться мне вместе с Давидом прославленным
Богу молиться, говоря: “Ты – надежда моя и участь моя
на земле живых”?
Как я, словно сподвижник ристателя, поднося венец
победы царю.
Стану возносить несравненную мольбу-молитву,
“Будут мне служить праведники Твои, когда Ты
воздашь мне”?
3
Достоин хвалы смысл духовный псалма
И повторяет деяния Господни —
Когда поучал Тот искусителя, —
Где, пренебрегши всеми, он выбирает
Одну лишь первопричину бытия,
Сказавши: “Блажен народ,
У которого есть Господь Бог”.
Велика и возвышенна благодать сия,
Прозорлива смелость, блаженства исполненная,
Когда говорит он:
“Святые Твои да прославят Тебя”.
Вожделенно также свойство
Стремления к духовной сопричастности:
Уповать на Бога и в том твердо стоять,
Ликуя словами псалма,
“Господь исполняет волю боящихся Его”.
И завершает речи свои
Горестными и радостными словами,
Сообщая, что: “Хранит Господь всех любящих Его,
А всех нечестивых истребит Господь”,
И в завершающей главе псалтыря – книге напевов,
Как бы показывает пример последнего воздаяния
праведникам и грешникам.
Созвучны друг другу и напевы последующие:
Ибо если “смиренных принимает Господь
И унижает нечестивых до самой земли”,
То сколько же бедствий впереди ждет меня?
А если Господь благоволит к народу святому
И прославляет смиренных спасением,
То где обрету я твердость,
Я, лишенный благоволения?
А если Бога славословят, как Бога, святые Его,
То к кому же я, чуждый святости, буду причислен?
А если близ прежде воспетых псалмов
Помещу я памятник укоризны себе,
Сказав: “Любите Господа, святые Его,
Ибо Господь ищет преданность
И вдвойне воздает высокомерным”,
В каком же сонме окажусь я сам,
Плененный тайнами изобретателя зла?
Ибо, подобно тому как тревожно колышется хвоя
кедровых дерев,
Взволнованная буйными порывами ветра и падающая вниз,
Так постарался дьявол сломать
И ввысь устремленную плодоносную ветвь жизни моей,
Сотворенную рукою Твоей, о Пахарь несотворенный.
Так утверди меня Ты, вновь укоренив на ниве бытия,
В плодоносности новой и непорочной промыслом воли Твоей,
Всещедрый, благословляемый присно, Царь-Христос. Аминь!
Глава 62
Слово к Богу из глубин сердца
1
Почему же к выше написанному псалму пророческому
Не присовокупить еще речения других пророков?
Ибо как мне наслаждаться яствами,
Коль вкушаю я их, одержимый хворью бесчувствия?
Либо какая мне польза от псалма,
Если его не понимаю я?
Ведь тем самым я
Проклинаю себя – и не ведаю,
Умывают меня – не очищаюсь я,
Солнце восходит – не освещаюсь я,
Вкушаю я мед – и слаще не становлюсь,
Полон елея – и не исцеляюсь,
Вечно я спешу воспевать псалмы, но суетным кажусь,
Не переставая все хулят меня —
Я же никогда не исправляюсь,
Вновь смиренно прошу, но никак не вразумляюсь.
2
Воистину грехи мои и нечестье мое при мне,
Изнурен я ими, как речет пророк,
Говоря от лица согрешивших
В притче Господней о ветхих мехах и вине молодом,
Ибо если погибнут нечестивцы и грешники вместе,
Как Исайя сказал,
То та же судьба уготована и мне, жестокому;
Ибо читаю псалом я:
“Воздается тем, кто пуще страдает гордыней”,
И присовокупляю к нему речение о том,
Что, день Господний
Падет на все гордое и высокомерное,
Я говорю, что грешники стали чужими матерям своим,
И иные слова в том же роде…
Прибавляю к сему, что погибнут на земле беззаконные,
И богохульник исчезнет с земли,
И неправедные будут отринуты.
Читайте же плач по мне,
Как горит тростник от искр огня,
Так сгорят грешники в разгоревшемся пламени;
Плачьте же вместе с псалмом,
Повторяя, что метнешь в них искры огня…
Печально поведайте о Божественной каре,
Возвещенной пророком:
Если не желаете слушать меня —
То меч вас пожрет.
Стенайте же вместе с псалмом,
Вспомнив, что смерть будет пасти их.
Горькие слезы и тяжкие вздохи
С рыданием моим вы сопрягите,
Когда Всевышний скажет и мне,
Как Израилю, словами псалма,
“Народ Мой не слушал гласа Моего”,
“Увы”, скажите мне, несчастному,
Ведь то же говорит и другой пророк:
“Горе тем, кто удалился от него”.
Вострубите в трубы, огласите новый свой клич,
Растревожив сердце свое,
Когда, пристыдив Богом, видящий упрекнет меня
Вместе с разнузданным родом Иакова:
“Смотрите, презиратели, удивляйтесь и развращайтесь!”
3
Но ты отведи, убери
Вознесенный надо мной угрожающий
Меч гнева Твоего, о Страшный,
От меня, отвратившегося от лица Твоего, о Великий!
И покровительством десницы Твоей
С попечением одари миропомазанием жизни,
Меня, молящего Тебя,
И слава Тебе в высях небесных
От смертных, склонившихся долу,
От всех пределов всех племен
Во веки веков.
Аминь!
Глава 63
Слово к Богу из глубин сердца
1
Благодатный и многожалостливый, человеколюбивый
и терпеливый,
Единый Царь, вместе с Отцом Твоим почитаемый
и благословляемый!
Господь всех сущих, Сын Бога живого!
Кто не был никогда повинен в гибели моей;
Кто вовек не был искушен в грехах;
Кто не желал смерти грешникам;
Кто волею Своей даровал спасение;
Кто обращал вьюгу грехов в веяние ветра очищения,
Кто пламя гнева заменял дождем;
Кто женщину, не внявшую добрым советам,
Задержав, поставил как столп единосоставный,
С сутью двоякой,
И не пошла она с истинно безгрешными,
Но и не стала всецело грешницей;
Кто зыбкость воды морской
Обратил в кучи каменных глыб;
Кто в пустыне из тверди скалы
Заставил забить родник звонкий;
Кто, остановивши чудом быструю стремнину вод Иордана,
Послал последних язычников на духовное омовение крещения;
Кто быстро развеял легковесной соломой,
Словно насилие дьявола, крепкие стены Иерихона;
Кто вредоносную воду его
Подсластил, приправив таинственной солью,
Как благой пример обращения ханаанеян;
Кто горечь Мерры, как неверие мыслей,
Древом жизни, тобой приспособленным, сделал полезною;
Кто, проявляя безграничность воли Своей,
Взяв воду из реки,
По своим свойствам бесцветную,
Придал ей новый красноватый оттенок,
Сгустив ее кровью на берегу;
Кто жезл неживой уподобил по обличью неядовитой змее,
Дабы сущность Свою через нашу изобразить
И народам чуждым дать возможность выбора истины;
Кто исцелением блаженной десницы Моисея
Дал нам узреть
Грядущее чудо Твоего, о Всевышний, вочеловечения
И дважды неизменным воздаянием Своим провозвестил
Очищение Тобой склонной к порокам плоти моей.
Столькими примерами преображения Ты предсказал,
Всеискуснейшим промыслом Твоим, благословенный, всеблагий,
И ознаменовал нежданное, любовью сотворенное
Обретение грешников смертных.
2
Ты, что растишь зеленую поросль из мертвой земли
бездыханной,
Ты, что заставляешь двигаться неподвижное,
Ты, что из скверной утробы призываешь образы,
Тебе подобные,
Ты, что юным даешь зубы жующие
И чистым ланитам – волосы даришь,
Ты, что черную крону волос
Преображаешь чудом в снег белый,
Показывая, что и в пределах дальних Ты – победитель
всемогущий,
Ты, что преображаешь “язык велеречивый”
В суждения верные, как Иов сказал,
Ты, что сотрясаешь основы земли и столпов ее до основания,
Незыблемостью Своей давая нам знать,
Что лишь Тебе не дано погибнуть.
Ты, что обращаешь стихии, как преходящие, и снова
По-старому их объединяешь, как вечные,
Показывая тем, что столь же Ты властен,
Что легко Тебе не прощать иль прощать обилие грехов,
Ты, что бесчувственную природу зарниц, словно уздой,
направляешь,
Показывая тем, что злые наклонности нашей природы,
Если захочешь, можешь усмирить.
Ты безмолвный лик луны то уменьшаешь, то делаешь полным,
Чем возвещаешь и благовествуешь видящим это,
Что лишенному благ греховному телу, его совершенствуя,
Ты возвращаешь первозданную святость.
Ты образы звезд бессловесных, как ничтожное стадо овец,
То разбиваешь на группы, то собираешь вновь,
Иносказательно обозначая этим попечение благое —
надежду на жизнь.
Ты властен помиловать и тех,
кто не может об этом молить.
Ты открываешь по морю путь прямой между жизнью
и смертью,
Предъявляя подлинное доказательство того,
что и в надежном месте
Мы будем непреткновенно защищены Тобою.
Как кипение воды в котле на очаге,
Ты предотвращаешь словом воли Своей
Яростную бурю наших грехов.
Ты взираешь на землю и ее сотрясаешь,
Чтобы с помощью бессловесных созданий образумить
разумных.
Ты, как легкий челн иль суденышко малое на бурных валах,
Сотрясаешь твердь земли безграничную,
Тем возвещая всем тварям Своим
Несомненное Свое бытие
И то, что все сущее было сотворено могучим Словом Твоим;
Ты засеваешь землю отдыхавшею плотью
И, продержав ее там без потерь,
Вновь оживляешь:
То, что отдано в тлении, получаешь нетленным.
Ты мешаешь со смертною плотью моей частицы жизни Своей;
Ты волей одной в краткий миг мановением ока
Сотворил, украсив, все твари безвидные;
Ты так всесилен и всемогущ, что чередованием дней
Изменяешь времена года, придавая им сообразно
благолепный вид.
Ты, как тварей живых, называешь бессловесных
именами их,
Ты внушаешь им лишь – и шагают они;
Только Ты один Своим неизреченным мастерством
высокомудрым
Соплетаешь мрак с утренней зарей;
После начального сотворения бытия первозданного
Ты, вочеловечившись, начал творить
Такие великие, славные, дивные дела,
К изумлению Иова, предвосхитившего их в книге
блаженства,
Что, совершенные при иных условиях благословенных,
Они превосходят своей несотворенностью
Все, что до того сотворено было в мире,
И несть им числа.
3
Ты погрешности наши Себе приписал,
Ты праведность Свою даровал нам,
Ты взял на Себя искупление за мир наш,
Ты никогда не отказывал в милости.
Обрати меня, кощунствующего,
К благому страху Божьему,
Оцепеневшего меня – к бдению сердца доброго,
Нечистого меня – к святости образа света,
Запятнанного меня – к целомудрию и смирению лика святого,
Сломленного меня – к доброму здравию, что не подорвется
от бед,
Заплаканного меня – к ликующей бодрости неиссякаемой,
Отчаявшегося меня – к нерасторжимой любви соединяющей,
Устыдившегося меня – к твердой уверенности неколебимой,
Помраченного меня – к свету блаженства неизреченному,
Плененного смертью – к жизни, что не подвергнется тлению,
Чтобы прославить имя Твое, Иисусе, исповедуемое всеми,
Вместе с Отцом и Духом Святым в высях Небесных
И внизу, на земле, и обитателями их во веки веков. Аминь!
Глава 64
Слово к Богу из глубин сердца
1
Во всех делах Твоих, во всем справедлив Ты, о Боже:
Беспристрастно судишь, взвешиваешь честно,
правильно меришь,
С благословением следишь за нами, с добротою шествуешь,
Любишь правду, ясности желаешь, свет мудрости
приветствуешь,
Разбираешься, потом порицаешь, с долготерпением
расследуешь.
Нет в Тебе коварства, нет и гордыни,
А лишь смирение полное, безмятежность и милосердие.
2
Оправдал Ты высшую неизменную мудрость промысла
Отца Твоего,
Дважды подтвержденную с непреложным восхвалением
усыновленными через благодать,
Как сказано в словах тех священных,
Я и над горем не рыдал и не плясал под игру
на свирели,
Которые мы, как благовествование жизни, от Тебя получили.
Ты сказал мне, нечестивому:
“Не греши”, но закоснел я в грехах,
Мне, виновному, сказал:
“Не поднимай высоко рога своего”,
Но я поступил вопреки Тебе;
Не почувствовал вовсе я, совратившийся,
Что в руках Твоих смирить иль вознести
Поднятые гордыми роги Царствия Небесного, —
Как то говорят Аввакум, Давид и Захария;
Благословения мне пожелал Ты, милосердный,
Но я, проклятый, отвратился в великом отчуждении
И принял жребий заслуженный;
Возлюбил я ярость, но не доброту,
Соприкоснулся, как написано, с тьмой, а не со светом,
На живой голос Твой, о Милосердный, я ответил грубостью;
“Червя бессмертного” и “огнь негасимый” из книги Исаии,
Укоризну бесконечную, “убежище неприступное” и картину
сию грозную
Я не осознал, как псалмопевец сказал,
Пошел я путем мрака, слепой разумом.
Показал Ты через пророка, что
“Благословение получит лишь тот,
Кто закон учреждает”,- я же постарался его исказить.
Ты поставил Давида с его псалмами,
Словно Твоим перстом начертанную запись памятную,
Господь Иисус Христос, о чем Он и Сам говорит:
“Хранил я закон Твой всегда, во веки и веки”,
И повторяя вновь,
Присовокупляет Он, утверждая: “во веки и веки”,
И подобные им величественные слова – в одобрение мне;
Но не раскаялся я, а поторопился на праздник Ваала,
Но не в храм Бога; пошел я сомнений двойственным путем,
Снова захромал, не спеша к добру, как глумливо
Илия сказал.
Предо мной воскресший из мертвых Моисей со своими
законами,
И изречения пророков, в душе начертанные,
И книги апостолов, навязанные на персты мыслей,
И Господь всего сущего с заветами благовещения
И бесчисленными усопшими, воскресшими из мертвых.
Но я, более неверующий, чем пять братьев той богатой
семьи
Кои, как сообразный пример, уподобляются жестоким
И пресытившимся органам чувств,
Остался недвижим, как наковальня в кузнице,
Не клонился к добру, упорствуя с каменным сердцем,
Подобно Велиару, и не раскаялся.
3
Но снова вдохни могуществом тайны славного Креста Твоего,
О добрый, страшный, человеколюбивый, попечительный,
живой и святый,
Светозарный, беспредельный Царь, милосердие в этот образ
мой отринутый,
В меня, в грехах закосневшего, неплодоносную ниву,
в бесчувственные почки мои,
В бесплодное, отринутое сердце мое.
Чтобы, получив подспорье и помощь от многожалостливой
воли Твоей, о Вседержитель,
Взыграла, расширилась моя душа, даровав очам опечаленным
Потоки слез, что оросят меня во спасение и в очищение,
Тебе в благоволение, всеблагий Господь всего сущего,
Прославляемый вовеки. Аминь!
Глава 65
Слово к Богу из глубин сердца
1
И вот я, прародитель богохульников, глава грешников,
предводитель нечестивцев,
Первый из провинившихся, образец преступников,
Аттикиец по бесславию, но не по благополучию,
Вот я рассказал о сокровенном моем,
Почитаемое мною осрамил,
Обнародовал тайны,
Сокрытое выявил,
Показал потаенное,
Собранное мною развеял,
Изрыгнул желчь горечи своей,
Выдал сделки со злом,
Выжал гной, накопившийся в язвах,
О глубине грехов своих рассказал
И сорвал покровы притворства,
Покрывало уродства откинул,
Снял одежды с позора своего,
Мерзость показал,
Смерти осадок извергнул,
Опухоли на душе моей изъязвленной
Тебе, Первосвященнику – Христу, я открыл,
Душу я свою не пощадил в беде,
Превозмог любовь к плоти своей,
Старые корни вытащил на свет,
Беспощаден был к нуждам природным,
Разорвал я связь единения
И разрушил замок сердца своего,
С желаниями, добычей дьявола,
Я ратоборствовал, как со смертью злокозненной,
Неизвестные грехи вынес наружу,
Показал великому кучи накопленных бед своих,
Поставил истца перед судией,
Опыт грядущего я ныне уж обрел,
Расторг я союз свой с ниспровергателем,
Отрекся от обета лукавому,
Победоносное завершение битвы
Я оставил Тебе, Господи Иисусе,
Выдвинул вперед я боевую рать,
В сопротивлении нападению уповал я, Боже, на слово Твое
Воинство приверженцев мрака предал я оружию ангелов.
2
И вот ныне Ты, Создатель всех тварей,
Сын Бога Всевышнего, Христос,
Меня, здесь охаянного столькими поношениями
И битого столькими ударами,
Ты не отдашь ведь на повторный суд в тот великий день!
И ныне, всесильный, неисповедимый,
Неизреченный, благодетельный Царь бессмертный,
За застенчивость такую, за самоуничижающее смирение мое,
На кое сам себя я с великим презрением в душе осудил,
Излей Ты напевы этой книги
Укоризной и стыдом на лицо дьявола
И лик мой, лик устыдившегося, укрепи
Знамением Креста Твоего.
Сопряги печать света Своего с благообразием лика моего.
Знамение силы Твоей утверди на обличье моем,
Очертания древа жизни запечатлей на ланитах моих,
Искусство, дивное свое на челе моем сиянием ознаменуй,
Не переиначивай на мне свой знак светозарный,
Не удаляй из поля зрения моего сияние благословения Своего,
Не отводи от головы моей уверенность в залоге веры Твоей,
Не поколебли твердость порога уст моих —
Славу освящения Твоего.
Заступничество Твое божественное с чувствами сердца моего
свяжи,
Четырем веществам сущности моей
Ты придай сияние четырехкрылого Креста Своего,
Воздетым рукам моим
Да поможет Твоя власть Спасителя,
Дар приносящим перстам моим
Пусть отвагу внушит знамение Твое,
При удалении моем из мира сего
Не отдаляй Ты святость Свою,
Не лишай уважения, когда в саван оденут меня,
прегрешившего,
Не отвращай от души моей Спаса Твоего,
Не сотри черт Твоих, Животворец,
С меня – начертанной Тобою души;
Не повреди отпечатка могущества крови
На богообразном хоране* моем,
Пусть вместе со мною кровь Твоя поселится в могиле моей,
Когда истечет мое несчастное тело —
Пусть сохранится на мне елей благодати Твоей,
В день обновления с ним я встречу Тебя, славы Жениха,
По знакам Твоим там буду я признан,
Стараниями Твоими буду украшен,
Благодеяниями Твоими, Великий, я буду почтен,
Облачениями купели возвеличен буду, очищенный милосердием;
Накинь, Всеблагий, плащ нетленности Свой
На изнуренное грехами тело мое,
Пусть не пристанут к милостям Твоим искусителя
злые деяния,
Пусть сгинет тот, кто изводит душу мою,
Хитросплетения обитателей тьмы да не явятся вместе со мною.
Да будет благословен именем Твоим, о Благий, ров покоя
моего,
Да будет расширено Тобой для меня место злоключения,
Да будет покоем мне, о Попечитель, сие узилище гнева,
Темная могила, как утроба, да вскормит меня,
чтоб вновь взрастить,
Надеждой Своей сбереги меня в том обиталище тесном,
Дланью Твоей да уберегусь я на одре смятения,
Руками Твоими буду я принят в доме отчаяния,
О Ты, Восхваляемый, будь вместе со мною в чертоге бедствия.
“Увы” мне здесь тысячекратное,
Ибо был некогда и я небородным,
А ныне я – в бездне;
Некогда радовались мне,
А ныне – плачут обо мне.
3
И, однако же, Ты вновь благословен всеми тварями —
Небесными и земными, – и мертвецами из преисподней,
Ты, неповинный в изгнании моем!
Я впал в заблуждение, был я отчужден,
Я обезумел и погряз в долгах,
Стал презираем, изнемогаю я,
Отступился я и был низвергнут,
Сбился я с пути, меня предали,
Был отвергнут я, стал совсем чужой, был заполонен,
Соблазнился я, прокляли меня,
Стал несчастным я, горем упился вконец и стал негодным,
Я был поглощен, и обманут я был,
Стал я нечестив, осквернен, погиб, растлился совсем,
Нет Твоей доли во всем этом зле,
Ты один всегда — неизменно добр,
И, когда Ты благоволишь ко мне,
Мрак могилы тогда излучает мне свет.
Если светильник Твоей надежды там —
Ночь для меня обращается в утро,
Приобщившийся Тела Твоего проживает без сомнений стыда.
А я себя не причисляю к живым,
А ожидаю я неизбежный конец,
Но и погибшим себя не считаю
Ввиду несомненного обновления.
И полагаю себе заказанным я
Из-за неискупимых грехов исход в жизнь Твою,
Но и открытым вижу рай для себя
Ввиду благой вести о спасении;
Ибо не так тревожит меня плач отчаяния,
Как бодрит длань Твоя, вознесенная для спасения,
Так даруй же, Господи, даруй милосердие всем тем голосам,
Которые восхваляют и благословляют Тебя навеки. Аминь!
Глава 66
Слово к Богу из глубин сердца
1
Если примет кто-нибудь, как снадобье, мольбу,
Молясь по книге сей смиренной —
Коль молящийся будет из грешников, —
Я с речью своей присоединюсь к нему;
Коль стенающий будет праведник —
Вместе с ним за молитву эту буду прощен и я ради него.
Если ж таковой сам себя счастливым сочтет,
Оставив сетования мне лишь одному, —
О себе я стану утверждать то же самое.
Но пусть вспомнит он Соломона и слова его вдохновенные,
«Кто может сказать, что сердце у него чистое,
Или кто может гордиться тем, что чист от грехов»,
Ибо не возносился еще человек земнородный,
Кто был бы волен не держать ответ;
И не было еще бегуна проворного,
Кто в беге надеялся бы на себя одного;
Даже если были бы в полете у него крылья мощные,
Пусть бережется и дважды боится, как поучает Павел;
Кто утвердился уже на камне,
Как бы на землю ему не упасть,
Подобно законодавцу4, установившему
Справедливое это правило.
Пусть праведник примет укоризну сию
Как средство, которым увенчается5,
Чтобы не сойти необдуманно6 с высот недосягаемых;
Осужденный же на кару — как повод к свободе,
К которой, вознесшись от погибели смерти духовной,
Надежно станет он жить!
Пусть будут навеки памятником мне
Неистребимо высеченные заветы сии.
И будут они, не переставая, за меня, бедного,
За душу смертную немолчно звучать,
Горестным плачем, не переставая, вечно вопиять.
Мои сокрушенные кости в плащанице из праха в могиле
Пусть безмолвным шепотом исповедуются в том же.
Дай плоти моей, в земле растворенной, голосом тем же неслышным
Тебя, Тайновидца, о том же просить.
2
Господь сострадания, родник милосердия и даритель благ,
Сын Всевышнего, Господь Иисус Христос,
Смилуйся, сжалься, возлюби,
Посмотри на горе мое,
Брось взгляд на крушение сердца моего,
Снизойди к беде моей,
Узри смятение бессильного отчаяния моего,
Помоги пороки мои гибели предать,
Прикоснись, как целитель, к злополучным недугам моим,
Приклони с ласкою ухо к жалостному плачу моему,
Услышь немые стоны мои из бездны глубокой смертной могилы,
Ушами — орудием слуха всеслышащим— услышь
Глас мольбы изнуренной плоти моей.
И если душа — залог жизни — нетленна,
Да будет милосердие любви Твоей неизменно.
Будь кротко соучастником мне, изможденному немощью,
К лику моему мертвому вражды не питай,
С бездыханным образом моим не вступай в тяжбу разбора,
Не прибавляй ударов мне, измученному смертью,
Со мной, разбитым сосудом глиняным, не сражайся
Ты беспощадно,
На меня, удрученного приговором смерти, не гневайся боле
Меня, разрушенное здание, не предавай наказанию,
Меня, пса умерщвленного, не забрасывай камнями,
На меня, блоху раздавленную, не топай так грозно
На меня, прах опороченный, не гневайся,
как на надменного идола.
Меня, золу презренную, не призывай Ты на суд избранных,
Во мне, пыли рассеиваемой, не ищи противника Себе,
Меня, тину гадкую, не суди, как врага Своего,
Меня, мерзость гнусную, не толкай, как кулачного бойца,
Меня, ограду сопревшую, не храни, для геенны,
Меня, осужденного всем множеством слов, не порицай снова.
3
Вот они, горестные, многоскорбные заклинания,
Вознесенные из злополучной мрачной могилы;
Подтверди благословенное Слово Твое,
Что неизменным пребуду всегда по сердцу доброму,
Ибо и ныне, пока я живой и говорю с Тобой,
Я мертв для Тебя, Непостижимого;
Так же, умерев насильственной смертью,
По воле Твоей, Всемогущий,
Пребуду верою своей я неизменен.
Ныне умоляю Тебя, милосердно взгляни на меня, Господи Иисусе Христе,
И не оставляй, чтобы жил я вместе с Велиаром.
Благодетель Единственный, Душеспаситель,
Могущественный, Человеколюбивый,
Громкое оповещение неживое, несущее смерти пагубную весть
О погребении горестном, соблаговоли Ты услышать,
Подобно шуму голосов, стенающих и плачущих,
Тебя умиротворяющих,
И Дух Твой Благий посели со мной,
Даруя мне свет Свой во тьме.
Животворящих Твоих страстей обожаемые частицы
Да пребудут со мною,
Чтобы охранять меня, держать при Тебе, как залог сокровищ,
И даровать мне обновление жизни,
Чтоб принадлежать мне как неиссякаемый запас оружия;
Вечно быть при мне, как камни пращи,
Как духовные средства для изгнания полчищ сатаны.
Битву сатаны против меня, Господи, пусть выиграешь Ты,
Ибо, если он выйдет воевать со мной, —
Город найдет он свободным от войск
И рог воинственный — безмолвствующим16,
Ты же, Господи, Защита моя неусыпная, вечная.
4
Если уж ныне, до судного дня, дьявол поспешит
Уготовить мне узилище неодолимое,
Я сотворю молитву Господнюю —
Ему она будет как смертельный удар.
Если замыслит опрокинуть меня долу —
Я паду на колени пред Создателем.
Если задумает вывалять меня в прахе земном —
Пусть отринет его тот же прах, налипший на Божье лицо.
Коли причинить боль тяжкую мне вознамерится он —
Пусть истомит его пот, смешанный с кровью,
По лицу Спасителя мира обильно текущий.
Если заложит на пути к добру он душу мою –
Пусть вызволят меня путы Всесоздателя.
Коль отступиться от даров света вынудит меня сатана —
Долготерпение Христа против брани хулителей
Пусть заставит умолкнуть и его вместе с ними.
Коль выпустит в меня стрелу смертоносную из оружия тайного—
Пусть настигнет его заостренный конец стрелы из колчана Небесного Отца.
Коль с темною целью под покровом света
Захочет он нагло склонить к дурному —
Пусть его доконают удары,
Что нанесли Всесоздателю в ризой покрытую голову .
Если дерзнет он воспрепятствовать твердости рук моих,
Посох, что вложен был в десницу Создателя, —
Пусть, замучив его, заставит замолкнуть.
Коль, насмехаясь, пренебрежительно станет поносить он меня,
То, как сносил Всемогущий глумление, — пусть насмеется над ним.
Коль талисманом иль какой-либо ладанкой станет
вкруг меня колдовать —
Всесильному Богу нанесенная пощечина пусть жестоко его пристыдит.
Коль с наступлением тьмы ночи в мрачном коварстве дерзнет он на бой —
Пусть явление Твое в сиянии света предаст, о Боже, позору его.
Если, искушая полуденным зноем и суховеем,
иссушенным солнцем,
С корнем вырвать он пожелает меня,
Да засохнет вконец он, сломленный силою света Креста Твоего!
Если задумает лишить благодати, данной мне Духом Святым,
Плевок, полученный за меня, грешника, Херувимов Владыкой,
Пусть же его укорит!
Коли покажет он мне клыки разящие —
Пусть же тогда заставит его смолкнуть
Всевышнего уст немота.
Коли душу изъязвит мне уколами мелкими —
Пусть пронзят его гвозди, проткнувшие Создателя всех.
Коли склонит меня на путь нечестивых намерений —
Пусть свяжут его гвозди с ног Непостижимого.
Если опьянит он меня лестью жестокою —
Пусть желчь и уксус в питье Благодатного горечью
исполнят его.
Если поймает у древа познания меня за вкушением
первых плодов —
Пусть же захваченный грозным Таинством Креста
Будет на веки вечные он осужден.
Если будет учить меня бунтовать против воли Господней —
Пусть его сгубит беспредельного Бога шея склоненная.
Если, толкая на смертную гибель, он тяжко ранит меня —
Пусть пронзит его острая пика —
Оружье, проткнувшее Творца адамова в бок.
Если муками горестей адских кольцом окружит он меня —
Пусть холст савана Вседержителя тварей захватит его самого.
Если коварно заставит меня на дно смерти взглянуть —
Пусть умертвит его обитание в смертной скале Бога Живого.
Если смеяться начнет, мол, подвержен я людским соблазнам,—
Пусть снова согнется он с волею сломленной,
Когда Бог Бессмертный, воскреснув со славой,
Оживит с Собою и умерших всех.
Коль возрадуется лукавый, освободившись от малых пут тысячелетних —
Пусть тут же опять затрепещет он,
Помня цепи грядущие беды неминучей,
Ужасного плена, мук бесконечных.
Коль снести будет трудно ему удар первый —
Пусть подадут ему вести плачевные
О конечной гибели в негасимой геенне,
Что уготована и ему, и аггелам его
В Великий День Великого Суда.
5
А я, Господи Иисусе, на Тебя уповаю,
Царь Единый, Вседержитель могучий,
Создатель небес и земли и всех украшений на них;
В ожидании пришествия Твоего и милосердия Твоего, о Спаситель,
В надежде припадаю к стопам Твоим и лобызаю следы пят Твоих,
Признаюсь в поражении своем и грехи свои открываю,
Камнями упреков забрасываю себя и от стонов сердца весь пылаю я.
Угрызениями совести весь я изъязвлен, в пламени дыхания своего я горю.
Горькая роса слез моих жжет, действие почек меня иссушает,
От ветра отчаяния я засыхаю, от сурового вихря я угасаю,
От неотступных прошений я беспокоюсь, от скорбных
стенаний весь я дрожу,
От тяжких страстей изнемогаю, от печали душевной в волнении я,
Рыдания вьюги вздымают мне грудь, столкновение волн
меня сотрясает,
Трепещу я, слыша молву, помня ужас грядущий — я погибаю.
Представляя судилище, я сохну
И умираю от угроз Твоих, о Великий!
Выслушай, Многожалостливый, Очищающий,
Человеколюбивый, Долготерпеливый,
Сладость неизреченная, День добра, вожделенное Утро,
Ибо властен Ты во всем и можешь даровать мне
Спасение великое, когда дух свой я испущу.
И Тебе вместе с Отцом и Духом Святым
Слава вовеки. Аминь!
Глава 67
Слово к Богу из глубин сердца
И все же премного справедливо Слово Бога Христа
И осуждает меня более, нежели прародителя зла — сатану,
Ибо для него Христос явился, чтобы разрушить деяния его,
А для меня — чтобы устаревший мой образ обновить:
Вся сущность моя — образ истинный Бога Великого —
Будет взята и соединена с Богом в неделимом смешении.
Ему не даровано ничего из многого — на меня же излито
все в изобилии,
Никогда ради него Его не пытали —
Ради меня беспрестанно Он приносится в жертву,
Он непричастен к жизни, а я постоянно предвкушаю Спасение,
Он изгнан Крестом — меня же укрепило то же Знамение.
Он светом отринут — приобщаюсь я к Славе,
Ему не обещан был покой на земле —
Мне же в собственность Он отдал небеса.
Лишили его залога надежды,
Я же не лишен его, он навеки со мной.
Его заключили в стадо свиней — во мне Он Сам стал сильнее.
Сравнил Он его со скорпионом — меня же сиянием ознаменовал,
Его пресмыкающемуся Он уподобил — меня же окрестил «во имя Свое».
2
А я отрекся от благоволений Божьих, от многомилостивого
Творца своего,
И вознамерился вслед за дьяволом заглянуть вместе
с ним на адово дно;
И вот я, не заслуживающий милостей, неблагодарный
за благодеяния,
Неспособный любить, стянутый ремнями грехов,
Уязвленный в глубь почек, пальмы ствол подрубленный,
вино перебродившее,
Затопленное поле пшеницы, заемное письмо просроченное,
сговор расторгнутый,
Отпечаток обезображенный, искаженное подобие, одежда
спаленная,
Чаша утерянная, потонувший корабль, жемчуг искрошенный,
Драгоценный камень, брошенный в воду, высохший саженец,
подпорка сломанная,
Дерево, истлевшее вконец, изуродованная мандрагора,
разрушенное строение,
Разбитый жертвенник, растение, с корнем вырванное, елей,
вылитый в уличную грязь,
Молоко, выплеснутое на кучу золы, приговоренный
к смерти из полчища смертников,
И поелику, поучаемый всегда вместе с Иерусалимом
Словами пророков, притчами о Вавилоне,
Я, злополучный, не образумился,
Вот почему я
Здесь презираем, а там опозорен,
Здесь я охаян, а там порицаем,
Здесь я осмеян, а там упрекаем,
Здесь враждуют со мной, а там выговаривают,
Отсель обезумел я, оттуда отринут,
Здесь стенания, там сетование,
Здесь сомнения, там свершение,
Здесь муки, а там воздаяние,
Здесь злоключение, там зрелище Суда,
Где нет ни слова оправдания, ни гласа мольбы,
Ни счета дням, ни хода времени,
Ни путей надежды, ни врат милосердия,
Ни десницы защиты, ни длани попечения.
3
Но Ты — упование, Ты Сам — и Спасение,
Ты — Попечение, Ты — Искупление,
Ты — Блаженство, от Тебя — исцеление, от Тебя — милосердие,
Единственно Сильный, Живой, Неизреченный Господь
Иисус Христос,
Бог — Благодетель, Благословенный, Благословенный
и вновь Благословенный,
Вместе с Духом Своим Святым навсегда вознесенный,
Во славу сущности Отца Твоего, о Великий, во веки веков.
Аминь!
Глава 68
Слово к Богу из глубин сердца
И вот, вспоминая ужас вышеописанный, который от Бога,
угрожая, дошел до меня,
Как перестать мне снова тужить или как осушить реки моих слез?
Если бурные потоки разлива реки,
Разделившейся на четыре рукава,
С одинаковой щедростью обильно орошающие Едем и всю землю,
И родник, откуда они все бегут, к очам моим подвести —
Их не хватит, чтобы потушить пламя безмерности моих грехов.
Или, если бы желанием пророка святого голову мою
Наполнили щедро водою, а светильник зрения на лице моем —
Видением мерно текущих вод — и это не смогло бы измерить
Боль и тревогу моей разбитой души.
И ни жалобные стенания повсеместные,
Женами-плакальщицами сочиненные,
Ранящие душу и сердце, не смогли передать
Горечь беды через пение или напевом голоса.
2
Проклят день бытия моего, а не Иова и не Иеремии,
Ибо даже одного из них не стоит весь мир;
Не отчуждения достоин, а празднования день рождения их;
Итак, посему обо мне это, не достойном ни света, ни блага какого.
Совпадает проклятие сие с днем, когда я родился —
Сын погибели, смерти наперсник, пахарь грехов и безбожия прислужник,
Ибо не остался я верен обету Жизни, данному Тобой,
благодатный Боже;
Не пошел я по Заветам Твоим животворящим, бессмертие
дарящим;
Не потрудился я на жатве кореньев, которыми, если выпадет снег,
В дни суровые прокормиться я мог;
Не возвел прочных стен, не покрыл кровлей жилище,
Что от дыхания буйного ветра меня охранят;
Не запасся остатками съестного на бескрайних путях,
Которые мне помогли спастись от бедствия голода;
Не припас Тебе мольбы и молитвы,
Чтоб пред Тобой решиться предстать;
Не запасся я залогом Спасения — святостью жизни,
Поручительством моего обновления.
Не отчитался сопернику своему
На пути жизни о выборе моем,
Чтобы уже здесь спастись мне от Судьи6.
Не предстал я пред Ним, с руками, полными благословения,
Чтобы стать соучастником Законодавца и освятиться.
Не остерегался, двигаясь вперед,
Не искал покровительства сзади,
Правая рука не была вооружена,
В левой — не было щита для защиты,
Что спасло б меня в бою от опасности;
На коня своего я сбруи не надел, бойцов не снабдил
я оружием,
Чтоб подготовить поле сражения.
Ранних плодов я не собрал, на сбор поздних плодов
не успел,
И ныне без благ я остался в смятении,
Нет цветка святости у меня, нет и елея милосердия,
В ночи темной, беспросветной, в дремоте смерти покоюсь я,
И тревога трубящего в рог спешить мне велит.
Брачные одежды я вновь сбросил с себя, миро жизни
опять растерял,
И вот затворились двери свадебного пира
3
И ныне как мне утешиться от горестей стольких?
Иль к мраку скольких сомнений мне прибавить свет
надежды на жизнь?
Иль куда мне направить стопы ног своих?
Иль в какую надежду вперить мне очи свои?
Иль какую отметить мне тишь средь валов?
Иль к какому вожделенному благу длань мне воздеть?
Ибо с высот небесного свода —
Полился же дождем огнь на Содом,
Как было сказано,
И дно бездны земной —
Разверзло же пасть свою жадную
И поглотило войска Авирона с Дафаном
Если дерзну я бежать от Держащего —
Может схватить меня змей огромный,
Если стану я со зверями скитаться —
Прыткие сии поспешат отомстить мне за Создателя
Скорее, чем медведицы некогда отомстили
Сыновьям жрецов, отрокам Вефильским,
Отомщенным за Елисея.
И если везде погода ясна —
Египтянам она стала «тьмой осязаемой».
Если взгляну я на птиц в вышине —
То слетелись они на заклание жертвы
В ожидании окровавленных трупов.
Если, расхрабрясь между слабыми, я потеряю силы пред осой,
То что же мне львы?
Если выживу я, не разодранный медведем, —
Мошкару, жаждущую крови, встречу я в пути;
Если бездумно усядусь я где-то —
Комары гнуснейшие налетят на меня,
Как пламень кипящий из огнемета.
Если сбегу, рогов оленьих спасаясь, —
Жальца досаждающих мошек растерзают меня.
Если, прячась от зноя, в келье потайной уединюсь я —
Явится мне отвратительный образ грехов —
Мерзкая, гнусная жаба.
Если где-нибудь в поле, выбрав место, присяду я —
Песьих мух множество стай меня окружат,
Не говоря о саранче и кузнечиков войске мощном
Вкупе с гусеницами ядовитыми, на вид неживыми,
Вместе с градом, кажущимся водой, и инеем вредоносным,
Будто внешне, на вид, безоружными и слабыми;
Но, ударив, по мановению Божьих очей, очень сильно и грубо,
Они, поразили, вырвали, развеяли надменную гордость
и буйную силу
Жезла фараона. И одержали победу.
Все это — пример тайных мук изводящих,
Глазу невидимых, душу томящих, потаенно вредящих,
Каковые на долю выпали нечестивцам египетским.
Но Ты, Всемогущий, Творец всего сущего, Владыка
всех тварей,
Явись ненавидящим меня, чтоб отринуть их всех,
И помилуй меня, с милосердием вновь
Протяни руку спасения мне,
Мне, сомневающемуся, страждущему, смятенному,
Запутавшемуся до смерти грешнику,
Ибо Ты один признаваем, как Бог,
Восславляемый вечно вместе с Отцом
И Духом Твоим Святым присно. Аминь!
Глава 69
Слово к Богу из глубин сердца
1
И вот благодаря Тебе, о Великий и Искуснейший
Создатель моего бытия,
Мой Господь и Бог,
Я непрестанно очищаюсь в кипящей плавильне Твоей любви,
Но никогда не становлюсь чистым,
Стремлюсь слиться, но не соединяюсь.
Так что напрасно трудишься Ты надо мною,
Мой небесный Зодчий — Мастер дел серебряных,
Как сказано в известной притче пророка,
Злое во мне не отделилось от серебра
Я сам, безмерно заблуждаясь,
Подобно жалкому безумцу, бесом одержимому,
Дерзаю говорить неподобающее
Скорей для умножения моих грехов,
А не для обретения тем самым примирения.
Но чтобы уготованные в загробном мире муки
Не показались мне чрезвычайной участью,
Жестоким жребием и воздаянием несоразмерным,
Земная жизнь копит в моем теле
Крохи и следы былых напастей и проклятий,
Чтобы чрез беды малые, ничтожные
Готовился я к страданиям великим.
2
Сами собою возникают и плодятся в чреве
Копошащиеся разные тонкие черви,
Глисты, украдкой нутро сосущие,
Гниды гадкие и какие-то скопища
Из пота возникших, гнусных, жалящих,
Порождающих жжение и зуд насекомых.
Есть и другие разбойники дикие,
Что подобны злым духам, которые ночью сражаются,
Либо варварским толпам приверженных тьме грабителей,
Либо свирепым, кровожадным аравийским волкам;
Крадучись, подбираются, угрюмые, темные,
И хоботком загнутым, крепким, лощеным,
Похожим на жало скорпиона,
Будто колючим шипом ужалив,
Тянут, высасывают влажную кровь;
Мой отдых в постели они превращают
В страдания жестокие.
Но если подымается чья-то рука,
Чтобы воздать им за их зло,
Они тотчас же чуют опасность,
Грозящую им от человека,
Которому вред они учинили,
И крохотные их безволосые тельца
Тотчас, как на крыльях, взлетают в прыжке;
Как саранча, с места на место прыгая,
Они, подобно коварной плутовке лисе,
Прячутся хитро по щелям и отверстиям,
Чтобы спастись от грозящей им смерти.
Но столь ничтожные и презренные твари —
Они не только простолюдинов и сброд,
Но и самих царей могучих и грозных
Обращали в бегство и изгоняли,
Принуждая их
Либо подыматься в верхние покои дворцов высоких,
Либо селиться под небом открытым.
Многие из воителей доблестных,
Которые подчиняли себе толпы,
Властвовали над народами
И овладевали городами разноплеменными,
Сами подтверждали поражение мощной длани своей:
«Мы не устояли пред силою блох
И потому, бежав, достигли места сего».
3
Но что побуждает меня говорить
О каких-то ничтожных, гнусных и презренных созданиях?
А то, что они суть могущественные
И неопровергаемые глашатаи Божьи,
Что напоминают мне о муках загробных,
Являя собой горькие плоды в неправедном теле моем.
Вкупе с ними возникают и пагубные недуги извне,
А также скопления неумолимых пожирателей,
От которых нет избавления,
Но из-за которых я начинаю понимать
Страдания грядущие тела.
И нет убежища, где можно было бы скрыться от них,
Ибо без воли Твоей и промысла
Тщетны все усилия разума
И изобретательности человеческой.
Но Ты, о Благодетель, имеешь достаточно
Всяких целебных для жизни снадобий,
Если пожелаешь спасти и обновить,
Очистить от грехов, уврачевать и дать жизнь.
Слава тебе от всех во веки вечные. Аминь!
Глава 70
Слово к Богу из глубин сердца
После речений о малых сих земнородных,
Не причисляемых даже к тварям живым,
Продолжу я речь свою, расскажу о великих родах,
О восхваления достойном торжестве
Нелицеприятного Суда Бoгa Страшного.
И если бы они были даже очень близки Богу,
Как древние наши Патриархи, иль чисты, как пророки,
Безупречны, как апостолы, и достойнейшие, как мученики, —
Но если не возлюбишь меня Ты в неистощимой Своей доброте,
В неизменном попечительстве и неиссякаемом милосердии —
Бесполезно искать у них мне спасения.
И воистину, даже если самому Аврааму я голос подам,
Страдая от жажды там, в зное,
Как поучает жалостливая притча о богаче,
То и капли воды не сможет мне дать он,
Ибо и он связан слабостью, общей для людей, и немощью.
А если к Моисею я обращусь, то и он поражен бессилием —
Ведь не был он в силах спасти мужа, искавшего хворост
И собиравшего его в день субботний.
А если к Аарону — то он и сам нуждался в молящем.
А если к Давиду — то средь обилия добродетелей есть за что и его порицать.
А если к Ною, Иову, Даниилу — о них толковал и пророк Иезекииль,
Поименно даже их называя, сообщая о них
Как бы от имени Бога: «Жив Я, говорит Господь;
Не спасли они ни сыновей, ни дочерей от гнева, который падет;
Хотя бы только сами они лишь спаслись».
А если к Петру — утесу веры,
То, едва отдалившись от попечения Твоего,
Очень скоро и он впал в грех ужасного отречения.
Не говоря уж о многих других, которые, хоть и блаженны,
Но склонны были к разного рода порокам.
Среди них и некий пророк по имени Иоас,
Который тоже по-человечески соблазнился,
Хотя и преданно Богу служил.
И хоть многими это не понято было,
Но возможно это истолковать.
3
Мера силы и возможности спасения людей предрешены
И это в полноте показали они,
Помилованные Тобой, Благодатным, и ободренные Тобой,
Вседержителем,
Призванные Тобой, Заступником, и очищенные, Тобой,
Всеискуснейшим,
Облагодетельствованные Тобой, Освободителем, и исцеленные
Тобой, Неосквернимым,
Животворенные Тобой, Нетленным, и просвещенные Тобой,
Обновителем,—
Отныне Ты знаешь меру возможностей земнородной плоти моей
По святым, чей пример и родственное сходство
Утешают отчаявшихся в безнадежности.
И вот обращаюсь к Тебе, Сын Бога Живого,
Христос, Благословляемый всеми!
Особенно сходна притча одна с этой мольбою моей
И вновь подтверждает все то, о чем выше писал я.
«Лучше, — говорит некий мудрец блаженный, — впасть в руки
Господа,
Чем в руки человеческие, ибо каково величие Его,
Таково и милосердие Его к нам».
И слова эти, хоть относились к Давиду,
Коему предложены были три Господних удара,
И выбрал он сам доброй волей своей приговор гибели смертной —
Надеясь, что верой в пришествие Христа он останется жить, —
Но не два других, более легких, что терзают, но не милуют;
Однако если приведенный пример соотнесу я
С ищущей путь душой моей гиблой,
То не исказит это истины.
Ведь я не унижаю спасшихся,
О которых речь в сих песнопениях скорбных,
Без которых не предстать мне пред Господом,
Но венчаю я лишь имя Спасителя,
И прославляю благость Его ко всем,
И воздаю должное тем, кто жизнью своей добился бессмертия,
И умоляю о тех, кто жаждет елея милости!
4
И вот Ты Жизнь, Ты Спасение, Ты Исцеление, Ты Бессмертие,
Ты Блаженство, Ты Просвещение, дай мне покой от муки
грехов,
Чтобы и Тебе отдохнуть от сетований вечных, от докуки
надсадной мольбы!
Ведь удовольствуешься Ты лишь Спасением человека,
Благословенный вовеки. Аминь!
Глава 71
Слово к Богу из глубин сердца
1
И поскольку блаженны и прославленны сонмы святых,
Некоторые из них подчас спотыкались, но чаще крепче того
утверждались,
Сперва они колебались слегка, но просветились,
Освещенные ярким сиянием Духа Святого;
Содержанием своим одно явление указует на свойственную
всем слабость плоти,
Другое же — на превосходящий закон природы образ жизни и
добродетели Ангелов.
И вот благословенны всесильными устами Божьими Христова Отца
Они, избранные, прославленные, воскуряемые и восхваляемые,
Как члены воинства Христова обожаемые
И украшенные, как обитель Духа Святого; в них ни следа,
ни уловок мрака
И лишь искренность совершенная, и праведность светлая,
и сходство с Богом,
(Насколько возможно человеку Божьему быть похожим на Бога!).
Лица простые и ясные, нрав возвышенный и непреклонный,
Жизнь воздержная, безупречная, поклонение Богу —
твердое, нерушимое,
Поступь смелая, неукротимая, правда — единая и неизменная,
Отвага большая, несокрушимая, вид внешний—сияющий и безмятежный,
Мудрость — вышняя, непревзойденная, образ чистый,
неосквернимый,
Сам Бог поучал нас умолять Его
От лица и в память имени их.
Слово Твое, о Создатель, объяснило нам,
Как через них обретать благоволение в гневе.
2
А я — негодный во всем
И, сколь можно выразить в словах, достойный хулы.
Ибо, когда бодрствую, — я дремлю,
Когда бодрым кажусь — цепенею,
В благочестии своем обольщаюсь,
А когда молюсь — заблуждаюсь,
Двигаясь, я мешкаю,
А оправдываясь — согрешаю,
Успокаиваясь, я возмущаюсь,
Не собравшись в поход,
Склонен я отступить.
Отправляясь в путь — пячусь я назад,
С долей света соединяю мрак,
Со вкусом сладкого мешаю полынь,
В крученую нить добра я вплетаю и зло,
Только на ноги встав — я падаю вновь.
Цвету я, но не плодоношу,
Говорю всегда, но не делаю,
Обещаю, но не исполняю,
Обет даю, но не расплачиваюсь,
Руку простираю и тут же отдергиваю,
Показываю, но не отдаю,
Приближаю, но не посвящаю.
Едва исцелившись от ран, получаю новые.
Когда успокаивают меня, я снова волнуюсь,
Без права на то выступаю [в суде],
И по справедливости осуждают меня.
Только запишут меня в Книгу Жизни,
Как тотчас опять вычеркивают.
Веду корабль я, но уклоняюсь с верного пути.
Начинаю, но к отдохновению не прихожу,
Лишь приду я в себя — и вновь потрясен,
Переполняюсь — и снова пустой,
Продолжаю я здесь благо творить —
А там опять скатываюсь вниз,
Здесь коплю — а там сжигаю.
Закладываю основу, но не довершаю,
Мало тружусь, много трачу,
Малую толику сокровищ коплю —
Бесчисленное множество их истребляю.
Других поучаю — сам не искусен,
Всегда я учусь — никогда не дохожу
До познания Истины.
Угасшее зло я вновь воспламеняю,
Чуть приободрюсь — сильней изнемогаю,
Напрягаюсь — и тут же вновь расслабляюсь,
Здесь я латаю — там на части рву,
Вырываю крапиву и сажаю волчец,
Взмываю ввысь — но низвергают меня,
Влетаю голубем в гнездо — вылетаю оттуда вороной,
Прихожу я почти белым — ухожу совершенно черным,
Говорю, что верую в Тебя, — отдаю себя в руки убийце,
Едва предстал пред Тобою,
Как опять обратился спиною.
Очищаюсь — и снова замаран я,
Моюсь — и вновь оскверняюсь,
Уподобляюсь внешне Давиду я — и Саула дела совершаю,
Устами правдивый —лгу утробой своей.
Правой рукой припасаю — левой на ветер швыряю.
Возделывая ниву под пшеницу — засеваю ее плевелами.
Лишь спустившись на землю от мудрствовании высоких,
Я становлюсь тем, кем являюсь действительности,
Ликом уподобляюсь я Ангелам,
По намерениям своим — дьявол,
Твердо стою на ногах —
В мыслях же вечно колеблюсь.
Притворяюсь я лживым — совращаюсь на деле,
Представляюсь правдивым — но творю я нечестие.
Причисляю себя к сонму смиренных — но пляшу с духами злыми.
Людьми я хвалим, а Тобою, Провидцем, хулим,
Земнородные говорят мне: «Блажен ты!» —
Сыны света вздыхают: «Горе тебе!»
Угодничаю я пред последним рабом —
Теряю в глазах Твоих, о Великий Царь!
Оставив судилище правых — беспутных судей умоляю.
Отринутый великими сими —
Льну к простым людям;
Внешне тело свое наряжаю,
А душа — цветом на чайку похожа;
Подхожу договор заключить —
Меня, как клятвопреступника, гонят,
Сегодня носитель Духа Святого,
А назавтра — ярый безумец,
Отвергнув заветы Господни,
Следую велениям змея;
Доблестно я мужаю —
Но с позором отступаю,
Тяготы дня перенесши,
В час воздаяния я обездолен;
На расстоянии велеречив я —
При ответе, заикаясь, смолкаю;
При восходе солнца богатым кажусь —
К вечеру брожу я ни с чем;
Взобравшись на сиденье старцев —
Общаюсь с безрассудными я;
С муками я засыпаю —
Просыпаюсь, трепеща от страха;
Ниву желаний своих я дурно вспахал —
Рачителен в попечении о зле;
Навеки сын я блудный,
Изгнанный, чтобы вновь не вернуться.
Нераскаянный грешник,
Безутешно скорбящий,
Сам собою плененный,
Приспешник смерти и тлена,
Беспощадно замученный,
Неискупимая жертва измены,
Отсеченный я сук,
Негодный к прививке,
Погашен я, чтоб не воспламениться;
Разбит, не восстановить меня больше,
Разрушен настолько, что уж не поднять меня.
И если надобно здесь изречь мне,
Душе нечестивой моей хулу безмерную,
То вот я пишу, пишу не щадя,
Готовя себя, как кучу хвороста,
В пищу геенне.
Я — созданный и обретенный новым Адамом небесным,
Как Каин уподобился прежним старым земным,
И несу всегда я в душе обвинения знамение,
Но не вечную жизнь, а слов укорение.
3
И ныне где искать мне спасение,
Если праотец веры Адам в этой юдоли отчаяния
Напоминает мне мои злодеяния жестокие,
Глава всех пророков Моисей избивает меня слов камнями,
Храбрый Финеес достохвальный острием копья насмерть пронзает меня.
Образ истинного Христа Иисус Навин стирает меня с лица земли вместе с Аханом,
Божественный из великих Давид отдает меня мести гаваонитян,
Самуил, рожденный пророком провидец убивает меня пред Господом
вместе с амаликитянином,
Ревнитель Бога Илия сжигает меня огнем, с неба сошедшим,
Совершенство видения Иоанн крестит меня по выбору
Глава апостолов Петр лишает меня жизни вместе с Сапфирой,
Дивный Павел, исследующий Духом Святым,
Благоухание смерти мешает для меня с проповедью Жизни.
Нелицеприятны ко мне и толпы блаженных —
Удальцы, вооруженные силою воли Всевышнего,
А вместе с Ангелами и люди,
Со вселенною и с землею вместе — стихии;
Вместе с бесчувственными — и подвижные,
Которыми всегда я бываю наказан, осужден на муки,
Как пример и в память об ужасе грядущем.
Жизнь моя, чей покой вечно возмущают
Волны, вздымаемые вихрями бури,
Переменчива и непостоянна.
И если кто-то возьмется с мудростью
Рассмотреть, то увидит несметное многообразие
Тварей плавающих и сопоставит
Самомалейшие с очень большими,
Которым несть числа и количества
И которые стаями неисчислимыми
Заревут, содрогнутся, проползут, устремятся
В чрево моря; засвидетельствует и подтвердит он то,
О чем правдиво мы здесь рассказали.
4
О, Благословенный и Бессмертный Царь,
Благий, Божественный, Человеколюбивый Христос,
Единородный Сын Бога Живого!
Могущественный, Всевышний, Неисповедимый,
Неизреченный, Очищающий и Страшный!
Успокой смятение растревоженных
Среди зимы волн души моей!
Останови разбушевавшееся волнение буйное
Возмущенного сердца моего!
Укроти,
Ярость рассеивающихся мыслей моих.
Да будет покой велением Твоим, о Великий,
Сгуби, истреби множество голов
Тайного стыда призраков души моей —
Грабителей, обитающих на земле тела моего;
Почти за молитву присновозносимую
Сию вновь посвященную Тебе часть
Звуков грустных жалобной мольбы
Моей книги скорбных песнопений;
Вырви меня из глубин бездны смерти,
Оживи, чтобы жить мне
Вместе с пророком спасенным;
Прими слова исповеди моей самоосуждения,
Как воскурение благовоний,
Подари утешение мне, отчаявшемуся
От яростных ударов горечи беды.
И Тебе вместе с Отцом и Духом Святым
Слава и честь и владычество вечное. Аминь!
Глава 72
Слово к Богу из глубин сердца
И сейчас обращаюсь я к вам,
О сонмы отшельников и воспитанники монастырские,
Обнаженные персты чьих рук вооружены от Бога
Ожиданием надежды дарования благ бесконечных,
Которым подношу я сей стол, полный яств речей;
Примите посвящение это как залог спасения кающейся души.
Познайте по ним слабосилие плоти моей,
Вспомните пророческие и апостольские наказы в назидание нам:
«Чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом»
И «нет праведного ни единого».
Не забывайте заветы Господни
И, лишь выполнив их, «назовите себя рабами негодными»,
Чтобы не стать вам добычей искусителя.
Не забывайте и написанного: «Роскошна пища его»,
Ибо и сам, кто я
Тот, что вас, как грудью, вскормил,
Призвав в свидетели добровольного самоуличения
Всю тьму укоров
В неисцелимых грехах, праотцем начатых
И продолжающихся до прекращения колена его,
Доброхотно согласен признать я себя
Должником за грехи рода людского всего.
2
Слышал я от кого-то, мнящего себя невиновным
И не согласился со словами его непочтительными
Перед Тем, что никто из земнородных не оправдается,
«Никогда я не блудил, не прелюбодействовал
И никаких наслаждений мирских,
Смертью отдающих, я не вкушал!»
Ведь и это столь же неправедно,
Как если бы он сделал все о чем сказал,
Да отпустит ему Господь-Бог этот грех!
И если даже считать, что он старался,
Он не столько шел путем праведным, сколь спотыкался,
Как сказано было о бесчинствах
Народа Израиля словами Захарии:
«Благословен Господь, разбогатели мы»,
Что напоминает фарисеев слова.
Но я предан на суд Бога-Провидца,
Который невидимые пороки мысленные,
Сложив на весы,
Хочет судить меня карой справедливейшей.
Не скрою я мыслей перед Тем,
Кому видно все,
Не притворюсь перед Тем,
Кто исследует все,
Не солгу я Тому,
Кто замечает даже несовершенное,
Не стану коварно льстить я Великому,
Не скрою под видом обилия доброго злодеяния свои.
Никогда не буду чтить себя, слабого, как Образ родной,
Не буду рядиться в украшения чужие,
Не стану кичиться славою других,
Не буду скрывать уродство свое под украшениями.
Никто не виновен так, как я,
Никто так не грешен,
Никто не распутен,
Никто не безрассуден,
Никто не злодей,
Не совращен никто;
Никто не ошибся,
Не буен никто,
Никто не обольщен,
Никто не замаран
Не осужден никто,
Никто не пристыжен,
Только я один, я — и больше никто!
Все это я, все грехи — мои!
Не язычники — ведь не знали они,
Не евреи, ибо были они ослеплены,
Не невежды, не чернь — поскольку разума они лишены.
Учителем называли меня,
Меня, обвиняющего себя,
Звали «Равви*, равви*», —
Но я восхваление Бога отверг;
Называли «благий» меня,
Но я унаследовал скорбь;
Людьми провозглашен был святым
Я, нечистый пред Богом,
Был признан праведником я,
Я, нечестивый во всем,
Похвалою людской наслаждался,
Чтобы посмешищем стать
Мне перед Судом Христовым.
От купели был назван я бодрым,
Упокоился в смертном я сне;
В день спасения нарекли меня бдящим,
Но я трезвости очи прикрыл,
И вот Суд, вот предстояние,
Вот новый укор и обвинения старые,
Вот явный позор и тревога в душе,
Вот спрос за прегрешения малые,
Сочтенные за тяжесть великими.
3
Но один лишь Ты, Господи-Боже Человеколюбивый,
Незлобивый и Долготерпеливый!
Упование мое!
Сочти в день грозный Суда,
Что я, многогрешный, в ответе
Вместе с последним прегрешением
И за это душу саднящее
Мною написанное осуждение;
Дабы не услышать мне это от Тебя, Благий, —
Вместо этого я сам о себе написал.
Убери, уничтожь запрет обязательств моих,
Взятых мной на себя,
Связавших меня с Тобою души вожделением,
Отврати поруганной чести моей поношение,
Мощной десницей прикрой уродство наготы тела моего,
Успокой меня Ты, обремененного тяжкой ношей грехов,
Обозначь мне пределы по стезе благой к жизни Твоей,
Сохрани в памяти милосердие ко мне,
А после кончины — жизнь совершенную;
Благословен Ты в Вышних и хвалим на земле,
Славословим всегда и всеми во веки веков. Аминь!
Глава 73
Слово к Богу из глубин сердца
Царь Всевышний, Могучий, Страшный!
Только Ты, благословляемый Господь Иисус Христос,
Ты можешь обратить проклятие гибельное
Отчаявшимся без упований на жизнь
В животворящее благословение,
Укоризну безнадежную — в похвалу ободряющую,
Вместо стыдливости даровать смелость,
Вместо уничижения — почести,
Вместо изгнания — надежду на благо,
Вместо разлуки — чаяние встречи,
Вместо гневных слов — утешение ласки,
Вместо единственного осуждения —
Двукратное освобождение.
2
Помилуй меня, Господи, достойного смерти,
В тот день, когда отдам душу на упокоение.
Пока взор очей моих устремлен жалобно ввысь,
Представляя воочию неизбежное шествие
По пути многотрудному и, как кажется мне, очень опасному
И через окно моего жилища видя тропку, которой пойду я,
Обездоленный и полуживой, с искаженным лицом,
Дрожащими пальцами, тихо рыдая, глухо6 вздыхая,
Слабым голосом, с душой, раздираемой тысячей сомнений,
Плачу я над грехами своими,
Совершенными в сокровенных глубинах души.
Ты властен, Всеблагий, сотворить чудо и тут,
В извечном могуществе Своем мне сказав:
«Будь здоров от болезни твоей души!»
Или же: «Прощаются тебе грехи твои»,
Или: « С миром иди, очищенный от грехов».
О Долготерпеливый, Многомилостивый, Всеживотворящий,
Ты сейчас приими с благосклонностью то,
О чем я в тот час не успею просить!
Ибо, как бы ни был я ныне горд на словах,
Громогласен, кичлив, высокомерен,
Когда смертью паду — буду брошен, как падаль.
Речь умолкшая, руки связаны, члены расслаблены,
Печать на устах, и вежды сомкнуты.
Бревно неподвижное, пень полусожженный,
Бессловесная статуя,
Образ безмолвный, существо бездыханное, видение жалкое,
Облик скорбный, пример печальный, лицо несчастное,
Сходство плачевное, язык онемевший, высохшая трава,
Цвет облетевший, пропавшая прелесть,
Факел погасший, глотка пустая,
Опустошенное сердце, заглохший рожок, иссякший родник,
Изможденное тело, оскверненное чрево, разрушенная скиния,
Срезанные ветви, раздробленные суставы, срубленное дерево,
Спиленное корневище, покинутый дом, сжатое поле,
Скошенная трава, отдалившийся друг, позабытый запас,
Захороненная мерзость, отринутая ненависть, отведенный удар,
Скелет поруганный и, как тварь негодная, ногами попранный.
Желал бы я, чтобы другие
Обо мне, злосчастном,
С верой помолились,
Голосом громким стенания, мольбы
С напевами и росою слезной
К милосердию Твоему, о Благодетель,
В небеса вознесли.
Взывая к жалости Твоей, воспели б они:
Возвращение к Тебе, что благословляю я,
Знамение Креста Твоего Спасительного,
Которому я поклоняюсь,
Истинность воскресения, во что я верую,
Явление славы Твоей, что прославляю я,
Грозность Суда Твоего, что исповедую я,
Укоризны слов Твоих, которых ужасаюсь я,
От Духа Святого напутствие мне,
Которому поклоняюсь я,
Осенение Крестом Твоим,
Что лобызаю я,
Царствование с Тобой, Господи Иисусе,
О чем умоляю я,
И ныне, хотя ослаблена и отвергнута,
Уничтожена, разорвана и исчезла,
Связь, соединяющая существо мое с жизнью в мире сем,
Надежда — дар мне от Тебя — сохранилась
Неистребимо и неизгладимо в памяти моей.
3
Воззри с милосердием на меня, томящегося в сомнении,
Единственно добрый, славословимый Сын Божий,
Чтобы искупить, исцелить, оживить, защитить, обновить,
Восстановить, утвердить, вновь сотворить в блаженной
невинности.
Тебе принадлежат власть, и спасение, и милосердие;
Нет в Тебе бессилия — лишь всемогущество, величие, сила,
Беспредельное владычество, истинность, самостийность,
Пространство вездесущее, благодеяние, просвещение.
Ты прославляем как Бог — не больше и не меньше,
Воскуряем от века неизъяснимой тайной в Троице Святой,
А также присно восхваляем в равном поклонении,
Одинаково почитаемый вчера и днесь и во веки веков.
Аминь!
Глава 74
Слово к Богу из глубин сердца
Царь Небесный, Владыка всего, Бога Живого Неисповедимый Сын!
Превыше всех слов Твоя доброта, всегда и во всем Ты долготерпелив!
Поистине милосерд Ты там, где пресечено ожидание мзды,
Благодетелен там, где помрачилась ясность разума,
Человеколюбив Ты тогда, когда опасность немощи,
Окружив изнутри и извне, завладела душой;
Тогда исцеляет длань Божья Твоя,
Когда все части тела перестали дышать,
Попечителен Ты там, где больше нет возможностей выхода,
Величав Ты тем, что исцеляешь раны отчаяния,
Свойственно природе Твоей в час нежданный спасением
одарять,
Там будет видна победа Твоя, когда жизни моей закрытую дверь
При последнем вздохе моем Ты вновь отворишь.
Те благодеяния достойны Тебя, когда, позабыв злодейства мои,
Ты будешь помнить лишь милосердие Свое.
Тем Ты незлобив, что попечительствуешь
Мне, неблагодарному, вкупе с добродетельными,
И тогда лишь я уразумею, пойму,
Что с благосклонностью прежней
Свой взор обратил Ты на словесный мой дар,
Когда Ты изведешь мои наклонности злые.
2
И посему лишь плетутся словеса
И воспеваются славословия,
Когда добрый Государь жалует злому рабу
То же, что и добродетельным.
Кто по праву ожидает темницы —
Тому дарует покой Он в царских хоромах;
Кто призван был в яму с тиной на дне —
Того среди многих приглашенных на пир,
Отличив, обнимает на троне;
Кто ждет, что ему выколют глаза, —
Тому покажет он счастья вершины;
Кто ожидает отсечения пальцев —
Тому преподносит Он перстень отваги;
Кто готовится к ударам дубинкой —
Того добродушно заключает в объятия”;
Кто готов уже к крушению надежд —
Того отличает при свидетелях многих;
Кто чает только пагубы смерти —
Того одаряет вместе с жизнью и славой;
Кто думает об отсечении главы —
Того Он венцом тем прославляет.
Вот они, Всеблагий, благословенные ростки
Чудодейного сияния Твоего,
Вот плоды жизни повелений Твоих созидательных,
Вот смысл обетованных Тобою желаний,
Вот проблески света всепроницающих лучей Твоих!
Вот наслаждение от вкушения
Славословляемой милости Твоей!
3
Все это Твое, о Господи,
Тобой внушено мне написать это;
И вот я умоляю Тебя, Благословляемый,
Тобой же внушенную мольбу особую Ты приемли,
Из выси Своей сделай милость, исполни.
Отверзи, Господи, сокровищницу благ Своих, .
Как просит о том мольба притчеписца;
Не примешивай к запасу благостей Своих
Часть злодеяний моих;
Не собирай Ты ненавистные Тебе мстительность, ярость
С дорогими Тебе добротой, милосердием;
Не храни вместе с обожаемым достоянием Твоим
Неприятные Тебе мрак и жестокость
И вредящие мне грехи и несчастье;
Благословенной десницей Своей
Ты не вписывай в Книгу Жизни Свою
Проклятия письмо заемное за грехи мои,
И, показав приемлемым и легким
То, что считалось для меня невозможным,
Тем наипаче возвеличишь, о Господи,
Ты вновь благословенное имя Свое.
Велики прегрешения мои,
И несть им числа,
Но не столь дивны они,
Как милосердие Твое;
Множество грехов у меня,
Но все меркнут они пред снисхождением Твоим;
Часты злодеяния мои,
Но все они побеждены
Твоим, Вседержитель могучий, человеколюбием.
Не счесть самому мне изъянов моих —
Тебе же легко справиться с ними;
Не столь могущественно оружие грехов,
(Которые я, пристыженный, щедро наплодил),
Чтобы возродить мне их снова,
Сколь сильна память о смерти Твоей,
Бессмертный Христос,
Чтобы изгнать зло погубителя.
Чем помешает легкий мрак Божьему дню Твоему?
Как состязаться будет ничтожная мгла с сиянием Твоим, о Великий?
Ужель сластолюбие незрелое слабой плоти моей
Может сравниться с Крестом страданий Твоих?
Чем кажутся в глазах Твоих щедрых, о Вседержитель,
Груды прегрешений во вселенной всей,
Коль не кучей земли, легко разрыхляемой,
Пропадающей под ударами сильными,
Иль пузырями капель дождевых,
Лопающимися, исчезающими от излияния щедрой воли Твоей?
Не нужно могуществу и предивному всесилию Твоему
Лишнее время для искупления прегрешений, моих.
Ни мановения ока не нужно;
Ни скорого взгляда мимолетного,
Ни быстрого взора сверкающего,
Ни легкого мешкания,
Ни торопливой поступи,
Ни мига, чтоб капля упала
С высоты локтя одного.
Не нужно мига, чтоб в уме линию провести
И чтоб быстрому лучу света пройти,
Не нужно мига, чтоб вдохнуть и выдохнуть.
Из всех сих незначащих и несовершенных
Примеров бесформенных, подобий изменчивых
Нет ни одного столь преходящего иль необратимого,
Сколь груды льдин грехов моих, о Бог всего сущего,
Которые исчезнут, испарятся, растают
Волею Твоей, Иисусе Христе,
Неисповедимый Сын Бога Живого.
Ты ниспосылаешь и даруешь солнце
Благоволения злым вкупе с добрыми
И льешься дождем равно на каждого;
Взвешиваешь и распределяешь
Равномерно и беды пороков.
Тем, кто безгрешен, в великом покое
Ждет даров Твоих —
Поощряя искусом легким.
За небольшие грехи воздаешь уже здесь,
А тех, кто избрал землю долей своей,
Ты милосердно прощаешь,
Попечительствуя им вместе с теми,
Ожидая вечно обращения к Себе.
И Тебе, Всемогущему, слава
Во всех дивных делах,
Творимых с попечительным долготерпением,
Благословенный вовеки. Аминь!