Отметив недостатки народов, также коснусь их достоинств: греки, назидаемые св. Иоанном Златоустом, мудры и милостивы; римляне бодрствуют в молитве и являют послушание [своим] наставникам; сирийцы смиренны и подвиголюбивы; армяне блюдут посты и оделяют милостью пленных, почитают духовенство и святыни; грузины благоговеют пред святыми угодниками и монашеством и не судачат о [своих] предводителях. Однако пресекается ли чёрная зависть сатаны, научающая подмечать зло и не видеть добра.

Было бы славно, если бы мы оставили вражду, побратались и не поносили устроение друг друга. Ибо Господу под силу сплотить все народы, однако Он не принуждает нас и приемлет исповедания всех народов, попустив сему быть до времени Суда. Ибо не видим у [упомянутых] пяти народов причин, по которым Господь отверг бы [их] веру или праздники, но Он признаёт достоинства каждого.

Однако, если эти народы не в состоянии объединиться, хоть могли бы не костенеть во взаимной вражде, но принять с поклонением крест и Церковь друг друга. Между тем сатана посеял среди них такую ненависть, что обоюдно уничижают крест и Церковь, по причине чего пребывает в поругании [имя] Xристово. Ибо угодно ли в самом деле Господу, Который счел нужным разделение языков и оное религиозное размежевание? [Однако Он попустил тому быть], дабы, соревнуясь между собой в усердии, творили добро, но не зло.