АГАТАНГЕЛОС

АГАТАНГЕЛОС

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

Агатангелос — Агатангелос. История Армении. Изд. Г. Тер-Мкртчяна и Ст. Канаянца. Тифлис, 1909 (Научно-критическое издание древнеармянского текста) — ԱԳԱԹԱՆԳԵՂԱՅ ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ ՀԱՅՈՑ: ԱՇԽԱ­ՏՈՒԹԵԱՄԲ Գ. ՏԷՐ-ՄԿԲՏՉԵԱՆ ԵՒ ՍԱ. ԿԱՆԱԵԱՆՑ:ԷՋՄԻԱԾԻՆ-ՏՓՂԻՍ, 1909:

Арм. Агат. — Агатангелос. История Армении. Перевод на армянский язык и примеч. Тер-Гевондяна А., Ер., 1983 (ԱԳԱԹԱՆԳԵՂՈՍ,ՀԱՅՈՑ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ: ԱՇԽԱՐՀԱԲԱՐ ԹԱՐԳՄԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ Ե ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵ­ՐԸ՝ ԱՐԱՄ ՏԵՐ-ՂԵՒՈՆԴՅԱՆ:ԵՐ., 1983).

Арм. Агат. — Новонайденная полная рукопись арабской редакции Агатангелоса — см.: Тер-Гевондян А., Сборник статей. Ер., 2003, с. 237-243 (ԱՐԱԲԱԿԱՆ ԽՄԲԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ՆՈՐԱՀԱՅՏ ԱՄԲՈՂՋԱԿԱՆ ԲՆԱԳԻՐԸ, ՏԵ՛Ս ՏԵԲ-ՂԵՒՈՆԴՅԱ, ՀՈԴՎԱԾՆԵՐԻԺՈՂՈՎԱԾՈՒ: ԵՐ., 2003, ԷՋ 237-243).

Garitte — Garitte G. Documents pour l’etude du livre d’Agathange, Rome, 1946.

Греч. Житие. — Новонайденная греческая версия Истории Агатанге­лоса (Житие). Перевод с греческого на армянский язык Бартикяна Р. Пред. и примеч. Тер-Гевондяна А. — см.: Р. Бартикян. Армяно-визан­тийские исследования. Ер., 2002, с. 159-186 (ԱԳԱԹԱՆԳԵՂՈՍԻՊԱՏՄՈՒԹ­ՅԱՆ ՀՈՒՆԱՐԵՆ ՆՈՐԱՀԱՅՏ ԽՄԲԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ (ՎԱՐՔ), ԹԱՐԳ. ՀՈՒՆԱՐԵՆ ԲՆԱԳՐԻՑ Հ. ԲԱՐԹԻԿՅԱՆԻ,ԱՌԱՋԱԲԱՆ Ե ԾԱՆՈԹ. ՝ Ա. ՏՀՐ-ՂԵՒՈՆԴՅԱՆ, ՏԵ՛Ս Հ. ԲԱՐԹԻԿՅԱՆ, ՀԱՅ-ԲՅՈՒԶԱՆԴԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ: ԵՐ., 2002, ԷՋ 159-186).

«Памятник» — «Памятник», литературный сборник. Вена, 1911 («ՀՈՒՇԱՐՁԱՆ», ԳՐԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎԱԾՈՅ: ՎԻԵՆՆԱ, 1911).

Каршуни — M. van Esbroeck. Un nouveau temoin du livre d’Agatange. REA, VIII, Paris, 1971.

Mapp — Mapp H. Крещение армян, грузин, абхазов и аланов святым Григорием (арабская версия), Петербург, 1908.

Thomson — Agathangelos. History of the Armenians. Translation and Commentary by Thomson R. W. New York, 1976. [310]

The Teaching, 1970 — The Teaching of Saint Gregory. An Erly Armenian Catechism. Translation and commentary by Robert W. Thomson. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1970.

The Teaching, 2001, — The Teaching of Saint Gregory. Revised Edition. Translation, Commentary and Introduction by Thomson R. W. New York. 2001.

Абегян — Абегян М. История древнеармянской литературы, т. I. Пе­ревод с армянского К. А. Мелик-Оганджаняна и М. О. Дарбинян. Ереван, 1975.

Абегян, Корюн — Житие Маштоца. Текст с разночтениями, перево­дом и введением Манука Абегяна. Ереван, 1941. (ՎԱՐՔՄԱՇՏՈՑԻ: ԲՆԱԳԻՐԸ ՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆ ԸՆԹԵՐՑՎԱԾՆԵՐՈՎ, ԹԱՐԳՄԱՆՈՒԹԵԱՄԲ, ՆԵՐԱ­ԾԱԿԱՆ ՈՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹԵԱՄԲ,ԱՌԱՋԱԲԱՆՈՎ Ե ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐՈՎ ՄԱՆՈՒԿ ԱԲԵՂՅԱՆԻ: ԵՐԵՒԱ, 1941).

Авгерян — Полное собрание житий и мученичеств святых. Изд. Мкртич Авгерян, т. VI. Венеция, 1813 («ԼԻԱԿԱՏԱՐ ՎԱՐՔ ԵՎԿԱՅՈՒ­ԹԻՒՆՔ ՍՐԲՈՑ», ԱՇԽ. Հ. ՄԿՐՏԻՉ ՎՐԴ. ԱՒԳԵՐԵԱՆ, Հ. Զ, ՎԵՆԵԱԻԿ, 1813):

Адонц — Адонц Н. Армения в эпоху Юстиниана. Петербург, 1908.

Адонц, Григорий Просветитель — Адонц Н. Григорий Просветитель и Анак Партев. Журнал «Айреник», Нью-Йорк, 1923, с. 74 (ԱԴՈՆՑ Ն. ԳՐԻԳՈՐ ԼՈՒՍԱՎՈՐԻՉԸ Ե ԱՆԱԿ ՊԱՐԹԵՒ, «ՀԱՅՐԵՆԻՔ», ՆԻՒ-ԵՕՐՔ, 1923, ԷՋ 74).

Айвазян — Айвазян К. В., История отношений русской и армянской церквей в средние века. Ереван, 1989.

Айсмавурк — Айсмавурк (Пролог). Константинополь, 1730 («ԳԻՐՔ ՈՐ ԿՈՉԻ ԱՅՍՄԱՒՈՒՐՔ», Կ. ՊՈԼԻՍ, 1730).

Акинян, Клас. арм. — Акинян Н. Классический армянский язык и венская школа мхитаристов. Вена, 1932 (Ն. ԱԿԻՆՅԱՆ.ԴԱՍԱԿԱՆ ՀԱՅԵՐԵՆԸ Ե ՎԻԵՆՆԱԿԱՆ ՄԽԻԹԱՐՅԱՆ ԴՊՐՈՑԸ: ՎԻԵՆՆԱ, 1932).

Акинян, Праздн. — Акинян Н., Праздники св. Григора на мрамор­ном календаре Неаполя, «Андэс амсореа», Вена, 1947 (Ն. ԱԿԻՆՅԱՆ,Ս. ԳՐԻԳՈՐ ԼՈՒՍԱՎՈՐՉԻ ՏՕՆԵՐԸ ՆԹԱՊՈԼԻՍԻ ՄԱՐՄԱՐԵԱՅ ՏՕՆԱՑՈՅՑԻՆ ՎԲԱՅ, ՎԻԵՆՆԱ, 1947)

Акопян — Акопян Т. Очерки по истории армянской географии. Ере­ван, 1968 (ՀԱԿՈԲՅԱՆ Թ. ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՊԱՏՄԱԿԱՆԱՇԽԱՐՀԱԳՐՈՒԹ­ՅՈՒՆ, ԵՐ., 1968). [311]

Алишан — Алишан Г. Древние верования или языческая религия ар­мян. Венеция, 1895 (ԱԼԻՇԱՆ Ղ. ՀԻՆ ՀԱՒԱՏՔ ԿԱՄՀԵԹԱՆՈՍԱԿԱՆ ԿՐՕՆՔ ՀԱՅՈՑ: ՎԵՆԵՏԻԿ, 1895).

Ананян, Следы — Ананян П., Следы христианства в Армении до проповеди св. Григория Просветителя (историческое исследование). Ве­неция, 1979 (ԱՆԱՆՅԱՆ Պ., ՔՐԻՍՏՈՆԵԱԿԱՆ ՀԵՏՔԵՐ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՄԵՋ Ս. ԳՐԻԳՈՐ ԼՈՒՍԱՎՈՐՉԻ ՔԱՐՈԶՈՒԹԵՆԷՆ ԱՌԱՋ(ՊԱՏՄԱԿԱՆ ՈՒՍՍՈՒՄՆԱՍԻ­ՐՈՒԹԽՆ), ՎԵՆԵՏԻԿ, 1979):

Ананян, Год рукопол. Григора — Ананян П., Год рукоположения Григора Просветителя и обстоятельства. Венеция, 1960 (ԱՆԱՆՅԱՆՊ., ՍՈՒՐԲ ԳՐԻԳՈՐ ԼՈՒՍԱՎՈՐՉԻ ՁԵՌՆԱԴՐՈՒԹԵԱՆ ԹՈՒԱԿԱՆԸ ԵՒ ՊԱՐԱԳԱՆԵՐԸ: ՎԵՆԵՏԻԿ, 1960).

Анания Ширакаци — Анания Ширакаци. Космография. Перевод с древнеарм. яз., предисловие и комментарии К. С. Тер-Давтян и С. С. Арев­шатяна. Ер., 1962.

Анасян — Анасян А. Армянская библиология (V-XVIII вв.), т. I. Ер., 1959 (ԱՆԱՍՅԱՆ Հ. Ս. ՀԱՅԿԱԿԱՆ ՄԱՏԵՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ(V-XVIII), h. Ա: ԵՐ., 1959).

Аракелян — Аракелян Б. Армянские барельефы IV-VII вв. Ер., 1949 (ԱՌԱՔԵԼՅԱՆ Բ. ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԶԱՐԴԱՔԱՆԴԱԿՆԵՐԸ IV-VIIԴԱՐԵՐՈՒՄ: ԵՐ., 1949).

Аревшатян — Аревшатян С. С. Формирование философской науки в древней Армении (V-VI вв.). Ер., 1973.

Ачарян Р., Ист. арм. яз. — Ачарян Р. История армянского языка, т. II. Ер., 1951 (ԱՃԱՈՅԱՆ Հ. ՀԱՅՈՑ ԼԵԶՎԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ, Հ.II. ԵՐ., 1951).

«Ашхарацуйц» — Еремян С. Армения по «Ашхарацуйцу», ар­мянской географии VII века. Ер., 1963. (ԵԲԵՄՅԱՆ Ս. ՀԱՅԱՍՏԱՆԸ ԸՍՏ«ԱՇԽԱՐՀԱՑՈՒՅՑԻ», ԵՐ., 1963).

Варданян — Варданян Р. Армянский календарный ключ. Время пе­реводных текстов. Ереван, 1993 (ՎԱՐԴԱՆՅԱՆ Ռ. Հ. ՀԱՅՏՈՄԱՐԱԿԱՆ ԵՂԱՆԱԿԸ. ԹԱՐԳՄԱՆԱԿԱՆ ԲՆԱԳՐԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿԸ: ԵՐ., 1993).

Гатрчян — Гатрчян О. Армянский Священный Литургиарий. «Ан­дэс амсореа», Вена, 1888 (ԳԱԹՐՋԵԱՆ Հ. ՍՐԲԱԶԱՆՊԱՏԱՐԱԳԱՄԱ­ՏՈՅՑՔ ՀԱՅՈՑ: «ՀԱՆԴԷՍ ԱՄՍՈՐԵԱՅ», ՎԻԵՆՆԱ, 1888). [312]

Галустян — Шнорк архиепископ Галустян. Общехристианские святые. Ер., 1997 (ՇՆՈՐՀՔ ԱՐՔԵՊԻՍԿՈՊՈՍ ԳԱԼՈՒՍՏԵԱՆ.ՀԱՄԱՔՐԻՍ­ՏՈՆԵԱԿԱՆ ՍՈՒԲԲԵՐ, ԵՐ., 1997).

Гельцер — Гельцер Г. Исследование армянского пантеона. Перевел Ованес Торосян. Венеция, 1897 (ԳԵԼՑԵԲ Հ. ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹԻՒՆՀԱՅ ԴԻՑԱ­ԲԱՆՈՒԹԵԱՆ ՎՐԱՅ: ԹԱՐԳՄԱՆԵԱՑ ՅՈՎՀԱՆՆԷՍ ԹՈՐՈՍԵԱՆ, ՎԵՆԵՏԻԿ, 1897).

Гельцер, Павстос Бузанд — Гельцер, Павстос Бузанд или начало ар­мянской церкви. Венеция, 1896 (ԳԵԼՑԵՐ Հ. ՓԱՎՍՏՈՍԲՈՒԶԱՆԴԸ ԿԱՄ ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՍԿԶԲՆԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ: ՎԵՆԵՏԻԿ, 1896).

Дашьян — Дашьян А. Агатангелос у сирийского епископа Георга и исследование книги Агатангелоса. Вена, 1891 (ՏԱՇԵԱՆ 3.ԱԳԱԹԱՆԳԵ­ՂՈՍ ԱՌ ԳԵՈՐԳԱՅ ԱՍՈՐԻ ԵՊԻՍԿՈՊՈՍԻՆ ԵՒ ՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ ԱԳԱԹԱՆ­ԳԵՂԱՅ ԳՐՈՑ, ՎԻԵՆՆԱ, 1908).

Евсевий Кесарийский — Евсевия Памфила Кесарийского Церков­ная история. Пер. с сир. на древнеарм. в V в. Изд. Абраама Чаряна. Вене­ция, 1877 (ԵՒՍԵԲԻՈՍԻ ՊԱՄՓԻԼԵԱՅ ԿԵՍԱՐԱՑՒՈՅ ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ ԵԿԵՂԵՑԱ­ԿԱՆ. ՅԵՂԵԱԼ ՅԱՍՈՐՒՈՅՆ Ի ՀԱՅ Ի 5-ՐԴԴԱՐՈՒ: ՀՐԱՏ. Հ. ԱԲՐԱՀԱՄ Վ. ՃԱ­ՐԵԱՆ, ՎԵՆԵՏԻԿ, 1877).

Егишэ — Егишэ. О Вардане и войне армянской. Перевод с древнеар­мянского акад. И. А. Орбели. Подготовка к изд., предисловие и примеча­ния К. Н. Юзбашяна. Ереван, 1971.

Житие Нерсеса — Месроп Ерец (Иерей). История св. Нерсеса Пар­тева, армянского патриарха. «Соперк айкаканк», т. 6. Венеция, 1853 (ՄԵՍՐՈՊ ԵՐԵՑ, ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ ՍՐԲՈՅՆ ՆԵՐՍԻՍԻ ՊԱՐԹԵՒԻ ՀԱՅՈՑ ՀԱՅՐԱ­ՊԵՏԻ: «ՍՈՓԵՐՔ ՀԱՅԿԱԿԱՆՔ, Հ. 6, ՎԵՆԵՏԻԿ, 1853).

Зарбаналян — Зарбаналян Г. История древнеармянской письмен­ности (IV-ХШ). Венеция, 1886 (ԶԱՐՊՀԱՆԱԼԵԱՆ Գ.ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ ՀԱՅ ՀԻՆ ԴՊՐՈՒԹԵԱՆ, 4-13-ՐԴ ԴԴ., ՎԵՆԵՏԻԿ, 1886).

Инчичян — Инчичян Л. Описание древней Армении. Венеция, 1822 (ԻՆՉԻՉԵԱՆ Ղ. ՍՏՈՐԱԳՐՈՒԹԻՒՆ ՀԻՆ ՀԱՅԱՍՏԱՆԵԱՅՑ,ՎԵՆԵՏԻԿ, 1822).

История Тарона — Иоанн Мамиконян. История Тарона. С разра­боткой текста и предисловием А. Абрамяна. Ер., 1941 (ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆՏԱՐՕՆՈՅ: ԱՇԽԱՏՈՒԹԵԱՄԲ ԵՒ ԱՌԱՋԱԲԱՆՈՎ Ա. ԱԲՐԱՀԱՄԵԱՆԻ, ԵՐ., 1941).

Корюн — Корюн. Житие Маштоца. Пер. Ш. В. Смбатяна и К. А. Ме­лик-Оганджаняна. Ер., 1962. [313]

Лазар Парпеци — Лазар Парпеци. История Армении и послание к Вахану Мамиконеану. Изд. Г. Тер-Мкртчяна и С. Малхасянца. Тифлис, 1904 (ՂԱԶԱՐ ՓԱՐՊԵՑԻ. ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ ՀԱՅՈՑ ԵՒ ԹՈՒՂԹ ԱՌ ՎԱՀԱՆ ՄԱ­ՄԻԿՈՆԵԱՆ, ԱՇԽԱՏՈՒԹԵԱՄԲ Գ. ՏԷՐ-ՄԿՐՏՉԵԱՆ ԵՒ ՍՏ. ՄԱԼԽԱՍԵԱՆՑ, ԹԻՖԼԻՍ, 1904).

Манандян, Материалы — Манандян Я. Материалы по истории эко­номической жизни древней Армении. Труды, т. II. Ер., 1978, т. IV, 1981 (ՄԱՆԱՆԴՅԱՆ Հ. ՆՅՈՒԹԵՐ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՏՆՏԵՍԱԿԱՆ ԿՅԱՆՔԻ ՊԱՏՄՈՒԹ­ՅԱՆ, ԵՐԿԵՐ, Հ. II, ԵՐ., 1978, Հ. IV, 1981).

Манандян — Феодализм в древней Армении. Ер., 1934 (ՄԱՆԱՆԴՅԱՆ Հ. ՖԵՈԴԱԼԻԶՄԸ ՀԻՆ ՀԱՅԱՍՏԱՆՈՒՄ, ԵՐ., 1934).

Маттеос Урхаеци — Маттеос Урхаеци, Хронография. Перевод, пре­дисловие и примечания Г. Бартикяна. Ер., 1973 (ՄԱՏԹԵՈՍՈՒՌՀԱՅԵՑԻ, ԺԱՄԱՆԱԿԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ, ԵՐԵՒԱ, 1973).

Мелик-Оганджанян — Мелик-Оганджанян К. Фирдуси и иранские эпические мотивы в «Шахнамэ» и в армянской литературе. «Фирдуси». Ер., 1934 (Կ. ՄԵԼԻՔ-ՕՀԱՆՋԱՆՅԱՆ. ՖԻՐԴՈՒՍԻՆ Ե ԻՐԱՆԻ ՎԻՊԱԿԱՆ ՄՈ­ՏԻՎՆԵՐԸ «ՇԱՀՆԱՄԵՈՒՄ» ՈՒ ՀԱՅՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ, «ՖԻՐԴՈՒՍԻ», ԵՐ., 1934).

Мелконян — Мелконян Г. Сирийские источники. Ер., 1976 (ՄԵԼՔՈՆ­ՅԱՆ Հ. ԱՍՈՐԱԿԱՆ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐ, ԵՐ., 1976).

Мовсес Хоренаци — Мовсес Хоренаци. История Армении. Перевод с дренеармянского языка, введение и примечания Гагика Саркисяна. Ереван, 1990.

Мовсес Хоренаци, Творения — Творения св. отца нашего Мовсеса Хоренаци. Венеция, 1865 (ՍՐԲՈՅ ՀՕՐՆ ՄԵՐՈՅ ՄՈՎՍԷՍԻԽՈՐԵՆԱՑՒՈՅ ՄԱ­ՏԵՆԱԳՐՈՒԹԻՒՆՔ. ՎԵՆԵՏԻԿ, 1865).

Мурадян — Мурадян П. Древние грузинские редакции Агатангело­са. Ер., 1982 (ՄՈՒՐԱԴՅԱՆ Պ. ԱԳԱԹԱՆԳԵՂՈՍԻ ՀԻՆՎՐԱՑԵՐԵՆ ԽՄԲԱԳՐՈՒ­ԹՅՈՒՆՆԵՐԸ, ԵՐ., 1982).

Мушегян — Мушегян А. Корюн или Агатангелос, «Гитутюн» («Нау­ка»), 1996, №№ 4, 5, 6 (ՄՈՒՇԵՂՅԱՆ Ա. ԿՈՐՅՈ՞ՒՆ, ԹԵ՞ԱԳԱԹԱՆԳԵՂՈՍ, «ԳԻ­ՏՈՒԹՅՈՒՆ», №№ 4, 5, 6.

Норайр Бузандаци — Норайр Бузандаци. Вардапет Корюн и его пе­реводы. Книга Маккавеев, Евталий Александрийский, Агатангелос и Павстос Бузанд. Тифлис, 1900 (ԿՈՐԻՒՆ ՎԱՐԴԱՊԵՏ ԵՒ ՆՈՐԻՆ ԹԱՐԳՄԱ­ՆՈՒԹԻՒՆՔ. . . ԳԻՐՔ ՄԱԿԱԲԱՅԵՑՒՈՑ, ԵՒԹԱՂԱՂԵՔՍԱՆԴՐԱՑԻ, ԱԳԱԹԱՆԳԵ- [314]ՂՈՍ ԵՒ ՓԱՒՍՏՈՍ ԲՈՒԳԱՆԴ, ՀԱՆԴԵՐՁ ԴԻՏՈՂՈՒԹԵԱՄԲՔ ԵՒ ԼՈՒՍԱԲԱՆՈՒ­ԹԵԱՄԲՆՈՐԱՅՐ ԲԻՒԶԱՆԴԱՑԻ, ՏՓՂԻՍ, 1900).

Норайр Бузандаци, Арм. этимология — Норайр Бузандаци, Ар­мянская этимология. Константинополь, 1880 (ՆՈՐԱՅՐ ԲԻՒԶԱՆԴԱՑԻ,ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԲԱՌԱՔՆՆՈՒԹԻՒՆ, Կ. ՊՈԼԻՍ, 1880):

Овсепян — Овсепян Г. Материалы и исследования по истории ар­мянского искусства, ч. III, Нью-Йорк, 1944 (ՀՈՎՍԵՓՅԱՆ Գ.ՆՅՈՒԹԵՐ Ե ՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ՀԱՅ ԱՐՎԵՍՏԻ Ե ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ: ՊՐԱԿ III, ՆՅՈՒ ՅՈՐՔ, 1944).

Павстос Бюзанд — История Армении Павстоса Бюзанда. Перевод с древнеарм. и комментарий М. А. Геворкяна. Ер., 1953.

Саинян — Саинян А. Первоначальный вид Эчмиадзинского собора. Историко-филологический журнал, Ер., 1966, № 10 (ՍԱՀԻՆՅԱՆԱ., ԷՋ­ՄԻԱԾՆԻ ՄԱՅՐ ՏԱՃԱՐԻ ՍԿԶԲՆԿԱԿԱՆ ՏԵՍՔԸ: ՊԱՏՄԱԲԱՆԱՍԻՐԱԿԱՆ ՀԱՆԴԵՍ: ԵՐ., 1966, № 3, ԷՋ 71-93).

Саргисян Б. — Агатангелос и его многовековая тайна. Исследование Барсега Саргисяна. Венеция, 1890 (ԱԳԱԹԱՆԳԵՂՈՍ ԵՒ ԻՒՐԲԱԶՄԱ­ԴԱՐԵԱՆ ԳԱՂՏՆԻՔԸ. ՔՆՆՈՒԹԻՒՆ Հ. ԲԱՐՍԵՂ Վ. ՍԱՐԳԻՍԵԱՆԻ: ՎԵՆԵՏԻԿ, 1890).

Саркисян Г., Армения эллин. периода — Саркисян Г. Х. Армения эл­линистического периода и Мовсес Хоренаци. Ер., 1966 (ՍԱՐԳՍՅԱՆ Գ. Խ. ՀԵԼԼԵՆԻՍՏԱԿԱՆ ԴԱՐԱՇՐՋԱՆԻ ՀԱՅԱՍՏԱՆԸ Ե ՄՈՎՍԵՍ ԽՈՐԵՆԱՑԻՆ, ԵՐ., 1966.

Степанос Орбелян — Степанос Орбелян. История Сисаканского (Сюникского) края. Тифлис, 1910 (ՍՏԵՓԱՆՈՍ ՕՐԲԵԼԵԱՆ,ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ ՆԱՀԱՆԳԻՆ ՍԻՍԱԿԱՆ, ԹԻՖԼԻՍ, 1910).

Себеос — История Себеоса. Сводный критический текст, предисло­вие и комментарий Г. В. Абгаряна. Ер., 1979 (ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆՍԵԲԷՈՍԻ: ԱՇԽԱՏԱՍԻՐՈՒԹԵԱՄԲ Գ. Վ. ԱԲԳԱՐՅԱՆԻ, ԵՐ., 1979).

Стекло древней Армении — Б. Н. Аракелян, Г. А. Тирацян, Ж. Д. Хачатрян. Стекло древней Армении. Ереван, 1969 (Բ. Ն. ԱՌԱՔԵԼ­ՅԱՆ, Գ. Ա. ՏԻՐԱՑՅԱՆ, Ժ. Դ. ԽԱՉԱՏՐՅԱՆ, ՀԻՆ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԱՊԱԿԻՆ, ԵՐԵՒԱ, 1969).

Тагаварян — Тагаварян Н. Древнеармянские верования. Константи­нополь, 1909 (ՏԱՂԱՎԱՐԵԱՆ Ն. ՀԱՅՈՑ ՀԻՆ ԿՐՈՆՆԵՐԸ, Կ.ՊՈԼԻՍ, 1909). [315]

«Творения Августина» — «Творения блаженного Августина», ч. 3,Киев, 1906, с. 258.

Тер-Давтян — Тер-Давтян К. Из источников «Мученичества Рипси­мэ и спутниц» редакции Агатангелоса — в кн.: Армянская литература и христианство. Ер., 2002, с. 42-49 (ՏԵՐ-ԴԱՎԹՅԱՆ Ք., ՀՌԻՓՍԻՄՅԱՆՑ ՎԿԱ­ՅԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԱԳԱԹԱՆԳԵՂՅԱՆԽՄԲԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐԻՑ՝ «ՀԱՅ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ Ե ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ» ԳՐՔՈՒՄ, ԵՐ., 2002, ԷՋ 42-49):

Тер-Минасян — Тер-Минасян Е., Армянская церковь и ее отноше­ния с сирийскими церквами. Эчмиадзин, 1908 (ՏԷՐ-ՄԻՆԱՍԵԱՆԿ., ՀԱՅՈՑ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՅԱՐԱԲԵՐՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ ԱՍՈՐՒՈՑ ԵԿԵՂԵՑԻՆԵՐԻ ՀԵՏ, ԷՋՄԻԱԾԻՆ, 1908):

Тер-Мкртчян — Тер-Мкртчян Г. Арменоведческие исследования, кн. I. Ер., 1979 (ՏԵՐ-ՄԿՐՏՉՅԱՆ Գ., ՀԱՅԱԳԻՏԱԿԱՆՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹՅՈՒՆ­ՆԵՐ, ԳԻՐՔ Ա, ԵՐ., 1979):

Тер-Погосян — Тер-Погосян А. Г. Развитие биологической мысли в Армении. Ереван, 1960 (ՏԵՐ-ՊՈՂՈՍՅԱՆ Ա., ԲԻՈԼՈԳԻԱԿԱՆՄՏՔԻ ԶԱՐԳԱՑՈՒՄԸ ՀԱՅԱՍՏԱՆՈՒՄ (ՀՆԱԳՈՒՅՆ ԺԱՄԱՆԱԿՆԵՐԻՑ ՄԻՆՉԵ 18-ՐԴ ԴԱՐԸ), ԵՐ., 1960).

Тирацян — Тирацян Г. Градостроительная структура и топография древнего Вагаршапата. Историко-филологический журнал, Ер., 1977, №2.

Товма Арцруни и Аноним — Товма Арцруни и Аноним. История дома Арцруни. Перевод с древнеарм., вступит. статья и комментарий М. О. Дарбинян-Меликян. Ер., 2001.

«Толковая Библия» — «Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов», т. I, Петербург, 1904.

Тревер — Тревер К. В. Очерки по истории культуры древней Арме­нии. «Известия» АН Арм. ССР (общ. науки), 1956, № 10.

Хачатрян — Хачатрян П. Об одной загадке в Предисловии Истории Агатангелоса, Вестник Ереванского Университета. Общественные нау­ки. Ер., 1990 (Պ. Մ. ԽԱՉԱՏՐՅԱՆ. ՄԻ ԱՌԵՂԾՎԱԾ ԱԳԱԹԱՆԳԵՂՈՍԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՋԱԲԱՆՈՒՄ։ ԲԱՆԲԵՐ ԵՐԵՒԱՆՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆԻ: ՀԱՍԱ­ՐԱԿԱԿԱՆ ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ, ԵՐ., 1990).

Эмин — Эмин Н. Очерк религии языческих армян. М. 1864.

Эмин, Моисей Хоренский — История Моисея Хоренского. Новый перевод Н. Эмина, М., 1893. [316]

Gutschmied -Agathangelos von Alfred Gutschmied (BESONDERS ABGEDRUCKT AUS DER ZEITSCHRIFT DER MORGENLÄNDISCHEN GESELLSCHAFT). Band XXXI, Leipzig, 1872.

Harutynyan — Harutynyan B. DIE DIÖZESAN-GLIDERUNG DER ARMENISCHEN KIRCHE IM ZEITALTER GREGORS DES Erleuchters —В книге: Die Christianisierung des Kaukasus. Wien, 2002, s. 81-95.

Esbroeck, Die Stellung- Michel van Esbroeck. DIE STELLUNG DER MÄRTYRERIN RHIPSIME IN DER GESCHICHTE DER BEKEHRUNG DES KAUKASUS — В кн.: Die Christianisierung des Kaukasus. . ., s. 171-179.

Esbroeck, LE RÉSUME — Michel van Esbroeck. LE RÉSUME SIRIAQUE DE L’Agathange. Analecta Bollandiana, 95, № 3-4, 1947.

Krikorian — Mesrob K. Krikorian. Addentum zur Diozesan -Gliederung Armeniens im IV Jh — В кн.: Die Christianiesirung des Kaukasus. . ., s. 95-98.

MAHÉ — JEAN-PIERRE MAHÉ. Die Bekehrung Transkaukasiens: Eine Historiograpie mit doppelten Boden — В кн.: Die Christianisierung des Kaukasus. . ., s. 107-124.

Peeters — Peeters P., S. GRÉGOIRE L’ILLMUNATEUR DANS LE CALENDRIER LAPIDaire de Naples. Analecta Bollandiana, t. LX, Bruxelles, 1942. [317]

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

АА — «Андэс Амсореа», Вена (ՀԱՆԴԷՍ ԱՄՍՕՐԵԱՅ, ՎԻԵՆՆԱ).

ВЕУ — Вестник Ереванского Университета, Общественные науки, Ереван (ԲԱՆԲԵՐ ԵՐԵՒԱՆ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆԻ: ԵՐ.).

Гит. — «Гитутюн» («Наука»), HAH PA, Ереван («ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ»), ՀՀ ԳԱԱ, ԵՐ.

ИФЖ — Историко-филологический журнал HAH PA, Ep. (ՊԱՏՄԱ­ԲԱՆԱՍԻՐԱԿԱՆ ՀԱՆԴԵՍ, ՀՀ ԳԱԱ, ԵՐ.).

КС — Ачарян Р., Этимологический корневой словарь армянского языка. Ер., I-IV, 1971-1974 (ԱՃԱՈՅԱՆ Հ. ԱՐՄԱՏԱԿԱՆԲԱՌԱՐԱՆ, ԵՐ., Հ. Ա-Դ, 1971-1974).

ЛРС — Дворецкий И. Латино-русский словарь. М, 1976.

НСАЯ — Новый словарь древнеармянского языка. Составили Г. Аве­тикян, Х. Сюрмелян, М. Авгерян. Венеция, т. I, 1836: т. II, 1837 (ՆՈՐ ԲԱՌԳԻՐՔ ՀԱՅԿԱԶԵԱՆ ԼԵԶՎԻ, ԵՐԿԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ Գ. ԱՒԵՏԻՔԵԱՆ, Խ. ՍԻՒՐՄԷ­ԼԵԱՆ, Մ. ԱՎԳԵՐԵԱՆ, ՎԵՆԵՏԻԿ, Հ. Ա, 1836; Հ. Բ, 1837).

СЛИ — Ачарян Р. Словарь армянских личных имен. Т. I, Ер., 1942, т. III, 1946 (ԱՃԱՈՅԱՆ Հ. ԱՆՁՆԱՆՈՒՆՆԵՐԻ ԲԱՌԱՐԱՆ, Հ. Ա,ԵՐ., 1942, Հ. Գ, 1946).

ЭСБЕ — Энциклопедический словарь Брокгауза-Ефрона. Петербург, 1890-1907. [318].

 

Один комментарий к “АГАТАНГЕЛОС

Обсуждение закрыто.