Просмотрено
Рубрика: Труды Св. Григория Богослова:

Послание к Нектарию, епископу Константинопольскому.

Послание к Нектарию, епископу Константинопольскому.

По-видимому, настоящая жизнь наша во всем оставлена без Божьего попечения, которое охраняло Церковь во времена, нам предшествовавшие. И у меня до того упал дух от бедствия, что я не считаю несчастьями собственные скорби в жизни своей, хотя они весьма тяжки и многочисленны и, приключившись с кем-нибудь иным, показались бы невыносимыми, но смотрю на одни общие страдания Церкви, об уврачевании которых если не заботиться в настоящее время, то дело дойдет постепенно до совершенной безнадежности. Еретики, ариане и евдоксиане, не знаю кем

Послание к монаху Евагрию. О Божестве.

Послание к монаху Евагрию. О Божестве.

Весьма дивлюсь ясности твоего ума и прихожу в крайнее изумление от того, что через точные вопросы свои становишься ты виновником таких умозрений и столь важных исследований, когда приводишь меня в необходимость говорить и трудиться над доказательствами тем, что предлагаешь мне необходимые и полезные вопросы. Ибо после твоих вопросов и мне совершенно необходимо дать ясные на них ответы. Так и теперь предложенный тобой вопрос был следующего содержания: как представить себе естество (иной правильнее назвал бы сие сущностью, а не естеством) Отца

Мысли, писанные одностишиями

Мысли, писанные одностишиями

Бога имей началом и концом всякого дела.
Самая лучшая польза от жизни — умирать ежедневно.
Старайся узнавать все поступки добродетельных.
Тяжело жить в бедности, но еще хуже разбогатеть неправедно.
Делая благотворения, думай, что подражаешь Богу.
Милости Божией ищи себе милостями к ближним.
Владей плотию и смиряй ее как можно лучше.
Обуздывай гнев, чтобы не выступать из ума.
Удерживай око, и язык пусть знает меру.
Уши пусть будут замкнуты ключом и да не любодействует смех.
Светильником всей своей жизни признавай разум.

Мысли, писанные четверостишиями

Мысли, писанные четверостишиями

Чему отдашь предпочтение — деятельной или созерцательной жизни?
В созерцании могут упражняться совершенные, а в деятельности — многие.
Правда, что то и другое и хорошо и вожделенно;
но ты к чему способен, к тому и простирайся особенно.
Некто просил у меня решения на вопрос о чем-то духовном.
Готов, отвечал я, если ты смыл с себя скверну.
Но ты уже имеешь целомудренный ум. — Если смыл с себя прежнюю скверну; нужно и теперь очищение.
В смрадный сосуд не кладут на сбережение

Слово на Богоявление или на Рождество Спасителя

Слово на Богоявление или на Рождество Спасителя

Христос рождается — славьте! Христос с небес — выходите навстречу! Христос на земле — возноситесь! «Воспойте Господу, вся земля» (Пс.95:1)! И скажу обоим в совокупности: «да веселятся небеса, и да торжествует земля» (Пс.95:11) ради Небесного, потом Земного! Христос во плоти — с трепетом и радостью возвеселитесь, с трепетом по причине греха, с радостью по причине надежды. Христос от Девы, сохраняйте целомудрие, жены, чтобы стать вам матерями Христовыми! Кто не поклоняется Сущему от начала? Кто не прославляет Последнего? Опять рассеивается тьма,

Слово на Святую Пасху.

Слово на Святую Пасху.

«На стражу мою стал», — говорит чудный Аввакум (Авв.2:1). Стану с ним ныне я, по данным мне от Духа власти и созерцанию; «посмотрю» и узнаю, что будет мне показано и что «сказано». Я стоял и смотрел: и вот муж, восшедший на облака, муж весьма высокий, и «образ его как вид Ангела» (Суд.13:6), и одежда его, как блистание летящей молнии. Он воздел руку к востоку, воскликнул громким голосом (а глас его, как глас трубы, и вокруг его как бы «воинство небесное»)