Просмотрено
Автор: David

Притеснения претерпевайте с любовью

Притеснения претерпевайте с любовью

Во имя Отца, Сына и Духа Святого!
Аминь.
В тесноте моей я призвал Господа и Он услышал меня и спас (Пс. 17). Так говорит Давид псалмопевец, объясняя суть, притеснений и трудностей. В этот мир мы приходим с болью и стенанием. С болью, стонами и горечью проживаем и так же уходим из мира. Потому что болезни, притеснения и трудности всегда преследуют человека. В этом мире притеснений и трудностей, как было сказано Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19).

Если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное

Если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное

Во имя Отца, Сына и Духа Святого!
Аминь.
После этого Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18:2-3), и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает (Мф. 18:5).
Почему Господь наш Иисус Христос дитя поставил перед ними и тогда начал говорить о ребенке? Народ говорит: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Вот и поставил перед

Где ты, Адам? Что ты сделал, Адам? Ты распял меня, Адам

Где ты, Адам? Что ты сделал, Адам? Ты распял меня, Адам

Во имя Отца, Сына и Духа Святого!
Вложите в свои сердца и запомните, что Сын Человеческий должен быть предан в руки грешников и его должны распять. Его должны убить и в третий день Он должен воскреснуть. Но апостолы не поняли сего слова Господа, потому что оно было закрыто от них. Словно Сатана закрыл умы апостолов, чтобы они не понимали смысла слов Господа.
Каждое слово, сказанное Господом нашим Иисусом Христом вечное, не знает времени. От начала и после есть. Вы вложите

Толкования на «Послание к Римлянам».

Толкования на «Послание к Римлянам».

Павел учит как о первом пришествии Господа нашего, так и причине пришествия, ибо, исчисляя тяжкие злодеяния людей прежде пришествия Господа, раскрывает и показывает, что пришествие это случилось по причине их злодеяний. Язычников он подвергает обвинению в грехе (против) природы (закона естественного), так как, говорит, подвергая суду других, вы тем самым показываете себя хорошо знающими, что есть зло, а, значит, не другим, но именно вам не должно его делать. Подвергает обвинению в грехе против закона (данного в откровении) и народ (Израильский),

Послание к филадельфийцам

Послание к филадельфийцам

   Оставивши Смирну, святой Игнатий прибыл в Троаду, откуда написал послание к христианам города Филадельфии в Лидии.
Игнатий Богоносец Церкви Бога Отца Господа Иисуса Христа, находящейся в Филадельфии Азийской, помилованной и утвержденной в единомыслии Божьем, нераздельно радующейся о страдании Господа нашего и воскресением Его удостоверенной во всякой милости. Приветствую ее кровью Иисуса Христа, которая есть вечная и не перестающая радость для верующих, особенно если они находятся в единении с епископом и его пресвитерами и дьяконами, поставленными изволением Иисуса Христа, которых по

Послание к траллийцам

Послание к траллийцам

   Подобно христианам других городов, траллийцы прислали в Смирну своего епископа Поливия для приветствия святого Игнатия. В ответ на это епископ хвалит их за веру и повиновение епископу, пресвитерам и дьяконам, и по своему обычаю увещевает ко взаимной любви и единению (гл. 2–3); чувствует нужду в смирении (гл. 4), и хотя бы мог им преподать небесное, но почитает себя только учеником (гл. 5); предостерегает от ложных учений, особенно докетов (гл. 6–11); и наконец выражает приветствие от себя и прочих христиан, прося

Послание к смирнянам

Послание к смирнянам

   Из Троады Святой Игнатий отправил диакона Вурра в Смирну с посланием. Похваливши твердость смирнских христиан в вере в воплощение и страдание Христа, оно обличает тех (докетов), которые отвергали истину рождения, страдания и воскресения Спасителя, и потому не имели правой веры и любви христианской.
Игнатий Богоносец облагодатствованной всяким дарованием, исполненной веры и любви, не лишенный ни единого дара, боголепнейшей и святоносной – смирнской, в Азии, Церкви Бога Отца и возлюбленного Иисуса Христа, желает в непорочном духе и слове Божьем премного радоваться.

Послание к римлянам

Послание к римлянам

   Игнатий Богоносец церкви, помилованной величием Всевышнего Отца и единого Сына Его Иисуса Христа, возлюбленной и просвещенной по воле Того, Которому благоугодно все, совершившееся по любви Иисуса Христа, Бога нашего, – церкви, председательствующей в столице области римской, богодостойной, достославной, достоблаженной, достохвальной, достовожделенной, чистой и первенствующей в любви, Христоименной, Отцеименной, которую и приветствую во имя Иисуса Христа Сына Отчаго; к тем, которые по плоти и духу соединены между собою во всякой заповеди Его, нераздельно получили полноту благодати Божией, чистым от всякого чуждого

Послание к Поликарпу

Послание к Поликарпу

    Пред отбытием из Троады в Неаполь, св. Игнатий написал послание к епископу смирнскому Поликарпу: оно от начала до конца есть пастырское наставление, особенно посвященное обязанностям епископа и паствы. Сириский перевод его сохранился в двух кодексах: он содержит в себе только шесть глав по греческому тексту и только две мысли из остальных. Игнатий Богоносец Поликарпу, епископу Церкви смирнской, лучше жe – состоящему под епископством Бога Отца и Господа Иисуса Христа, желает премного радоваться.
Глава 1. Похвала и увещевание.
Уважая

Послание к магнезийцам

Послание к магнезийцам

    Христиане, жители города Магнезии близ Меандра в Ионии, прислали в Смирну к святому Игнатию своего епископа Дамаса с пресвитерами Вассом и Аполонием и дьяконом Сотионом. Игнатий Богоносец Церкви магнезийской при Меандре, благословенной по благодати Бога Отца во Иисусе Христе, Спасителе нашем, о Котором и приветствую ее, – душевно желает величайшей радости о Боге Отце и Иисусе Христе.
Глава 1. Повод к посланию.
   Узнавши благоустроенность вашей благочестивой любви, я с величайшею радостью вознамерился в вере Иисус – Христовой беседовать