Просмотрено
Категория: Содержание Третьего Вселенского Собора

Слова Григория, епископа нисского, Василия, епископа кесарийского и Афанасия, епископа александрийского.

Слова Григория, епископа нисского, Василия, епископа кесарийского и Афанасия, епископа александрийского.

Григорий, епископ нисский.
«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Филип. 2:5, 6). Что уничиженнее для Бога образа раба? Что уничиженнее для царя вселенной, как добровольно сойти до причастия нашей бедной природы? Царь царствующих и Господь господствующих облекается в образ раба; Судия всех подчиняется властям; Господь твари в вертепе находит приют; все содержащий дланию не находит места

Благоговейнейшему и боголюбивейшему сослужителю Несторию Кирилл о Господе (желает) всякого блага.

Благоговейнейшему и боголюбивейшему сослужителю Несторию Кирилл о Господе (желает) всякого блага.

Некоторые своим суесловием, как слышу, хотят ослабить в твоем благочестии твое мнение обо мне, и это часто они делают, выискивая для этого то время, когда сановники составляют собрания, а иногда и потому, что этим надеются угодить твоему слуху. Они говорят такие оскорбительные слова, не потому, что они обижены мною, но потому, что были обличаемы мною к их же пользе: один за то, что притеснял увечных и бедных, другой за то, что обнажил меч на свою мать, а третий за то,

Речь Феодота, епископа анкирского, сказанная в день рождества Спасителя нашего Иисуса Христа, и прочитанная им на том же соборе в Эфесе.

Речь Феодота, епископа анкирского, сказанная в день рождества Спасителя нашего Иисуса Христа, и прочитанная им на том же соборе в Эфесе.

Кратко: «не доводи ума своего до разделения естеств, когда Бог чудесным образом произвел единство; верь чуду, и не испытывай умом совершившегося. Не старайся разрешать чудо, чтобы найти его законы. Ибо то не есть чудо, в чем познаются законы… восприими веру и исповедуй одного Господа Иисуса Христа, Бога и человека вместе, не разделяемого мыслию, для того, чтобы мы, разделяя своими мыслями соединенное, не отвергали домостроительства спасения. Ибо, если единение Бога и человека познается чрез домостроительство спасения, то тот, кто разделяет единство, отвергает домостроительство спасения.».
Полностью: Радостна и

Послание Кирилла, архиепископа Александрийского, 12 глав против тех, которые дерзают защищать мнения Нестория, как правые

Послание Кирилла, архиепископа Александрийского, 12 глав против тех, которые дерзают защищать мнения Нестория, как правые

12 Анафематизмов (Глав) Кирилла Александрийского
ПОСЛАНИЕ КИРИЛЛА, АРХИЕПИСКОПА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО, ДВЕНАДЦАТЬ ГЛАВ ПРОТИВ ТЕХ, КОТОРЫЕ ДЕРЗАЮТ ЗАЩИЩАТЬ МНЕНИЯ НЕСТОРИЯ КАК ПРАВЫЕ
ВОЗРАЖЕНИЯ ФЕОДОДОРИТА, ЕПИСКОПА КИРСКОГО, ОПРОВЕРЖЕНИЕ ДВЕНАДЦАТИ ГЛАВ
ЗАЩИЩЕНИЕ КИРИЛЛА
1-е анафематство:
Кто не исповедует Еммануила истинным Богом и посему Святую Деву Богородицею, так как она по плоти родила Слово, сущее от Бога Отца, ставшее плотью, — да будет анафема.
Возражение Феодорита:
А мы, которые следуем евангельским словам, не говорим ни того, что Бог Слово сделалось плотью по естеству, ни того,