⇑ НА ВТОРУЮ СТРАНИЦУ ⇑

---

Глава 75

Слово к Богу из глубин сердца

И вот я тону, очарованный,

И совершенно теряюсь, вспоминая

Неизреченные, многообразные, непрестанные

Благодеяния Твои, о Великий,

Что преизобильно, нескончаемо совершаешь Ты,

Что одесную и ошуюю, спереди и позади,

Громоздятся вокруг нас неисчислимо.

Сказанное здесь

Повторяет вновь Духом Божественным вдохновленное

И апостолами изъясненное

Предание, позволяющее всеобъемлюще толковать

Лучезарное Церкви исповедание.

И к сему приложено также слово о неодушевленном

Вещественном строении Церкви,

Которое есть блаженный образ Неизреченного.

2

Возношу, дарю отсюда вновь я

Залог восхваления истинного исповедания.

И как некогда по злоумышлению вселукавого

И наиковарнейшего обольщения

Сетью сатаны оторван был я

И изгнан был прочь,

Ушел из рая,

Ныне же единением сим

Истинным и непорочным, с Символом веры —

Залогом воистину благодати Божьей —

Снова я опять

Поднимусь вместе с ним,

Возлечу на крыльях света,

Вознесусь днесь я, достигну небес.

3

И в конце главы моей о вере —

О исповедании Троицы Святой —

Следует по установленным для слов канонам

Увековечить в сей книге моей

Достославную Матерь мою восхваляемую —

Великую и блаженную Царицу Непорочную,

Наисвятейшую из всех девственниц,

В чьей утробе был я зачат

И в духовных муках рожден,

Чтобы оповестить и явить

И племенам грядущим поведать

О мере славы воскуряемой

И по достоинству обожествляемой,

Почитаемой как тело пречистое,

Глава которого — Слово Божие вочеловечившееся;

И чрез посредство слов молитвы этой,

Начертанной Святым Духом,

Которые прилажены мной к скинии света,

Прими меня, Благий, Благословенный,

Искупленным и освятившимся в ней!

Сними с ее (молитвы) помощью

Хулу с души моей

За грехи мои,

А меня, безгрешного, незапятнанного,

Помести под скинией.

Прими немощного меня в доме Давидовом

И перемести оттуда в Дом Свой Божий,

Сообразно гласу пророка,

Что разумеет Тебя, Иисус.

Не делай же вход и выход из Церкви

Для меня лишь пустым и бесполезным,

И не почитай теплоту веры моей

Лишь холодом,

И лобызание приветствия моего

Не полагай чем-то беспутным,

Не приписывай поклонению неблагодарность

И не отвергай неосторожно обожание,

Чтобы не было бесплодным видение образа

И не оставался тусклым внешний вид чуда

Не дай Ты жертве,

Без пламени заживо сжигаемой,

Быть позабытой

И литургии обетования — этой речи моей —

Не дай развеяться на стороне.

Не дай, чтоб вкушение Света Тобою

Обратилось смертью для меня,

А чаша Крови из ребра Твоего

Стала для меня осуждением.

4

Умоляю Тебя, Господи Иисусе,

Одна из сущностей Божественных,

Вкусив которую мы познали

Отца Твоего и Дух Твой Святый,

Ибо именно Тобой мы обучены

Всем порядкам церковным по дару.

И вместе с этим в святилище

Жизни спасенной и благодатной,

За моления нам пожалованном,

Руки воздевши и сердце расширив,

Возношу Тебе, Обитающему там,

Властелину всех и Трисвятому,

Словесный фимиам,

Дарю навеки в сих речах моих

Благодарственных

Иное размышление о божественном залоге

В Никее определенного Символа веры

5

Прославляем, возглашая с напевами

И песнопениями благословения,

С верою в словесном богослужении

Благоповелительную Причину всего сущего

Троицу Безначальную,

Несравненную по возвышенности,

Недосягаемую по смыслу Своему,

Непостижимую пониманию,

Неощутимую чувствами,

Нестерпимую для тварей.

Мера, которая объемлет вышнее небо

И беспредельность бездны глубинной;

Полнота расточения, преддверие начал,

Единая в Трех неслиянных Лицах

И Тройственная в неделимой сущности одной.

Невозбранимая более, чем мысль,

Вечно длящаяся, всюду простертая.

Неизменно добрая правота непоколебимая,

Цельный образ любви, величие беспримерное,

Высота непреклонная, видение неистребимое,

Благодетельность неиссякаемая, воля твердая,

Повеление живое, спасительное мановение глаз,

Блаженство истинное, упование верное,

Обещание неложное, плодоносный залог,

Благовестие надежное, величие неприступное.

6

Один Отец Сына единственного,

Облеченный Духом Единым,

Наибогатейший Своей добротой

И зла совершенно лишенный,

Громогласно благословляемый и восхваляемый

Неисповедимым величанием прославляемый.

7

Один из Вышних, Имя грозное,

Единочтимый из имущих общение,

Неизреченный из единокровных,

Трисветный из Сопричастных,

Несовокупленный из совершенных,

Устремившийся Своей волею

К Отцу Своему Единосущному,

При содействии Духа Святого

Смиренно снизошел с небес,

Не утративши Славы привычной,

Возжелал войти в утробу Матери —

Богородицы, Девы Пречистой,

В которой и взрастил семя благословенное

На светоносной ниве непорочности.

И совершеннейшей сущностью Своей

В неразделимом единстве

И всепроницаемом смешении

Чудесно сочетал Дух Божественный

С существом твари дышащей,

Тем самым укротил Он дерзость мою

Неотвратимой уздою вразумляющих удил

И, Своей волею предав Себя на Крест,

Вознесся цветок плода жизни

На самый верх Древа Бессмертия.

Был ранен смертельно

В плоть, единосущную с нами

И неотделимую от Божественности,

Чем оживотворил орудие осуждения,

Непрестанно страдал плотью телесной,

Не отделимой от сущности Творца.

Сойдя в мрачные области ада,

Сорвал Он узы, созданные им

Из пут супостата

И, будто пробудившись

От сна дремотного,

Отторг от Себя натиск смерти,

Восстал и ожил, как Бог,

Выйдя из земли, словно хлеб жизни

И пастырь стада словесного.

Был принят верою в мире,

И явился Он ученикам Своим все таким же, как был

Совершенно неизменившимся;

Как пришел цельным —

Целокупным и вознесся отсюда,

Воссел и упокоился на Вышнем Престоле

Родителя Своего с прежней простотой,

С Божественной славою.

И мы исповедуем Бога —

Благодетеля и Господа всего сущего,

Что будет судить всю землю

Справедливым Судом в День Великий;

Сам Он — Начало и сам же — Конец,

Все тот же и прежде, и Он же — и впредь,

В неубывающей цельности

В неприступном царствуя Свете.

8

Благословляем вместе с Отцом и Сыном

Также неделимое исхождение Духа Господнего,

Равночестного с Ними,

Духа, создавшего все и оживотворявшего

Всякую тварь,

Что даже там,

Во вселенской тьме сотворения —

Объявшей мир мгле, —

Носился, живописуя и изображая

Всеобъемлющие воды неисчерпаемые

Моря, разлившегося по земле,

Для претворения в жизнь Таинства

Нынешнего Крещения в светозарной святой купели,

Вначале сотворил, а нынче действует;

Создал и постоянно совершенствует:

Мастерство и чудеса,

Предвидения святых,

Внушения божественные,

Усилия дивные

Пророков, апостолов и вардапетов,

Наставляющих в учении и прозорливости.

Возвел святилище для жертвоприношения

Крови Христовой,

Велел милосердно даровать, как Христос,

Очищение душам и здравие телам.

Крестил — и сильней, чем водой, —

Довольствуясь лишь одним Собою,

Обновил, просветил

И беспрестанно крепнет

Благодеяниями их.

Засвидетельствовал божественность Единородного

В потоках реки Иордан

И, показавшись в виде облака,

Глаголал гласом Отца

На горе Фаворской.

По примеру подобного рода

Стал покровителем рода Иакова

При исходе того из Египта

И при шествии во главе с Моисеем

Жестоким ветром потопил фараона.

Священников готовит,

Мудрецов созидает,

Царей укрепляет,

Отпущение подает,

Животворит умерших,

Обновляя их в воскресении.

Он Сам и есть помазание

Вочеловечившегося Бога;

Всегда равно с Отцом вместе

Обожествляемый

В честь величия Сына;

Бесконечным славословием

Присноблагословляемый,

Аминь!

Сказанное им (Григором Нарекаци) о Таинстве Святой Церкви против нечестивых раскольников — тондракитов, новых манихейцев

Исповедуем с истинной

И неотвратимой верой незапятнанной,

Приветствуя лобзанием губ,

Возведенную из неодушевленных камней

Сень строения Церковного,

Обиталище Божье,

Что превзошло и небеса

Своим возвышенным великолепием;

Что было создано

Сонмом святых апостолов

И питомцами вышними было воскуряемо,

И служители Слова поклонялись в нем.

Сия сокровищница Жизни,

Взяв начало в вышних покоях,

В месте священнодействия,

В горнице, которую наполнил Дух Божий,

Засверкала там мощью своей

В дни великой Пятидесятницы.

Сначала дому тому пригожему,

Как пример свершения благодати святой —

Церкви сей, издавна почитаемой,

А затем и обитающим в ней

Пожаловал Дух светозарную славу.

Где жертвоприносится

Кровь Бога Страшного,

От века превосходящая кровь Авеля,

О смерти вопиющую,

Ибо кровь Христова громко взывает

Гласом радования

И возвещает Жизнь бессмертную.

Поскольку не может никто

Нигде под небом и пред солнцем

Отважиться служить

Этому таинству грозному,

Если не будет охраняем крыльями Церкви;

И даже не станет довольствоваться

Это жертвоприношение Тела Господня небесами,

Если не будет иметь как покров

Эту завесу благословенную.

Поскольку по старым законам

На проклятие смерти

Будет осужден муж тот,

Кто вне хорана* сего мученического

Станет Обедню служить Божественную.

Наипаче же будет считаться виновником крови,

Кто не совершал жертвоприношение

Той крови, что является приметой души.

Только однажды смертью Христовой

Омывается здесь человек,

Чтобы не была Божественность

Опорочена невеждами

И не претерпевались бы прежние муки

Просвещенными.

Только однажды рукополагаются они,

Что проявляется в светозарном

И достопочтенном освящении,

Чтобы не примешивался обман

К незапятнанности.

Только однажды очищаются

Скорее милостью, чем покаянием,

Чтобы истина не была сокрыта

Под внешним видом коварства.

Одна лишь вера в выбор грядущий,

Чтобы угроза возмездия не была бы

Чуждой молвою и россказнями.

Один лишь укор справедливый

Каждому из двух естеств наших,

Чтобы не было воздаяние человеку —

Его внутренней и внешней сущности —

За злодеяния или за добро,

Лишь вполовину творимым;

Чтобы не воздалось бы душе лишь одной

В миг бессмертного могущества

Царственного усыновления;

Чтоб принято было

В великолепии Царствия Вышнего

Также земное

И справедливость была бы явной.

Одно лишь упование жизни

На нетленность святых,

Чтобы надежда обетованная

Стала бы в умах внимающих

Убедительной и достоверной.

10

Царица сияобожаемая —

Церковь неодушевленная —

Дарует Жизнь и над смертью властвует,

Как тот плод,

Который должен был вкусить Адам.

В своей неодушевленности

Чудотворит более,

Нежели разумные твари,

Вплоть до того, что

Доводит до совершенства

И утверждает заново,

Живописуя в нас вновь

Образ Славы Света.

Написано также, что она —

Род величия свода Вышнего,

Возведенного гораздо раньше,

Нежели поселились в ней сонмы небожителей.

Она делает души легкими

И тела одаряет

Некими новыми крыльями,

Воздавая вместе с богатством почитаемых душ

Почести и недостойным телам;

Оскверняется она не собственными грехами,

А людьми злыми

И попирается нечестивцами.

Она — некий образ дивный,

Превосходящий представления наши,

Неодушевленный, одушевленным возведенный,

Покровительствующий одушевленным,

Подобно тому как высочайший

Покровительствует всегда низшему;

Она превыше человека,

Как жезл победный выше избранника Моисея

Она превосходит разумного,

Насколько жезл, таинственно расцветший,

Превзошел самого Аарона;

Она отлична от мыслящего настолько,

Насколько милоть дивная,

Чудесным образом рассекшая реку,

Была отлична от Илии и Елисея

Она вновь дарует помощь

Всесовершеннейшим рукам священным,

Придав им скорее святость, нежели оружие.

Тело вещественное, единосущное камню и земле,

Оно осязаемым тварям и святым тоже родственно,

Подобно живому камню бессмертному.

Церковь может стать причиной

Падения и восстановления многих.

Точно судия над всеми душами,

Проявляет она себя чудесным образом,

Как проклиная, так и благословляя.

Точно видящий невидимое,

Церковь всенародно осуждает одного,

А другого она опекает,

И к себе зовет, имя записав,

Подобно Всемогущему Повелителю сущих.

И точно гора вековечная,

Не боится она ударов врага.

Точно дивным неводом Великого,

Улавливает она души людские.

Следует она невинно, безошибочно

По следам Христа,

С возвышенной величавостью,

Дерзновенно и чистосердечно,

По примеру восхваляемого Христа

С высоко поднятой головою.

11

И так велика святость ее,

Что даже тех, кто создан по Образу Божьему,

Принимает разборчиво по канонам своим.

Если же после долгих испытаний выбора

Осмелится кто-то, согрешив,

В притвор церкви вступить —

Не осквернится она,

Не затаит обиду на неготовых, несовершенных;

Не станет предавать анафеме,

Но смилуется над теми,

Кто не ведает меры благости;

Не истомится она,

Виновной считая себя,

Не омрачится

От наших злых дел.

Не позволит она дважды подойти

При неизреченном Таинстве

Причащения тела и крови Господней,

Как не позволил Христос

Дважды подойти Магдалине

И ухватиться за ноги Его,

Жизнь дарящие,

Чтобы случайно не опорочить жертву.

Могуществом своим сочувствует нам

И сострадает,

Сама нисколько не подвергаясь

Той скверне,

Что трепещет в нас;

И безгласно самовластием своим

Судит она нас, повелевая.

12

Она как ковчег некий священнейший,

Вдвойне блаженный,

Ибо спасет от погибели

В волнах жизни сей

Не только множество бессловесных

Сонмов звериных

И малое число людей,

Но вместе с земными соберет к себе

И жителей вышних, и приведет она

Не к смятения волнам,

А поднимет в выси небесные.

Подобно вскормленнику некоему,

Божьим Духом просвещенному,

Бежит она прочь от лукавства,

И телесные раны говорят

Не о ропоте смертном,

А о благовествовании жизни.

И не действует она по почину Ноя,

А строится повелением Творца;

И не Моисей с Веселиилом,

А Единородный Сын Бога-Отца

С Духом Святым ее украшают,

Не вечнодвижущейся, присноменяющейся,

А прочной навеки с неколебимой основой

Ее воздвигают.

И опять, как ковчежец из дерева ,

Безмолвный, из досок сколоченный и бесчувственный,

Предводительствует Церковь нами, зрячими,

Будто Образ Бога беспредельного,

В предварении явив нам,

Готовит нам место

В светлой Жизни грядущей.

Тот вместе с Озой погибнет на месте,

В чью душу не проникнет Церковь в виде Креста;

Убьет она, уничтожит тотчас и немедля,

Коль в супряге волов, к земле приверженной,

Подняв, потащат ее по земле на возу,

Точно некий сосуд рукотворный.

Говорит она не устами человечьими,

А словами Ангелов.

Уха нет у нее,

Но слышит быстро и разумеет.

Нет у нее голоса, сообразно глаголющего,

Но заповеди и дела Христовы

Излагает и возглашает

Она племенам всем.

Нет подвижности связок гортани

Но побуждает она к жизни

Неким дыханием божественным.

Нет сочленений костей и жил,

Но, как некогда неисчислимому войску

Бога Всевышнего —

Оставшемуся в живых полку из воинства

Вооруженной рати иудеев

Велено было сопровождать

Ковчег на расстоянии двух тысяч локтей,

Так и ныне вместе с теми,

Как нечистых, лишенных святости,

Неких распаленных страстями греховными,

Хоть и избавленных от тяжких трудов с кирпичом,

Отстранив от себя,

Церковь сопровождает лишь на расстоянии.

И даже сущность Бога Воплотившегося

Была наречена именем камня сего;

Из рассеченного ребра Христа испили мы все.

Не в жилах текущая кровь,

А сияние Небесного Света,

Пронизав единство Церкови,

Дарит жизнь и хранит вечно новой;

Не попечительство смерти подверженных

Соломона либо Зоровавеля,

А мудрость Властителя всех,

Церковь предначертала.

И не утучняется она рукою Иакова

Елеем простым и всеми вкушаемым,

А освящается кровью Страшного

И славой Великого.

И это не как дом из вещества земного,

А скорее как тело небесное из Света Божьего,

И Господь сынов ее крестит и рукополагает.

И пестует не детей, взращенных в сей жизни земной,

А наследников Царствия Небесного,

Дабы вовлеченных в лоно свое

Передать в авраамово лоно

Жених невесты этой —

Сын Бога Живого.

Дружки на свадебном пиру ее —

Патриархов сонмы.

Сама она забвению предает

Дьявольские высоты идолопоклонства,

Ибо сдружает с Богом Небесным.

Отвергает идолы всех божеств,

Ибо среди всех камней ее

Христу поклоняются;

Разрушает открыто

Призрачные леса волхователей,

Ибо среди всех дубрав мира

По подобию с Древом Жизни,

В Церкви Господь приносится в жертву.

Разбивает она все множество

Дьяволом обольщенных кумиров каменных,

Ибо достохвальный камень рубин

Драгоценными каменьями и стенами живыми

Здесь утверждается.

13

Сей дивный кров богоприимный

Всецело свободен от всякого рабства.

Воспринимается он

Не как образ вышнего Сиона,

А скорее как истинный Сион;

Не как капище, с которым идолопоклонники связаны,

Иль как место осуждения,

С которым связаны ярмом закона,

А приветствуется нами

Как дароносица благодеяний Господних.

Не колеблется никогда,

Преобразуясь в некую иную форму или вид,

А разрастается широко

Все с той же пышной славой;

Она сама — небеса небес

И на земле лучезарно прославляется.

Как невозможно без Отца Христова,

Так и без ее утробы материнской

Невозможно совершенствоваться душою.

Бродит бездомным Непостижимый,

Если в том доме не найдет крова.

Нет места у Него, у Господа всего сущего,

Чтоб голову склонить,

Если же только, войдя, не пребудет Он здесь,

В этом обиталище жизни.

Более, чем сводом небес высочайших,

Гордится жилищем вещественным сим.

Неиссякаем Свет божественный,

Что был на лице Моисея,

Прикрывшего лицо свое,

И по примеру сему

Церковь закрыли,

Как бы убежав от Славы лица Его.

Подобно сему и те, кто был в храме,

Не успокоились,

Здесь же, в Церкви на торжестве величания,

Свет тот воспевается и восхваляется

Сонмами тварей разумных.

Здесь славословится с мольбою вдвойне

Имя Господне более,

Чем в раю благолепном.

14

Эта матерь духовная,

Небесная, светозарная,

Более, чем земная,

Одушевленная и телесная,

Лелеяла меня, как сына своего.

Молоко сосцов ее — то Христова кровь,

Если даже кто-то напишет

С нее образ Матери Божьей —

Не будет неправ он.

Как знамение Креста Спасения

Могущество разнообразное,

Затеи многоразличные

Чудесно в жизнь претворяет;

Образ страшного Суда

Является сотворенным в ней (Церкви),

Им замкнули уста исступленные

Еретиков чуженравных.

Есть у нее и камни некие,

Одаренные смыслом и разумом,

Которыми тварей зверонравных, нечистых,

Отделив, совершенно изгнав,

Навсегда она отлучает.

Рождает она и неких богов сотворенных —

Святые подобия

Бога Единого, Христа,

И обращена она к востоку —

К первому месту обетованного жития нашего;

Она как бы рукою ясно показывает

Путь пришествия Божьего.

И Господнею притчею о молнии

Напоминает нам, нас поучает:

Спасение будет оттуда, где солнце восходит,

И явится Христос в тот последний день, —

Толкует она тварям земным.

Изгоняет болезни,

Исцеляет недужных,

Осиливает насилие бесов.

Лоно чрева ее — купель животворящая,

В хороводе свадебного пира —

Сонмы апостолов.

Так окрепла в блаженном расцвете она,

Что сама именоваться стала

По достоинству Спасителя именем,

И по имени Света — Матери Божьей —

Близкими Единорожденного была крещена.

Для грешников мятежных

Она — гавань покоя,

Место пиршества —

Для воинства небес,

Для осужденных в сомненье

Церковь — лечебница,

В ней прославляется

Благословляемая всеми

Неизреченная Троица.

15

А ежели кто рукой злонамеренной

Дерзко восстанет

Против Царствия Вышнего

И станет Церковь почитать

Неким вымыслом вещественным,

Либо хитростью людскою,

Либо рукомеслом земным,

Основываясь на предании

О рукотворности ее,

А не Даром Высочайшей Жизни,

Не местом чаяния Бога

И истолкованным Духом Святым

Предначертанием, свет обновляющим,

И благодеянием Всевышнего;

Исполнением вседаяния

И воли Создателя,

Исповедальней воскуряемой

И правой руки апостолов

Благорассудным установлением.

Говоря одним словом —

Не вратами небесными

И градом Бога Живого,

И матерью всех живых,

Свободных от вины;

И точным слепком облика

Видимой разумной природы нашей,

Где познаваемое — намерения души,

И осязаемое — образ тела,

И святыней новою,

Превосходящей неизреченные слова

Старых законов,

Христовым знамением

Чудно и величаво увенчанной.

Тех, кто не исповедует так,

Отринет от лица Своего

Отец-Вседержитель

Через посредство Слова,

Единосущного с Ним,

Отняв у такого залог милостей

Духа Единославного;

Закроет пред ним

Дверь к брачному ложу сему.

А мы свидетельствуем о том,

Что написали здесь;

Во что мы верили,

То и подтверждаем:

Во имя и во славу

Троицы Вседержащей

И Единого Божества

Во веки веков. Аминь!

То — вера моя в Троицу,

А это — исповедание мое

Матери моей Светозарной.

Глава 76

Слово к Богу из глубин сердца

Боже Милостивый, Всеблагий, Могущественный, Страшный,

Человеколюбивый, Благословенный, Живой, Неизреченный,

Никто никогда не ослушается слова Твоего,

Нет неосуществимого для Тебя,

Даже если это невообразимо для человеческого разума.

Ты властен подать плоды сладкие вместо терниев жестких —

Ты Первоотец этих новых и дивных канонов жизни, —

Ибо благотворить ненавидящему, молиться за гонителя и искать спасение обижающему,

А для убийцы прощения просить — это Тобою дарованные дивные плоды,—

И сладость их неизреченней, чем любой пример.

И приятны они благословенной воле Твоей

И вкушаются восхваляемыми устами Твоими,

Дыхание лиц наших и сила красоты,

Господи Христе, Благословляемый в вышине,

Но люди, земнородные и заблуждающиеся,

От благодатных рук отвернулись ко злу.

А Ты и Сам Свет и Дарующий свет,

Не слышишь проклятий, не нравится зло Тебе,

Не хочешь погибели, смерти не желаешь.

Не возмущаешься в гневе, не предаешься ярости,

Не бьешься в досаде, не помрачаешься в любви,

Не меняешься в милосердии, не преображаешься в доброте,

Не поворачиваешься спиной, не отводишь лицо,

Ты — Свет всеобъемлющий и Образ спасения.

2

Коль очистишь от грехов — силен Ты,

Коль исцелишь — могуч Ты,

Коль оживишь — властен Ты,

Коль дары жалуешь — щедр Ты,

Коль исцелишь — всеискусен Ты,

Коль даруешь — преисполнен Ты благ,

Коль оправдываешь — всеведущ Ты,

Коль утешаешь — всевластен Ты,

Коль обновляешь — Вседержитель Ты,

Коль чудо творишь — Царь вселенной Ты,

Коль вновь утверждаешь — Созидатель Ты,

Коль вновь сотворяешь — Бог Ты,

Коль заботишься о нас — Ты Владыка нас всех,

Коль вырываешь из грехов — попечителен Ты,

Коль помогаешь нам, недостойным, — благословен Ты,

Коль спасаешь от лукавого — Спаситель Ты.

Коль отливаешь из Своего нам — богат Ты,

Коль прежде, чем попросим, — Ты сам подаешь —

Не нуждаешься Ты,

Коль послабление даешь нам в беде — усмиритель Ты,

Коль меня, конченого, призываешь — Покровитель Ты,

Коль меня, потрясенного, снова утвердишь —

Прочная скала Ты,

Коль жаждущего меня напоишь — Родник Ты,

Коль выявишь меня, потаенного, — Свет Ты,

Коль полезное откроешь мне — Всеблаг Ты,

Коль невидимыми сделаешь пятна —

Долготерпелив Ты,

Коль не вступаешь в тяжбу с малым сим — великодушен Ты,

Коль мне, рабу, протягиваешь длань — Созидатель Ты,

Коль десницей Своей защищаешь меня — Всерадетель Ты,

Коль отчаявшемуся мне помощь предложишь — то Кормилец Ты,

Коль невежду меня поучаешь — то Наставник Ты,

Коль принимаешь обратившегося к Тебе — Упование Ты.

3

И вот все это Твое, милосердный Господь,

И не только в словах одних,

Но и на деле, претворено в жизнь.

Ты же, Первомученик среди страдальцев,

Муки терпевших,

Чтобы спасти меня,

Ты отважно явился на поле брани,

Чтобы смягчить грубость насилия гордыни тела,

Ты приучал к мукам гнетущим,

И телом безгрешным Своим Ты измерил

Кару за тяжкие грехи плоти нашей,

Чтобы, благоволя к нам,

На деле примером стать для меня.

Благословенный навеки. Аминь!

Глава 77

Слово к Богу из глубин сердца

И поскольку ныне — день благословенный

Грозной пятницы Пасхи великой,

И обновлением нашей юдоли

Которая, содрогнувшись, разделилась на две равные части,

Содрогнулось и все сотворенное

И перешла в состояние иное —

Неизреченное и небесное:

Что было внизу — поднялось наверх,

Высокое было ниспровержено.

И тогда вот час подоспел благоприятствующий

Писанию моему, напевам этим для голоса стонов,

Смешанных с ужасом и ликованием.

И вот почитаю для себя вожделенным

Я отсюда поведать о том,

Что Ты там, в Твоей жизни земной,

Претерпел за меня, о Бог всех живых.

2

В образе моем Ты встал пред судом человека,

Тобой сотворенного.

Ты, даровавший Слово, не заговорил; не глаголал Ты там,

Ты, сотворивший язык;

Не издал ни звука Ты, сотрясающий землю,

Не закричал Ты, всевозвещающий рог величия;

Ни благодеяниями Своими их не попрекнул,

Ни злодеяния их не изобличил,

Не предал позору предавших Тебя на смертные муки,

Не противился, когда связали Тебя,

Не ожесточился от пощечины;

Когда плюнули — не оскорбился,

Когда били — не возмутился,

Когда издевались — не разгневался,

Когда насмехались — не отвернулся;

Сняли с Тебя платье Твое и одежду, как с болящего,

И снова надели, как на узника, которому нет спасения;

И если бы дважды не испил Он уксуса, смешанного с желчью,

Не излилась бы скопившаяся во мне желчь за былые грехи;

Он в отчаянии отведал, но в смятении тут же

отказался пить;

Разъярившись, отняли губку воины и нагло снова ее поднесли;

Осудили Его на последнее бесчестье —

На битье батогами среди черни толпы,

Понося и ругая, на колени бросили,

Возложив на Него презренья венец.

3

Не дали Тебе отдохнуть, Животворец,

А подготовили смерти орудие и дали его Тебе понести.

Принял Ты Крест]терпеливо, взял смиренно, поднял, страдая,

Взвалил на Себя, как грешник, — древо скорби.

Принес на плече Ты оружие жизни, подобно цветку лилии долин

Чтобы от ночных ужасов сберечь

На месте суда, как на праздничном пире,

Созданный Тобой телесный престол сущности моей.

Вывели Тебя, всесожжения Жертву,

И повесили, точно Сабекова овна,

Как повесили того, подтянув за рога.

Распростерли на крестном алтаре, как заклание,

Пригвоздили, как злодея, прибили, как мятежника,

Тебя, Тишь Небесную, — как разбойника,

Тебя, Величие Безбрежное, — как жалкую тварь.

Тебя, Коему херувимы поклоняются, — как презренного,

Тебя, Закон Жизни, — как заслужившего смерти погибель,

Тебя, Украсившего Евангелие, — как хулителя веры,

Господа и Свершение [речений] пророков — как сократившего начертания,

Тебя, Славы Сияние, Печать неисповедимой тайны Отца, —

Словно противника воли Родителя,

Тебя, воистину Благословенного, — как изгнанника,

Тебя, порвавшего узы старых законов, —

Как человека, анафеме преданного,

Тебя, огнь поедающего, —

Как какого-то узника отверженного,

Тебя, Грозную Силу небес и земли, —

Как неоспоримо заслужившего кару.

Тебя, Светом неприступным укрытого, захватили,

как земнородного.

4

О, доброты и милосердия Твоего

Сладость и долгожданное благодеяние,

С коими ради меня, неблагодарного раба нечестивого,

Ты, Господь всего, доброю волей и благосклонно,

С радостью принял телом, с нами единым,

Страдания наши, на себя Ты их взял.

И до могилы, где упокоились останки Твои,

Не поступился ничем, был сутью Своей всей Неисповедимый Бог;

Перенесши с неизреченным терпением прежнюю хулу,

Вознесся живой самовластно в светлые выси —

Неистощимый плотью Своей и совершенный божественностью.

С благословенной славой и добротою восхваляемой,

Со славословляемым присно милосердием во веки веков.

Аминь!

Глава 78

Слово к Богу из глубин сердца

И пав ниц земнородным обликом своим,

Поклонившись долу коленопреклоненно,

Стопы Твои, о Благодетель, животворящие лобызаю,

Вознося Тебе, Великому, пример мольбы.

2

Умоляю Тебя, Единственный Вождь,

Человеколюбивый, Благий, Животворящий, Всемогущий,

Попечитель, Хранитель,

Не обращай в тщету томительные страдания

Спасительных страстей Твоих,

Страстей вочеловечившегося ради меня Бога,

Пусть не втуне пролил Ты пот, смешанный с кровью,

Ночью в день предательства.

Пусть не померкнет благодеяние Света Твоего,

Кое даровал мне, обездоленному,

Ты доброхотно и без выкупа.

Пусть не забудется благовестие о милостях Твоих,

Которое обновили капли из ребра Твоего,

Пусть не будут тщетными плоды страстей Твоих,

Поднесенные Тобою мне, нуждающемуся,

Пусть не кичится искуситель сраженный,

Что присвоил меня — достояние Твое.

Вот и победишь Ты волею Своей стремление дьявола,

Пусть снова дивится он, уж раз изумленный,

Вновь он будет побежден, вконец осужденный.

Не скупись на слова Свои спасительные,

Которые меня, сотворенного Тобой, посвятив Тебе,

Обратят вновь к Тебе.

Творя блага неизреченные,

Неожиданно в час безнадежности,

Когда вовсе исчезло

И прекратилось движение жизни,

Ты, Бессмертный, умер

И обновил тем меня, умершего.

И если Ты отменил правила закона возмездия —

То не запрещай ныне законы

Удобные, легкие, наипаче осуществимые,

О Перводаритель милосердия, Сострадательный,

Благословляемый, Долготерпеливый Царь!

Воздействуй Ты Словом всесильным Твоим,

Которым в давние дни сотворен был свет,

И я тотчас же, преобразившись, обращусь к добру;

И взамен того, что я не тщился идти вслед

за светом Твоим,

Ты явишься мне вспомоществовать в лучах рассвета

в обличье Отчем,

И буду призван я пред очи Твои, — осужденный раб, — .

Умилостивленный, облагодетельствованный Тобой;

Не нужно Тебе много времени,

Чтобы воздать мне за мои грехи,

Только дай Ты мне, изнуренному,

Лицезреть свет Твой во мраке сердца безнадежного.

Запрети, прегради Ты пути, на которых всегда

Щедро память моя расточает милости Твои,

Сохрани во мне, как дар, след сокровищ Твоих сияющих.

Коими я буду почтен, нарекусь Твоим,

Защищусь Тобой, о Добро беспредельное.

3

Так помилуй меня, Милосердный, умоляю Тебя,

Помилуй меня, о Всесильный, вновь помилуй меня.

Не заменяй родовыми муками злодеяния мои Ты, Благий ко всем,

Не отнимай у меня, злополучного, дарованные Тобою милости,

Не возбраняй дуновение благословеннейшего Духа Твоего,

Не стирай печать воскуряемую Царского Образа Твоего,

Да не появятся тернии грехов в освященных намерениях моих,

Не обрывай Ты уз единения, связующих

Меня с Тобою крепкою любовью,

Не лишай меня искусства всесилия,

Чтобы язык мог нужное сказать,

Не умаляй успехов десницы моей,

Чтобы мог я раздавать частицы света Твоего.

Не вписывай в Книгу жизни Свою

Меня, осужденного на смерть,

Не храни и не почитай Своим,

Не напоминай, не хули, не стыди,

Не попирай ногами, не пиши о греховности моей

И не собирай гибельных проступков моих,

Не обвиняй меня, как осужденного,

Не поднимай во мне, как по древу проклятия,

Скверну плоти моей,

Не распускай на мне листьев погрешностей,

Не раскрывай Ты цветов злодеяний моих,

Не предъявляй мне записи о грехах моих,

Не позволяй созреть во мне плодам скверны.

Не исчисляй Ты на сучках —

Сотворенные мною деяния злые,

Не произноси Ты против меня грозные слова, упоминая

безбожье мое,

Не предавай на волю мою заветы души моей, чтоб погнать

ее в плен,

Не прославляй меня здесь, чтобы не судить меня на Том свете;

Чтобы ради жизни сей жалкой, преходящей,

Не пострадало извечное благо;

Недолговечным мигом сей жизни преходящей

Беспредельную славу Ты не измеряй;

И не обращай в юдоль печали и стонов

Ты Жизнь нетленную;

И тенью мрачной сей

Ты не заменяй неизреченный свет;

И не отпускай узды дум моих,

Чтоб не следовать мне стезей кривою;

Узкие мостки нашей жизни

Ты не почитай местом отдыха,

Не держи в тени юдоль мудрости моей,

Грехи грядущие объявляя мне.

Если соберешь злодеяния мои, которым нет числа, —

Я заживо умру;

Если накопишь их в сердце Своем —

Подпалив их здесь, я сгорю без огня;

Коль станешь исследовать нечестие мое —

Не воспротивившись Тебе, я растаю вконец;

Если же грехам дашь расти со мной —

Они изнурят, заглушат меня.

4

Вели, Присновластный, Всесильный,

Удалиться злу, что живет во мне,

Чтобы заменить его благостью Твоей,

Прикажи, Милостивый, Попечительный,

Достохвальный, Негасимый Свет,

Силою Своей беспредельною,

Чтоб утвердилась вновь жизнь сути моей

Под покровом телесным членов моих,

Где, упокоившись, будешь неразлучно жить,

Восседая, страстно Желанный,

В единении с душою моей;

Изгнавши вконец тлен грехов моих,

Обнови меня в непорочности,

Всеживотворящий Царь наш Бессмертный,

Господь Иисус Христос, Благословенный вовек,

Аминь!

Глава 79

Слово к Богу из глубин сердца

Вспомни меня, Господи, Владыка сострадания,

Любящий справедливость, Истинный Бог,

Взгляни снова на существо мое,

Вечно склонное к грехам,

Исследуй меня вновь: движенье и ток крови,

Растекшейся повсюду;

Как целитель, приблизься, чтобы увидеть,

Ведь создан я человеком,

С умом незрелым, с несовершенством дум,

О чем свидетельствовал и Ты, видевший небытие,

Ты, один лишь непричастный ко мраку лжи.

И вот вправе я причислить себя

Скорее к провинившимся по-человечьи,

Ошибившимся, оступившимся,

Побежденным вдвойне:

Как земнородные и как смертные телом,

Нежели допустить, чтобы слова Твои были бы ложью.

Ибо воистину Ты сведущ во всем:

И что деяния наши злы и пороки врожденны,

И что не изменятся помышления наши вовек,

Как предсказывал это в притче своей

Мудрец, Духом Святым воодушевленный.

2

Облегчи о, Господи, горечь страданий,

Что уготованы мне, геенной огненной,

Чтоб меня обратить,

В украшение смерти вечной;

Избавь от позорных долгов,

Чтоб предъявить мне,

Бедному, на последнем суде.

Ниспошли мне успокоение,

Уже ранее дарованное нам милосердием Твоим,

Чтобы ужасы невыносимые

Не предстали пред очи мои,

И безнадежное оцепенение не стало

Предпочтительней покаяния животворного, —

Суд грозный, неподкупный и праведный Судия,

Позор ужасный, обвинение страшное, порицание неодолимое,

Беда неминуемая, уныние отчаянное, трепет бесконечный,

Неутешный плач, неисцелимый скрежет зубовный,

Осквернение невосполнимое,

Проклятия грозные Твоих речей божественных,

Конец милосердия и возбранение добросердечия.

И тогда небо совьется и земля с твердью недр поколеблется,

Как нагромождаются валы бурного моря, словно стремящиеся вдаль,

Но, препятствуя друг другу, задерживаются.

И, сотрясаясь и содрогаясь,

Обширная твердь земли

В самых своих основаниях,

Загрохотав от столкновения свирепого,

В глубинах бездны

Выровняет горы;

И, раскалившись, растают

И вещество скал, и все стихии сущие.

Преобразуются небеса, приняв вид нетленный,

И станут меняться творения по сути своей,

Принимая обличье новое;

Тайна деяний наших откроется,

Невидимые пороки наши станут явными,

Образ жизни, внушенный нравом нашим,

На теле нашем отобразится.

Царь Небесный воссядет в Суде с готовым решением кары.

Так горе мне, семижды горе, и снова рыдания,

Равные мерой и весом вот тому числу,

Которое вбирает в себя беспредельность всех других чисел.

Что стану делать я, скорбная душа,

В тот великий день — день отчаяния?

Ибо только вспомню я это, и то страшно мне.

Как некий пророк, представляя нам подобный пример,

Отмечает, что беда неминуема, невозможно ее избежать,

Говоря, к примеру: если кто убежит от льва

И ему встретится медведь,

Убежав от медведя, войдет он в свой дом

И обопрется о стену рукой, то ужалит его здесь змея,

И опять, заново усиливая суть того же видения ужасного,

Он восклицает: «Не мрак ли день Господень?

День мрака и тьмы, день облака и мглы».

3

Когда Ангел-Хранитель, сожитель мой

И надзиратель властный,

По праву меня обвинит

И грозный Воздаятель

По справедливости меня обличит,

Прислужники Царя устремятся безжалостно

Кого к жизни призвать, а кого — осудить на позор,

Кому-то явить лицо улыбающееся,

А мне — показать грозный, ощерившийся лик,

Кому — поднести венец лучезарный,

Другим же — предречь погибель и смерть,

Праведным — подать благовестия голос,

Мне— обещать скорбь бесконечной беды.

Когда исчезнет вконец победа смерти над добрыми —

Для меня, злоумышленника, она все же будет вечно жить;

В какую бы дверь ни стучаться тогда — не поможет никто,

Ибо иссякло милосердие Божье ко мне.

Когда книги дивных чудес, где ныне сокрыты

Все нравы людские, деяния существ человеческих,

Ради которых и существуют все твари, раскроются,

То на теле любого, отпечатавшись полностью, они обнаружатся,

И вот тогда глубины неизреченного попечения Божьего,

Скрытые от понимания нашемго, станут видимы очам нашим

Где ныне плачем и слезами можно небо занять,

Там, как тщету запоздалую, их отвергнут с презрением,

Стенания, не вознесенные заранее сюда,

Там не достигнут цели,

Милости, скупо-посеянные, ярким сиянием не предварят пути.

Там, где громогласно поносят, выступив против:

Ковчег — первопреступников, скрижали — презирающих Господа,

А грозное знамение — нынешних христиан,

Там, на том же месте ужасном,

Как некий обвинитель законный,

Предо мной раскрывает:

Кто-то — сопричастность к вере отцов,

Кто-то — невидимую скинию страданий,

Кто-то — кровь Великого Бога —

Как многоразличные орудия пыток,

Которые я себе сам уже здесь подготовил.

Чем утешиться мне, коль надежда иссякла?

Ибо, если воинство Света вместе с сонмом праведных,

Прославленных блаженством, трепещет, дрожа,

Не в состоянии вынести вида страшного Суда,

Как же несчастный, забывший Заветы,

Сын погибели, я там покажусь?

Ведь там я не только не буду увенчан —

Но и невыносимо тяжкой будет кара моя,

А утрата моя — невосполнимой.

4

Так поспеши же, Наищедрейший, Мощь Неизреченная,

Протянуть руку спасения мне, пленнику смерти,

Чтобы с помощью Твоей мне вернуться вновь от ворот ада

И, подготовившись и распорядившись,

Обезопасившись, избежать наказания,

Предвидя уж здесь мысленным взором события грядущие,

Довольствуясь тем, что услышу лишь крики ужаса

От мук бедствия, страшные вести,

И, спасшись волею Твоей благой, выживу я.

Да не буду я отдан тем детенышам льва,

Которые просят Тебя дать им меня на съедение,

Чтобы размолоть меня клыками хищными;

Чтобы наполнить мной чрево смерти,

Меня, вскормленного здесь, тащат растопить

И неприкосновенно хранить, как запас,

Чтобы навеки уничтожить меня.

И лишь только Ты можешь вырывать

Из клыков смерти для жизни, блаженства,

Упование всех, Лучезарный Царь,

Бог Иисус Христос, Благословенный вовек. Аминь!

Глава 80

Слово к Богу из глубин сердца

И вот после стольких отчаянных,

Грозных слов безнадежных

И гнетущей суровости Божьего гнева,

С душой тоскующей, вконец опечаленный,

Молю я Тебя, Богородица Святая,

Посланница людей, Херувим с плотью живой,

Ты — Царица Небесная, Непорочная, как воздух,

Чистая, как свет, Неоскверненная,

Подобно образу утренней зари небесной,

Вознесшаяся над скинией нетронутых святынь,

Блаженное Место обетования, Едем одушевленный,

Древо Жизни бессмертное, огражденное пламенным мечом,

Усиленная и Осененная Всевышним Отцом,

Подготовленная и очищенная сошествием Духа Святого,

Украшенная и превращенная в скинию обитанием Сына.

Единородный Отца, Он и Твой Первенец,

Твой Сын по рождению и Господь все сотворивший.

Наряду с непорочной чистотой Ты безупречно добра,

С совершенной святостью Ты и Заступница попечительная,

Прими же мольбу и прошение мое, моление исповедника Твоего,

Вознеси, подари, примешав к ним мои прежние хваления Великому.

Переплети, соедини горькие сетования мои, сетования грешного,

С Твоими блаженными, воскуряемыми ладаном просьбами,

О Древо Жизни с благословенным Плодом!

Ибо помощь и благотворение всегда от Тебя,

И, уповая на пречистое порождение Твое и просвещаясь,

Жить буду я для Христа, Сына Твоего и Господа.

2

Помоги мне крыльями молитв Твоих, исповедуемая Мать живущих,

И сделай мой исход из юдоли земной немучительным,

Чтоб перейти жить в обители, Тобой подготовленной;

Сделай легкой кончину мою, кончину обремененного беззаконием,

Преврати Ты в праздник радости день бедствия моего,

Ты, излечившая Еву от мук родовых.

Заступись, проси, умоляй, ибо Ты неизреченно чиста.

И посему вот, я верую, слова Твои будут приняты.

Помоги слезами мне, бедствующему, благословенная из Жен,

Преклони колени, чтоб умиротворить меня, Ты, родившая Бога,

Позаботься обо мне, обездоленном, о Алтарь Всевышнего,

Протяни руку мне, падшему, о Храм Небесный,

Восславь Сына Собою, чтобы Божьим

Чудодействием Он даровал мне искупление и милость,

О раба Божья и матерь Егo!

Да возрастет чрез меня Cлава Твоя

И да явится чрез Тебя спасение мое,

Если Ты найдешь меня, о Матерь Божья,

Если смилуешься, о Дева Святая,

Если обретешь меня, потерянного, о Непорочная,

Если за пугливого, меня, заступишься Ты, о Блаженная,

Если пристыженного, меня, выдвинешь вперед, о Благодатная,

Если за меня, безнадежного, станешь ходатаем, о Дева Присносвятая,

Если Ты Меня, отринутого, приблизишь к Себе, о возвеличенная Богом,

Если окажешь мне милосердие, о отметающая проклятия,

Если Ты меня успокоишь в волнении, о вечный Покой,

Если отвратишь возмущение и смуту, о Примирительница,

Если заблудшего, меня, спасти постараешься, о Достохвальная,

Если за меня вступишь Ты в бой, о смерть отвращающая,

Если усладишь Ты горечь мою, о Сладость сама,

Если мой разлад с самим собою уничтожишь Ты, о Мир,

Если истребишь Ты скверну мою, о попирающая порчу,

Коль спасешь меня, преданного смерти, о Свет живой,

Если прекратишь звуки плача моего, о Наслаждение,

Коль вновь восстановишь меня, сокрушенного, о елей жизни,

Коль на низвергнутого, меня, обратишь Свой взор, о Божественная,

Если с состраданием Ты встретишь меня, дарованный Завет,

Благословенна Ты лишь устами непорочными, языком счастливых,

Одной лишь капли девственного млека Твоего

Довольно, чтоб, оросив меня, дать силы жить мне,

О Матерь Всевышнего Бога Иисуса, Творца всей земли и небес,

Неизреченно родившая совершенного телом

И завершенного божественностью Своей,

Прославляемого вместе с Отцом и Духом Святым,

Сущностью и неисповедимостью с нами Единого.

Он — все и во всем, как Один из Троицы,

Которому слава во веки веков. Аминь!

Глава 81

Слово к Богу из глубин сердца

Вместе с молениями Богородицы

Прими, Милосердный, возносимые ввысь

Молитвы и просьбы бессмертных Ангелов лучезарных,

Которые обо мне в непрестанном попечении

Устами святыми немолчно молят.

Ангелы эти есть само добро, Тобой сотворенное, о Благодетель,

Непривычные ко злу, созданы они волею Твоей всемогущей,

Воинство сильное, подвластное Тебе, о Всевышний,

Святые, чистые, непорочные, благословенные,

Благолепные, победоносные, непобедимые

И быстрые, как полет созерцательных мыслей.

2

Лишившийся плодов куст смоковницы, бесплодной

В течение трех лет, что вмещает в себя

Извечность времени: прошлое с настоящим и будущее,

Долгая праздность, обосновавшаяся в саду мира сего

И украшенная суетной листвой, лишенной плодов, —

Вот это подобие жалкое рода людского.

Ангелы — посредники и распорядители его,

Они постоянно витают вокруг нас, сочувствуя нам в страданиях наших,

Ждут сопричастия нашего в благоденствии

И, вечно живые, молятся за нас, за наше спасение,

Повторяя слова: «Дело рук Твоих Ты не оставляй».

Ибо воистину о нас мольбы сии,

Тобой, Благодетельный Бог,

Им внушенные, просьбы за нас.

Ведь словом они Твоим созданы,

И мы рукою Твоей сотворены.

И придут они с Тобой, Единородным,

Как свидетели страшного Суда воздаяния

И правдивые обвинители преступлений наших, нас, земнородных,

И откроют пред Судом грозным правдиво, как управляли нами,

И оттуда вот будут сострадать, увещевая воздыханиями,

И беспрестанно петь грозным голосом:

«Умилосердись и не погуби, ведь Ты их создал».

3

Вместе с восхвалением гласа просящего бессмертных Небожителей,

Вслушайся Ты и в нашу мольбу, о Создатель всего!

Ты, что превзошел добротой Своей как небородных, так и нас, земных.

Ибо властен Ты делать добро как нам, так и им.

И ныне, чтобы приноровить нас к непорочным этим, чудозрачным и бестелесным,

Безупречно чистым, невинным, пламеобразным, бесплотным и необоримым,

Что одарены вечнорастущим обилием добродетелей

И блистающими знаниями неисчерпаемыми,

Согреты неубывающим теплом,

И сердца их, горящие врожденным жаром боголюбия, — присовокупи

К неразгорающемуся пламени наших хладных сердец,

Дай разгореться им ярким пламенем

На священном алтаре великого Таинства,

Что в храме Твоем,

Чтоб неусыпно и не мешкая ждать повелений Твоих

И блаженной животворящей воли Твоей, о Всесоздатель,

И херувимскими добродетелями пристать неразлучно к Тебе.

Ангелы —великая Держава небесная,

Воинство чистое, грозное Твое, о Бог в небесах,

Свободно рожденные служители Твои,

Искры яркие в Твоем облаке света!

4

Так и меня, грешного, земнородного,

Молитвами Ангела моего возлюби и помилуй, Иисусе,

Обрати меня, Господи, к добру, к светлому следу Твоему,

Чтобы Завет заступничества души моей,

Которой доверил Ты назиранию его,

И тот принял от Тебя в жизни сей, чтоб

С ликующим сердцем, радуясь за меня,

Необвиненный, благословляемый Тобой,

С веселым ликом, с наслаждением

Тебе, Небесный Царь, Слава Недоступная,

На праздник бдящих сил, в хороводе веселом,

Поднеся, подарить, Благословенный и Милосердный,

И Тебе, Неисповедимому, вместе с Отцом Недосягаемым

И с участием Духа Неизреченного

Подобают слава, честь, поклонение

Во веки веков. Аминь!

Глава 82

Слово к Богу из глубин сердца

Господи Боже, Благодетельный Царь Многощедрый,

Прибежище жизни, Лик светозарный, Отдохновение полное,

Что ради меня, грешного, явился и воплотился,

Сотворил дела неизреченные, дивные

И совершился, принял вместе с телом бренным

Божественность завершенную.

2

Во имя апостолов святых, рукоположенных Твоей необоримою дланью

И помазанных Духом Твоим Святым,

Которым хвалу по заслугам их и по силам моим,

Во славу Тебе, Господь всех живых,

Воздал я в своем ином слове,

Сжалься надо мною во имя любви к этим избранным

Или чрез них укажи мне стезю,

Что ведет к блаженству желанному.

Добрый пастырский глас их да слышится мне,

Как приветствие жизни сладостной,

И да выпадет мне в удел и надежда на спасение нетленное

С теми, кто стали предводителями жизни, перводарителями сана,

Сонмами славных, реками жизни,

С громогласными благовествователями, властителями знаменитыми,

С украшенными венцом лучезарным,

С освященными неотъемлемой красой благодати могучей,

С исполненными живящего елея света Господнего.

3

Вместе с учениками великой заповеди Твоей,

О Христос, Бог Всевышний,

И мучениками, отличившимися подвижничеством своим,

Которые смертной, многомучимой плотью своей,

Страждущими и немощными своими членами,

Земнородным, из праха сотворенным своим существом,

Противоборствуя всем сущностям и частицам,

Увенчаны были, вознеслись, возродились душой;

Которые отважно поднялись с земли, как сказал пророк,

И стали истинными свидетелями многотрудной смерти;

Которые даже в миру смогли ясно узреть

Блага несомненные: невещественное, невидимое, тайное;

С учениками апостолов и сострадателями их,

Своими делами, полнотой совершенства равными им,

Которые ныне парят в хороводе блаженства вечного;

Вместе с мольбами их, угодными и приемлемыми,

И в уважение их труднореченных прошений,

Которые орошены были кровью и потом, что ладаном благоухает

Прими меня вновь к Себе, утверди,

Приобщи с ними к Спасению нетленному.

С теми, кто, омытые кровью, прошли чрез огонь и меч,

И последователями Твоими, о Сыне Божий,

Святыми отшельниками и отцами-пустынниками,

С отвагой неодолимой и воздержанием непреклонным

Сражающимися храбро с лютой гордыней насилия плоти

(Чем и был изгнан Велиар бесплотный),

В непрестанной борьбе на ристалище жизни мирской,

Не боясь утомления от тягот ее,

Влекомые из шири бурного моря мира сего

Легкими душами со скинией тяжкою тел,

Достигли они тихой пристани жизни.

И, как возлюбившие Вышний Удел,

Забывая о том, что позади,

Они смело возложили на главу себе победы венец,

Украшенный поистине светозарною славой.

Ради достойных их просьб, священным заступничеством их,

Вместе с ними прими и меня,

Самого грешного средь осужденных.

5

И вот, переплетя нечистые речи мои

С мольбой величальной упомянутых выше блаженных,

Что славят Тебя,

Которые обо мне на радость Тебе вечно вопиют,

Вместе с ними и я вознесу мольбу,

Подобно тому как горечь кладут вместе со сладким,

Или как колючее сочетается с гладким,

Уродство — с красотой,

Или же тина — с блестящим жемчугом,

Или же прах — с чистотой злата,

Или камни простые — с ясным серебром,

Отрицание — с истиной

Иль песчинка, попавшая под зуб, —

С кусками мягкого хлеба.

Так внемли, Всемогущий, Всесильный, Восхваляемый,

Им ради меня,

Мне ради них.

Им во хвалу,

Мне во спасение,

Ради славы Твоей,

О Всемилостивый, Благодетельный, Благословенный,

Долготерпеливый, Могущественный, Неисповедимый и неизреченный,

Нетленный и Несотворенныи. Все милости и дары — Твои,

Ты — Начало и Причина всех благ,

Не осуждаешь Ты, но вызволяешь,

Не губишь, а обретаешь,

Не умерщвляешь, а оживляешь,

Не изгоняешь, а собираешь,

Не предаешь, а даруешь жизнь.

Не погружаешь, а поднимаешь,

Не низвергаешь, а ставишь на ноги,

Не проклинаешь — благословляешь;

Не мстишь, а благо даришь,

Не обездоливаешь, а утешаешь,

Не вычеркиваешь, а вписываешь,

Не колеблешь, а утверждаешь,

Не топчешь ногами, а ободряешь;

Не измышляешь Ты причин смерти,

А ищешь способы жизнь сохранить,

Не стремишься Ты истреблять,

Но милосердно спасаешь;

Не забываешь Ты попечения.

Не отступаешься от добра,

Не ставишь помех Своему состраданию,

Не выносишь решения о гибели,

Но завещаешь свободу;

Не вызываешь к Себе вражды Своей щедростью,

И за милости Твои не оклевещут Тебя,

За дары Твои Тебя не ругают,

Не упрекают Тебя, что одаряешь Ты зря.

Неосуждаем Ты за долготерпение,

Не хулят Тебя за всепрощение,

Не порицают Тебя за доброту,

И не пренебрегаем Ты за мягкость Твою,

И за все это не ропот,

А хвала немолчная воссылается Тебе.

Отпусти грехи мои, Всемогущий,

Разреши от проклятий, Благословенный,

Очисти от долгов моих, Милосердный,

Уничтожь преступления мои, о Благий,

Протяни мне перст попечения —

И тотчас совершенным я стану,

Что может быть легче этого для Тебя, о Господи,

И для меня, грешного, важнее?

Так живописуй снова, о Благодетель,

Тобою сотворенный образ мой,

Вдохни в меня вновь Твою всеочищающую благодать,

Дарующую свет и возрождающую дыхание,

Чтобы сберечь мою многогрешную душу.

6

Не ускоряй, о Милосердный, наступление последнего дня,

Чтобы не пришлось мне, беззащитным и с руками пустыми

Следовать но пути нескончаемому,

В час жажды не дай мне чаши, полной желчи.

Не отними у меня благоденствия пользы духовной,

И, подобно нежданному, ужасному нашествию кочевников,

Пусть не грянет ночь моей смерти.

Жгучая лихорадка в час неприуготовленный

Пусть не подсечет корни мои и не иссушит их,

И пусть напасти лунатизма, постигнув меня,

Не повредят мне тайно;

Пусть не сохранится во мне лед греха

И не смоют, не унесут меня стремительные потоки жизни мирской;

Пусть покой не несет мне с собою смерть

И забытье не препровождает к уничтожению,

Пусть сон не станет причиной погибели

И дрема не вызовет тления;

Пусть кончина не постигнет меня в час неподобающий

И душа моя, возносясь,

Не падет, столкнувшись с препятствием.

7

Ты Господь, Ты милосердный, Ты благодетельный,

Ты Долготерпеливый, Ты Всесильный,

Во всех делах непостижимых Ты неизреченно могуч,

Ибо можешь очистить от грехов, спасти, животворить,

Озарить и вновь восставить.

Ты возвращаешь к жизни,

Вырвав из клыков хищного зверя и зубов драконов,

Из глубин бездны выводишь к радости света

И спасаешь утопающего из пучины грехов,

Дабы со славою посадить рядом с блаженными праведниками.

Каждая душа ждет Тебяс надеждой и упованием,

Нуждаясь в Твоей благодати,

Как жители небесных селений, так и земляне,

Как те, что пали из-за греха, так и восставшие в праведности,

И Господин, и слуга, и госпожа, и служанка.

В Твоих руках душа всего живущего.

Вечная слава Тебе вместе с Отцом и Духом Святым. Аминь.

Глава 83

Слово к Богу из глубин сердца

Великий, Неисповедимый, Сила грозная, Владыка тварей всех,

Царь Небесный, Творец Ангелов, Вместилище разума,

Распорядитель Небожителей, Глава духов добрых,

Десница упования, Тишь покоя, Видение света,

Сияние радостное, Путь к блаженству, Причина жизни.

Орудие разума, Спасение без зла, Предводитель мира,

Ограда прочная, Стена защитная, Решетка благословенная вся из пламени,

Рубеж незлобивости, помяни Ты добром тех из рода людского,

Кто враги мои, тех, о которых в книге скорбных песнопений слова покаянные,

Совершенствуй Ты их, отпусти им грехи, смилуйся над ними.

Из-за меня, Господи, не гневайся на них,

Различи в них хулителей зла, что справедливо

Обвиняют меня и прости преступления их!

И когда все мы явимся к Тебе, о Правосудный,

Злодеяния некоторых, может быть, будут и малы,

А осуждение их — справедливо.

Мои же пред Тобой, Вседаритель-Господь,

Прегрешения без меры, и несть им числа.

2

И взирая на унижение мое,

Вспомни, Господи, Ты величие Свое,

И когда я прошу у Тебя доброты к ненавистникам моим,

Ты по величию Своему неизреченное чудо с ними сотвори.

Не погуби Ты жалящих меня, а преобрази их:

Отняв у них нрав гнусный, земной,

Укорени благо в них и во мне;

Наипаче же Ты Упование и Свет, а я — глупость и тьма,

Ты по сути Своей восхваляемое Добро,

А я всецело — немощное зло,

Ты—Владыка всего, что внизу, и небес,

Я же не властвую над дыханием и душой своей,

Ты, Вознесшийся, отдалился от нужд,

Я же изнурен, вечно в опасности;

Ты поднялся выше пороков земных,

Я же — презренное брение скверны,

Ты, как речет пророк, пребудешь всегда в беспредельной выси,

Я ж погибну навек, по его же словам.

Нет в Тебе совсем ни тьмы, ни коварства,

А я, не сдержавший обетов своих, весь— коварство и тьма,

Выведи меня из темницы моей, развяжи на мне Ты узы мои,

Избавь от цепей, спаси от удушья, помоги в отчаянии,

Разбей Ты оковы, выручи из осады, отмети сомненья,

Ободри меня в скорби, успокой в беде, утешь в печали,

Примири в возмущении, исцели от рыданий, отврати от вздохов,

Отдали от грусти, облегчи мой плач,

Бог милосердия и Даритель благ,

Не пренебрегай и не губи вконец

Меня, искупленного кровью Твоей, о Всесильный,

Обнови меня, доплывшего до берега смерти,

Избавь от болезни, сулящей множество бед.

3

И вот скопились, нагромоздились круги лет моих суетных.

Как только пришел я в этот мир —

Стала явной тотчас негодность моя.

Из утробы моей матери вышел на ниву я,

Как терний придорожный по тропкам греха.

Не стань для меня жалом разящим,

Каким был Ты там для рода Иудина или сына Ефремова.

И поскольку я вместо добрых семян пшеницы

Посеял в душе своей траву колючую,

По природе своей ядовитую и дурманящую,

Что, по словам Писания, древнее Евангелия.

Как же не назвать мне себя полем скверным,

Заглушенным терниями грехов, вызывающих проклятия?

Не посеял я праведность, как сказал Осия,

Что нынче пожинать, как собрать мне жизни плоды?

Измялись девственные сосцы чистой души моей.

Как сказал это пророк об Израиле,

Ты властен, о Господи, сделать все, как было.

Я расправил и расширил ложе для похотливых злых сил

В угоду нраву порочному Иуды,

Но в руках Твоих, Господи, призвать

Вновь меня к прежней воздержности.

Уж если телесное приобщение к Провидцу

Сделало непорочной блудницу,

То, духовно объединившись со мной,

Ты, Спасение мое, вдвойне очистишь меня.

Если солнце неодушевленное,

Созданное Тобой для управления землей,

Может осушить болота смрадные,

Довести до зрелости недоспелый плод,

То, Творец всего, Дух Божественный,

Сколько ж можешь Ты тины злых сил, скверны,

Гноя нечестия собранных грехов враз истребить!

Вот посему я заблаговременно спешу упросить Тебя

В сих речах моих

О добре для тех, кто ненавидит меня,

Дабы я, отвергнутый, зловредный, осужденный на смерть,

Не был отринут от очей Твоих всепопечительных,

О Всемогущий, Милосердие благословенное!

Так оживи меня, многогрешного,

Чтоб сутью души своей я всегда думал о божественном.

А просить Бога для добродетельных — закон природы,

Непринужденной волей все вечно стремятся к тому.

Ибо исполнить первое воистину всяк будет в силах;

А если встретишь второе, наряду с первой заботой

Это согласно с Твоим, о Боже, велением.

Вот поэтому я написал мольбу о врагах моих прежде,

Нежели о добре, что должно воздать благотворителям.

4

А нынче вспомни тех и воздай вдвойне

Тем, что, вознесшись во имя Твое,

Меня, недостойного, приняли в свой круг,

И ниспошли, Господи Наищедрейший, Благодетельный, Незлобивый,

Награду праведника и награду пророка.

И хотя я всегда лишен был заслуг,

Ты воздай им по вере их, по надеждам и упованиям,

Которые на меня, на грешного пленника,

Со здравою волей они возлагают,

Будто я полностью в тайниках души

Частицы животворные Твои сохраняю.

И меня, виновного, кому не укрыться от взоров Твоих

И не избегнуть справедливого взыскания Твоего,

Подойдя, очисти с беспредельным милосердием, добротой Твоей,

Чтоб избавить от позора на вселенском Суде!

Любимцы Твои ради Тебя

Видя пристойность облачений монашеских,

Хотят воздать мне, недостойному, почести пышные;

Не зная о тайных пороках моих,

Считают блаженным меня, жалкого.

Ты же, всевластный Даритель всего,

Благословенный Человеколюбец, добрый ко всем,

Ради горя моего, горя несчастного,

Согласись с ними ради веры их,

И в день грозный воздаяния последнего

Всеискушенным выбором Своим

Пожалуй Ты им, прими, одари их

Нетленным величием Своим и венцом неувядаемым.

5

Ибо для меня, раба голодного,

Ты — залог бездонного и неиссякаемого

Сокровища Спаса Великого,

Пустив в оборот который

В торге прибылей и даров небесных,

По словам Твоим, богаче мы станем и будем в почете.

Проведи мне рубеж — воды тихие,

Дай твердость мне, Неизменный, готовность и веру,

Определи, Благословляемый, мне незыблемость надежды, опору,

Дай, Всепопечительный, несомненную защиту мне,

Мне, колеблющемуся, подари блага безмятежные,

Мне, сомневающемуся, — упование на свет,

Мне, скорбящему, — блаженство великое,

Мне, отчаявшемуся, — вспоможение жизни,

Мне, покинутому, — покровительство верное,

Мне, отступившему, — восхождение непреткновенное,

Ибо все, о чем я прошу, принадлежит Тебе

И от Тебя всё. И через Тебя распределяются

Все силы и нужды всех сущих.

И пристала Тебе слава во веки веков. Аминь!

Глава 84

Слово к Богу из глубин сердца

Царь Небесный, Венценосец Всевышний,

Владыка всех сущих, Упование всеобщее,

Создатель видимых, Творец небожителей,

Источник сотворения, Устроитель грядущего,

Света даритель и утра Причина,

Подготовитель завтрашнего дня, Проявитель вечера,

Производитель мрака, искуснейший Мастер,

Начало мудрости, Чистота благословенная,

Плавильщик грехов, Гонитель недугов,

Разрушитель горечи, Хранилище покоя,

Изобретатель отдохновения, Распорядитель сна,

Извечный Порядок дыхания, Долговременность чувств,

Даритель упокоения, Рассеиватель бредней,

Преобразитель мечты, Победительь ужаса,

Смена печали, Предотвратитель резкой боли,

Разрушитель сомнений, Успокоитель волнения,

Устрашение коварства, Каратель злых сил,

Гонитель скверны, Душитель соблазнов.

2

Оборони сотворившею небо дланью Своею,

Утверди возведенной десницей Своей,

Обними вседержащими руками Своими,

Укрой божественным покровом Своим,

Укрепи попечением всевышним Своим,

Окружи, огради сонмом бессмертных,

Прикрой со всех сторон хороводом Ангелов Своих;

Изгони Ты противника моего воинством бдящих сил Твоих,

Мольбами Матери Божьей поддержи меня,

Назначь мне в охрану рать первенцев Твоих.

Вместе с очами на лице открой также и мысленные очи мои,

Вместе с дыханием моим встряхни и оцепенелость от тяжких грехов,

Изыми, Господи, из чувств моих несмышленость закоренелую,

Разорви, Благодетель единственный, толщу покрова моего.

Вместе с началом появления света

Ты милосердие Cвое прояви,

Ты солнце праведности Твоей вместе с восходом солнца

В смятенное сердце мое привнеси,

Лучи Твоей славы факелом зажги в келье разума моего,

Знамение Креста Твоего пусть распространится

По всей душе и по телу моему.

И ныне вручаю Тебе Тобой приспособленную

Скинию мою с сохранившейся в ней душой моей.

Ибо Ты — неисповедимый Бог,

Щедрый ко всем и сущий во всем.

Благословляемый присно. Аминь!

Глава 85

Слово к Богу из глубин сердца

1

Так как неусыпное бодрствование нашего

тела без веры

Ты полагаешь за сон,

А молчание забытья глубокого благодаря истинной вере в Тебя —

Пристально устремленными на Тебя очами –

Посему даруй мудростью Духа Твоего успех предпринятому мною труду,

Что сопровождается стенающим гласом моих молений.

Укрепи меня, Господи, в рвении

К делу благому, подвижническому и отважному,

Будь соучастником в слабости моей,

Облегчи начало работы моей,

Ускорь, о всегда Могущий, предстоящее мне предприятие,

Споспешествуя полному его завершению,

Дозволь мне с радостью прийти к окончанию труда,

Предуготовь мне встречу с надеждою,

Будь спутником мне на пути,

В полете возвышенном побуди меня поскорее достичь полезного,

Будь одесную меня при опасности тяжкой,

Дай голос услышать Твой в мгновения страданий душевных,

Дланью Твоей спаси меня в час погибели,

Перстом Твоим помоги мне в несчастье,

Уничтожь помехи и пагубные препятствия,

Придай мне мощи, как Аввакуму, прислав Ангела Своего,

Вложи мне слово в уста на судилище многолюдном,

Насади во мне мудрость, когда испытание наступит,

Осени чудно меня облаком воли Твоей,

Укроти древом жизни Твоим бурю моего моря,

Обуздай его — образ жизни моей земной повелением Твоим,

Ибо, если Ты захочешь явить Свое милосердие на море,

Даже воды станут тверже, чем камень,

Если же пренебрежем Им на суше,

То из глубин хлынет

Словно разжижившаяся и потрясется твердь земная.

2

Так прими, о Иисусе, книгу молитв моих, как Тебе угодную,

И преобрази опасные преткновения мои в упование великое.

Подобно тому как во времена потопа

Те, которые жили на ровных пространствах земли,

Без забот и без страха,

Но и без милосердия Твоего, погибли,

А те, что, опираясь на имя Твое, о Милосердный,

Оказавшись под сенью деревянного ковчега

С хитро соделанным многоколеблемым днищем,

Были спасены,

Так вместе с ними и меня — вечно колеблемого молящегося.

От опасности человеколюбиво избавив,

Введи в пристань мира.

Принеся с собой дары духовные — плоды Твоей милости –

И оставив, согласно сказанной Тобою притче,

Эту тянущую меня внизу тяжесть долгов,

Я окончательно и неразлучно соединюсьс Тобой,

О Господь, благословляемый вечно.

И пречистые духи бесплотные

Вместе с мучениками земными —

Которые испытаны были водой и огнем и в мир иной отходя

Просили за нас, оставив нам память о помощи, —

Присоединившись к этим молениям

И вторя нам в голос один,

Скажут с нами вместе: да будет, да будет!

Глава 86

Слово к Богу из глубин сердца

Ради этих стенающих, скорбных плачей многообразных,

Сочиненных и расположенных по порядку,

Сжалься над душами всеми,

О Царь восхваляемый и долготерпеливый,

В особенности над теми,

Кто лишился надежды на спасение жизни,

Кто уснул неготовым,

Со светильниками, от недостатка масла угасшими.

Поэтому вспомни, Господь милосердный мой,

И сочти меня правым по той причине,

Что во славу Твою, о Великий, Дивный и Страшный,

Ты естество человека создал

Из противоположных вещественных начал,

Одних легких, а других тяжелых,

Одних прохладных, а других огнистых,

Чтобы, примиряя несогласие противоборных начал,

Благодаря подлинному их равновесию

Мы праведными могли бы назваться.

Так, согласно суждению сему благому,

Коли, ввысь возносясь с частицами легкими,

Не забывали бы мы и нашей склонности вниз, к глине,

И приняли бы венец подвижничества.

Но поскольку уклонились мы от закона этого,

То, скатившись, подобно животным,

Припали к земле по своей бренной природе:

Одни — пороками, другие — жестокостью,

Третьи — страстью к любимым кушаньям,

Подобно зверю ненасытному,

Вечно связанному с естеством нашим.

Бывает, что одно из четырех начал,

Взлетев в прыжке, неуловимом, необузданном,

Вон умчится, неукротимо возгордившись.

Если благодаря частицам огня, что есть в нас,

Мы воспылаем жаром любви к Тебе,

То холод, всегда живущий с ним рядом,

Помешает сему, став препоной добру;

Если же воспарим мы к Тебе

Нашим естеством, духовным, воздушным,

То тяжесть начала, плотного, бренного нашего существа,

Потянув нас вниз, воспрепятствует этому.

2

Побежденный со всех сторон и вовсе изнемогший,

Я, словно калека немощный, был отринут, загублен, изгнан

И, истощенный испытаниями многими,

Попал во власть смерти.

Посему, лишившись даров благодати,

Я свой взор устремил к милосердию,

И с лицом пристыженным,

Я, в ком заключены все,

Молю о всех мертвых, что живы для Тебя,

Ибо всегда Ты можешь найти целебное снадобье

Для погибших, которые, подобно мне, мертвы.

Все возможно Тебе, тем более

Что вместе с неослабевающим могуществом Твоим

И желание Твое приятно Тебе.

3

Соединением друг с другом

Этих двух славных и возрождающих благодатей —

«Могу» и «хочу» —

Да уничтожены будут уныние и отчаяние рода грешников

И да прибудет благая весть Твоего повеления об исцелении душ,

О Господь всех, благословляемый вечно. Аминь!

Глава 87

Слово к Богу из глубин сердца

Поскольку я подошел к завершению

Скромного завещания — книги скорбных этих песнопений,

Сделай, о Господи,

Чтобы с молитвенными словами и самоосуждающими укорениями

Исчезли и заключенные во мне порочные привычки.

Ибо Сам Ты изъяснил благую весть,

Внушившую мне, осужденному, надежду,

Когда сказал Ты:

«Нет воли Отца вашего Небесного,

Чтобы погиб один из малых сих».

И еще: «Воля же Отца Моего есть та,

Чтобы из того, что Он Мне дал, ничто не погибло».

2

И вот благословляем Ты за милосердие Твое,

Восхваляем всегда за благословение Твое,

Чествуем за долготерпение Твое,

Известен Ты попечением Твоим;

Проповедуем как Господь-Искупитель,

Возвеличиваем за щедрость Твою,

Почитаем за заступничество Твое,

Прославляем как Спаситель;

Преклоняют колена пред Тобой,

Как пред высотой неизмеримой,

Поклоняются Тебе, как неисповедимому,

Возносят славу Тебе, как всегда побеждающему,

Славословят Тебя за могущество великое;

Кадят ладан Тебе за сострадательность,

Лобызают Тебя за неизреченную кротость,

Испытан Ты смирением Твоим.

Благословляем с Тобой и Отец Твой Небесный,

Господь — Упование всех,

А также Святый Твой Дух благостный,

Что повелел не пренебрегать ослом или волом врага

И человеком оступившимся по крайней глупости.

Благодеяния Твои, о Многомощный, во мне,

А совершенство Твое, о Великий, непрестанно празднуется

В горних небесах бессмертными восхвалителями;

Вместе с ними, мольбами мучеников святых,

Окажи честь этим молитвенным моим речам,

Приняв их как приятное Тебе воскурение благовоний.

Сочти эти примирительные слова за искупление,

О Всемогущий,

И исцели мои прежние грехи и раны невидимые,

Вместе с убивающими душу грехами середины и конца моей жизни,

С грехами, внутренними и внешними,

С их царапинами, шрамами и рубцами от ожогов,

Уничтожив и очистив целебным елеем Твоего милосердия

Следы от многообразных укусов,

Что являют в естестве нашей природы

Вместе с угодным также и мерзкое для Тебя.

3

Если я, смерти достойный,

Достигну старости, ведомый Тобою,

Не покинь меня в слабости,

Не презри седины мои,

Не сгибай сломленного,

Не укрощай согбенного,

Не пригибай к земле поверженного,

Не предавай догорающего дыханию ветра,

Не пренебрегай дрожащим,

Не оставь без одежды замерзшего.

Да не окажется без попечения страждущий

И не останется без надзора дом разрушенный,

Да не будет обесчещен образ постаревший,

Не будет в пренебрежении сияние благодати

И не станет прогорклым жир;

Да не будет презрена ветхость,

Да не будет обуреваем корабль души моей,

Да не будет обрезана длинная нить надежды,

Да не порвется вервие стези моей,

Да не буду лишен я памяти,

Да не будет повреждено строение моего существа,

Да не будут подрезаны возносящие меня крылья,

Да не обезобразятся красота и благолепие мои,

Да не исчезнет сияние луча,

Да не закроются окна моих очей

И да не оставишь их без света,

Да не падет образ говорящий.

Вот прошу я Тебя, о Благосклонный,

Умоляю вместе со всеми святыми,

Выслушай меня ради них уже ныне,

Чтобы позже Ты не забыл.

Ты направлял меня, как речет псалмопевец, и оживлял,

Избавь меня вместе с певцом от подозрений и сомнений,

Которых страшусь я

И хоть недостоин я получить от Тебя

Даже обычное пропитание как плату,

Но Ты можешь, по обычаю Твоему,

Облагодетельствовать меня, неблагодарного.

Тебе принадлежат чудеса неизреченной милости

Один лишь Ты чудотворишь со всем долготерпением,

Постоянно благословляемый с Отцом и Духом Твоим Святым,

Во веки вечные. Аминь!

Глава 88

Слово к Богу из глубин сердца

Душою сломленной, с отчаянием в мыслях и с сердцем разбитым

Проливаю я пред Тобой,

Словно воду, струящуюся по воле моей, капли слез,

Подобно пророку Самуилу из Рамы,

Который, черпая воду из таза, проливал ее пред Тобой,

О Всевидящий, дабы показать народу,

Что только чрез исповедание и подчинение

Могут повергнуться они к животворящим Твоим стопам.

2

Так прими эти слова, переплетенные со стенаниями горькими,

И обоняй сей дар словесный как жертву бескровную,

О Царь Небесный,

И, благословив, очисти каждую букву книги сих песнопений скорбных,

Запиши и утверди ее как памятник вечный

Средь угодных Тебе служении.

Пусть пребудет она всегда пред Тобой

И постоянно звучит в ушах Твоих,

Вопит губами Твоих избранников

И говорит устами Ангелов Твоих,

Распростерта будет перед престолом Твоим

И поднесена будет в дар в обиталище святости Твоей,

Воскурена будет в храме имени Твоего

И благоухать станет на алтаре славы Твоей,

Храниться будет в сокровищнице Твоей

И положена будет с имуществом Твоим.

Пусть рассказана будет ушам всех племен

И проповедуется во всеуслышанье народов,

Изображена будет на врагах разума

И запечатлена на порогах чувств,

Пусть, словно живая, расскажет она

Об исповедуемых мной беззакониях,

И хотя, как смертный, приму я кончину,

Однако вечностью писания сего

Пребуду живым и я.

Пусть волей Твоей, о Господи, останется она нетленною,

Всегда возвышаясь предо мной, наказания достойным,

Как судия неутомимый,

Обличитель нелицеприятный,

Укоритель строгий,

Хулитель беспощадный,

Порицатель неумолимый,

Насмешник жестокий,

Предатель бесчеловечный,

Мучитель неминучий,

Палач неподкупный,

Осведомитель немилосердный,

Глашатай бесстыдный,

Обвинитель, возвещающий всему миру.

Трубой громогласной непрерывно, немолчно

Пусть исповедуется она в моих грехах.

3

Эта книга моим голосом, будто это я,

Пусть вопиет вместо меня,

Распространяет сокрытое,

Разглашает тайное,

Оплакивает свершившееся.

Заставляет звучать забытое,

Делает явным невидимое,

Выкрикивает обвинения,

Возвещает о спрятанном в глубине,

Рассказывает о грехах,

Разоблачая незримые,

Показывая обличье их тайное.

Пусть благодаря книге этой

Станет видима западня,

Обнаружится ловушка,

Станет явным то, о чем не сказано,

Отцедятся остатки зла.

И да воцарится благодать

Твоего милосердия, Христе, дарующая жизнь,

В сокровищнице, хранящей иссохшие кости мои;

И во время животворения первосвета,

В начале весны,

В сияющий день обноновления,

Душа моя благодаря росе Твоей,

Ею от смерти спасенная,

Укрепится и в неувядаемом стремлении ввысь

Пустит побеги духовных благ,

Зазеленеет вновь и снова расцветет,

Как гласит внушающее надежду слово

Вдохновленного Тобою писания.

И Тебе, Спасителю единственному,

И Духу Твоему, соестественному Отцу,

Единому Владычеству Вашему и Неизреченной Троице

Хвалою тайной слава и коленопреклонения вечные. Аминь!

Глава 89

Слово к Богу из глубин сердца

Ты, Господь и Бог, Творец и Жизнь,

Милосердный и Сострадательный,

Свет и Долготерпение,

Немстительный и Человеколюбивый,

Всеблагий и Дарующий,

Спаситель Благословляемый,

Восхваляемый и Прославляемый

Запертая крепко западня,

Надежное прибежище,

Добро без коварства,

Солнечный луч без тьмы,

Искупитель грехов,

Врачеватель ран,

Всеискусный в невозможном,

Близкий в недоступном,

Выход в безнадежности,

Имя Твое признанное — «Сын Божий».

С Тобой и Отцу Твоему могучему и грозному,

Также Духу Твоему Вседержащему,

Коему вместе с Тобой поклоняются,

Слава, служение и восхваление вечные. Аминь!

Глава 9О

Слово к Богу из глубин сердца

О восхваляемый Боже небесный,

Единственный Творец, Господь-Вседержитель,

Величие страшное, благословляемое Милосердие,

Сострадание исповедуемое, поклонения достойное Благодеяние,

Покровительство обожаемое, празднуемое Человеколюбие,

Защита достохвальная,

Неизреченный, Вышний,

Близкий, снисходительный,

Твердое упование,

Утешитель сердец,

Ты рассеиваешь горе, исцеляешь недуги,

Изгоняешь отчаяние, очищаешь от долгов,

Врачуешь пороки, упорядочиваешь страсти,

Придаешь пристойность слову, обуздываешь язык,

Умеряешь дыхание, заставляешь умолкнуть голос,

Устанавливаешь предел помыслам, воспитываешь волю,

Предупреждаешь волнения, успокаиваешь бури,

Умиротворяешь волны,

Ты, что держишь разлетающиеся крылья моего своеволия

И, мудростью побеждая, поворачиваешь их к Себе.

О Благотворитель всегда восхваляемый,

Который, долго терпя в смирении негордом,

Чудом неизреченным жаждет отдохновения средь душ святых,

О Царь всего сущего,

Известный своим милосердием ко всем,

Праотец и провозвестник любви.

Путь жизни,

Который меня, к Тебе обратившегося,

Предводительствует с любовью к свету вышнему Твоему.

Опора надежная,

Не дающая мне, оступившемуся, скатиться вниз.

Образ упования,

Который для всех людей’ молящихся

Является зримым залогом истинным.

Убежище успокоения,

Которое никогда не грозит осуждением.

Свобода дарованная,

Которая дает сполна без отдачи выкупа.

Щедрость независтная,

Которая обогатила великолепием Своим презренное

скудельное мое естество.

Свет без тени,

Который делает меня вновь цветущим, окружив сиянием своим.

Искупитель грехов многочисленных,

Который меня, лишенного спасения,

Обновил славою первоначальной и украсил снова.

В возможностях преискусный,

Который всегда с легкостью одолевает все несчетное

множество вершин.

Путь верный к отраде обетованной.

Блаженство вожделенное,

Ради обретения коего приятно дыхание жизни отдать, о Жизнь.

Воля неколебимая,

Которая меня, пленного, очистив от грехов, укрепит,

о Всехвальный.

Снадобье жизни непогрешимое,

Которое даже над мертвецами смердящими- чудеса совершает.

Поистине Создатель всего,

Который оживляет людей, сожженных огнем,

Развеянных ветром и клыками зверей растерзанных,

Сохранив полностью ткани их тела.

Отвага, не имеющая ничего себе равною,

При коей истинно хвалою божественного хвалиться .

Призри, о Господи, с небес с благоволением светлым,

На меня, страждущего от опасности пагубной,

И облегчи терзающие меня рыдания

Покоем безмятежным,

И полчища поднявшихся на меня губителей —

Будь то могучие ратники зла в снаряжении,

С головы до пят вооруженные кознями дьявольскими,

жестокими.

Либо разного вида грехи гнусные и Тебе ненавистные

Или следы изнуряющих, опасных недугов и болезней —

Отринь, искорени, рассеки на части,

Прегради им путь, изгони безгранично далеко,

В бесповоротном решении полностью расточив их,

Дабы не случилось мне снова погибели,

И сооруди, воздвигни как цель жизни

и башню оборонительную Знамение Креста Твоего, о Спасение,

Для меня, уповающею на Тебя.

И этим неодолимым, истинным и вечным искусством Твоим,

О Величие грозное,

Пусть раскроются сатанинские скрытые козни,

Обнажатся силки и петли,

Рассеются соблазны,

Посрамятся коварные злоухищрения,

Станут явными приметы ловушки,

Будет открыта тайна сетей прельстителей

И сброшено покрывало с тенет,

Будут сожжены плевелы

И предан анафеме насильник,

Будет разрезано обманчивое вервие ловца душ на смерть

И отметены ложные обвинения обманщика,

Отупеет оружие злословящего,

Падут мечи сеющего смерть,

Сгинут приготовления подстрекателя,

Будут распущены узы страждущего.

Пусть лживое лицо лицемера раскроется,

Будут отбиты свирепые набеги наглых кочевников

И рассеяны скопища пожирателей,

Расколоты полчища разбойников

И разбиты орды варваров,

Разрушены укрепления мятежников,

Возбранены громы дерзких,

Развеян дождь искусителя

И растает, исчезнет туман раскольника.

Пусть будет сломан рог гордеца

И искрошены древка лжезнамен,

Раздавлена спесь превознесшихся

И отражены нападения сражающихся,

Пусть будет разрушен союз войск велиаровых,

Как телесных, так и бестелесных,

И той же дорогой, по следам в одну стезю,

Да побегут они от меня семью путями

И сами упадут в яму, которую для меня рыли.

Пусть преобразятся в тепло зимние холода докучателя,

Рассечен будет узел, связующий меня с вечно

усердствующим разбойником,

Отвратителен станет челу моему поцелуй обольстителя,

Навсегда прекратится стрелометание мучителя,

Обуреваемо будет судно лукавого

И с корнем вырваны зубы кусающего.

Ради благословенного древа жизни Твоего,

На коем распят Ты был, о Боже непостижимый,

Памятью гвоздей Твоих,

Коими пригвожден Ты был к орудию смерти,

О Творец неба и земли,

Божественной кровью Твоей,

Коею, как острогою рыбачьей, змия Ты изловил8,

Горечью желчи, кою испив Ты вон изверг

смертельный яд погубителя,

Повествованием желанным об ужасных твоих страстях,

Которыми Ты посрамил наглость врага,

Именем Твоим непостигаемым, во всем неизъяснимым,

Пред которым трепещут и которым осуждаются

Существа видимые и невидимые, страхом великим

устрашенные, —

Ради всего этого да будут дары благодати Твоей

Мне, исповедующемуся, в защиту, во исцеление

и во искупление,

И во истребление ядовитой змее смертоносной

И тому, кто внушил ей коварство, весь мир обманувшее;

Пусть будет он ими схвачен, связан

И предан погибели и казни ранами неисцелимыми.

Да будет милость Твоя, о Создатель, надо мною

И соединится дыхание мое с Твоими узами нерасторжимыми.

И тот, кто прочтет эти молитвенные мольбы и просьбы,

Спетые гласом вопиющим9,

Будь то старец или отрок, юноша или девица10

Либо одна из служанок, что молится боголюбиво,

Пусть обретут они от тебя, равно беспристрастного,

Часть благодати — освобождение от грехов,

Утвердившись снова в чистоте новой и непорочной

И опять воспроизведя неизменным образ Твой.

Ныне, о Всеискусный, Могучий, Неисповедимый,

Недоступный и Непостижимый,

Приклони ухо к этим жалобным и скорбным

моим стенаниям,

Ради Отца небесного и благодетельного,

Твоего Духа Святого,

Сопричастного славе Твоей и животворного,

Ходатайства Богоматери Твоей и прошений всех святых.

Ибо Ты сотворил все, все от Тебя произошло,

И Ты властвуешь над всем

И Тебе — одной из сущностей Троицы вечной,

Прославляемым всегда с нею купно, —

Слава от всех во веки вечные. Аминь!
Глава 91

Слово к Богу из глубин сердца

Господь,Господь милосердия и Бог утешения,

Имя высокое, Глас страшный,

Призыв суровый, весть недоступная,

Слово отпущения, восклицание восторга,

Благодатное ободрение всесострадающего благоволения,

Страшась коего трепещут все твари сущие;

Боясь гнева Твоего, порхают серафимы,

Прикрываются крылами херувимы,

Закрывают [лица] сонмы светоподобных,

Робеют, дивясь, все царства вышние;

И в великом трепете все они веселятся

В едином празднестве ликования.

Охвачены ужасом бесы, полчища зла отражены,

Исчезают любящие тьму души,

Низвергаются в бездну посланцы сатаны.

Знаком Креста пресечены нападения противника,

Заперты мстительные амаликитяне во тьме преисподней,

Узлом, который не распутать,

Связаны орды супостата,

Заключены в темницу, из коей нет избавления,

Скопища, снаряженные смертоносным оружием,

По грозному велению Твоему заперты в узилище толпы бесов,

Онемев, умолкли сообщества прекословящих,

Погибелью снедающей охвачены сонмы [злых] духов,

Нерасторгаемыми цепями скованы апостолы Лжехриста.

Вот [начертанное] перстами руки моей

Знамение Креста Твоего, о Всевидящий,

Возношу в час ночной я к Тебе,

Ибо Ты не помрачаешься тьмою неведения,

Но обитаешь, покоясь, в свете неприступном3.

Приими под тень крыл Твоих, о Всемогущий,

Меня, с благодарением молящего,

Коему угрожает опасность,

Спаси от вторжения смущающих меня призраков,

Очисти чувство видения очей сердца моего,

Укрепи древом жизни Твоим против сновидений мрачных,

Окропи кровью Своей окрест жилища моего,

Обозначь каплями из животворного ребра Твоего

Стезю выхода и входа моего,

Четырехкрылый Твой [Крест] да будет хранителем

кровли моей, Пред взором моих очей, возведенных горе,

Да предстанет знак таинства спасительных Твоих страстей.

Да будет установлено у дверей дома моего

Орудие мук Твоих;

Да будет висеть упования [полная] вера моя

На древе благословения Твоего;

Останови, о Господи, с его [помощью] губителя душ,

И да войдет без помех защитник света;

Вместе со страшной тяжестью скорби моей

Облегчи и бремя моих долгов,

Дабы и я на ложе своем,

Собравшись с мыслями в тишине

И вспомнив горькие плоды отчаяния,

Исповедался пред Тобой, Всеведущим,

О несчетном множестве неправедных, мерзких моих деяний.

Успокой меня, труждающегося, от многобурных

моих страдании, Рассей мучительные сомнения погибающей души,

Горести и заботы, скорбь и стенания,

Душевные страдания и несчастья,

Вздохи и надломленность [души],

Сокрушенность сердца и исступление,

Оцепенение и содрогания,

Опьянение и безумие,

Недомыслие и глупости,

Охлаждение любви и палящий жар сладострастия.

Окажи помощь мне, немощному, многопечальному

и малодушному. Твоей десницей, творящей благодеяния,

Твоей дланью обновляющей и перстами, дарующими жизнь.

Твоей славой, всегда сияющей, и вечностью нетленного,

Твоим светлым ликом и существом Твоего бытия обожаемого.

Твоей высотой, достойною поклонения.

Утишь горестные мои рыдания, кои душат и губят меня,

[Пресеки] новые ухищрения зла,

Старые козни искусителя,

Дурные побуждения, [внушаемые] тем, кто к смерти толкает,

Непристойные видения нечестивца неизменного,

Обольщающие обманы злобного дьявола,

Ласкающее, жаркое дыхание приманивающего колдуна.

Предохрани меня в этом месте отдыха и успокоения,

подобного смерти.

От пустых мыслей и новых ошибок,

Величайших грехов и малейших преткновений,

От обманщика злого и мерзкого.

Удали неподобающие мысли и чувсгва or меня, раба грешного,

Страсти предосудительные, поведение, достоиное осуждения,

Приключения посгыдные, следы ложные,

Мечгы смехотворные, помыслы ничгожные,

Пустословие, заслуживающее презрения.

Вооружи меня, на Тебя уповающею,

Душою, не ведающей заблуждений,

И телом неоскверненным,

Дабы противостояли они дыханию ветра, ударам волн,

Буйству грозы, бурным вихрям и нападениям зверей.

Когда я закрою глаза, да не помрачится зрение сердца моего,

Но пусть станет оно неусыпным, ясным и спокойным

И засияет с Тобой, о Господь Иисус Христос, в светлом

горении негасимом.

Очисти словом Твоим полог постели моей

Or обмана, забот и воспоминаний Тебе ненавистных,

Мыслей, небу противных, и безумия богохульною,

Неблагодарности изменяющего Господу своему

И богопротивной ереси.

Будь попечителем мне полками Твоими небесными,

Властью и могуществом,

Непобедимой силой непорочных служителей

Святой божественности Твоей.

Да помогут мне апостолы благовествованием Евангелия,

Пророки — заветами [своими],

Блаженные—молитвами, вознесенными в день кончины.

Тогда упокоюсь я в страхе, печалясь ради Тебя,

И благодатью Твоей пробужусь с удвоенной радостью;

Коли в отчаянии усну, то да воскресну я снова в духовной

радости;

Коли же я лягу спать во грехах, то снова восстану,

Отделенный о г угрызений совести непобедимою непорочностью.

Так услышь, о Всеблагий, ходатайством Всесвятой

Богородицы,

Всех праведников и мучеников избранных,

Мои многоскорбные и стенающие моления.

Тебе слава от всех, воплем моим возносимая ввысь,

Вместе с сонмом бессмертных сил бдящих святых

Во хвалу Отцу Твоему — Богу нашему,

И Духу Святому Твоему, Созидателю и Обновителю всего,

Во веки вечные. Аминь!

Глава 92

Слово к Богу из глубин сердца

Молитва, написанная в виде толкования таинства клепала — древа блаженного и благоденственного,

Хвалу воссылаю тебе, о Благий,

Человеколюбец единственный,

Создатель земли и небес,

Сын Бога Живого —

[Я], что памятью вожделенной любви Твоей

Был пробужден, услышав

Призывный звон древа твоего.

Ты ударил по орудиям возвещения

И МЫ ОПОМНИЛИСЬ, ПОДНЯЛИСЬ восстали

Из оцепенения, смерти подобного.

Посему, словно бы влекомые

Зовом слова утешительного,

Мы пришли в час благодарственного молебна

Дабы с радостью предстать пред Тобой

У алтаря воздаяния.

Слава Тебе, имя беспредельное и могущество необъемлемое,

Что с такой изобретательностью

Попекся о спасении моем;

О Восхваляемое Естество нетленное,

Что чудно представил во временном образ грядущего.

Приятным орудием—нежно [голосым] деревянным клепалом

Ты грозно прогремел против сна моего беспробудного,

Как если бы с нерадивой леностью моей

Смесил предостерегающую укоризну

И к кротости отцовской любви

Добавил грохот взрыва.

Ударом двух посредников,

Заставившим нас воспрянуть,

Ты человеколюбиво продождил благодатью,

Ты не погрузил меня в сон,

Словом ласковым услаждая,

Но не устрашил также душу страждущую мою

Беспощадной суровостью.

Коленопреклонное обожание Тебе, о Творец всех,

Что уже ныне ясно явил нам

Образ страшного гласа великого дня воскресения,

Вернул к жизни из небытия неразумия адского,

Разыскал скудоумных и позвал к вину радости Твоей

И это сделал, дабы к Твоей любви — [любви] Жениха —

Подготовить невесту непорочную.

Ты устрашил чудовищно дерзновенного малым рожном”,

Возложив на плечи сатаны тяжкое ярмо обуздания,

И, [словно] сдерживающий нагубник,

Продел его сквозь челюсти злоречивого.

Пусть славится вечно безмерное величие Твое,

О Боже Всевышний,

Ты — что грехи, [проистекшие от] древа,

Преобразил в свободу благодати Жизни Твоей;

Нас, растерявших рассудок, вновь образумил

Духовной мудростью Твоей;

Звоном клепала” вечно, не давая забыть,

Поясняешь неисцелимость ударов его для змеи;

[Тремя ударами била] в конце”,

Кои означают Троицу,

Ты делаешь еще крепче тройные оковы губителя моего.

Хвалы величальные с благоуханием ладана

Воссылаю Тебе, о Всепопечительный,

Ибо [средствами] боле искусными,

Нежели многобожие идолов лживых,

Ты изловил меня, обязав к поклонению Тебе.

Сим древом благословенным, дивным и грозным

Ты истину возвестил;

Оно — достодолжный повод, коим Ты превозвысил

Славу нового благовествования Твоего;

Оно же — громкий голос на небе,

Облекающий во всеоружие воинство Твое,

О Господь Христос, Царь кесарей государств земных,

Знак радости об окончании сражения Твоего, Иисус,

В коем духовный фараон был схвачен и связан”.

Сей выструганный пласт [деревянный] —

Колотушка каждодневная

Над макушкой головы возгордившегося злотворца —

Созовет сынов Сиона на брань против владыки тьмы,

Это — созижденный древле дом поклонения Тебе, о Боже;

Памятник, миром помазанный,

Что нетлим и неуничгожим:

Весть, доносящаяся издалека,

Что предвозвещает время грядущего воздаяния;

Сродное подобие Древа Жизни в раю твоем, о Боже;

Орудие благое, что призывает

Не мешкая поскорее собраться под кровом благословенным;

Образ видимый Древа Познания,

Предназначенного различать добро и зло:

Напоминание великое об освящении Духом Твоим Святым

Моего чела знамением Креста Твоего:

Предвозвестник, благовествующий о славе пришествия Твоего

К царице, чго соблюлась для Тебя, о Царь святый;

Увещатель, побуждающий сонмы свягых к ликованию,

И пречистый вдохновитель любви

Чрез слияние поцелуем духовным

С покрытой преславной завесою

Всеродной девой — царицей;

Приготовитель украшений тайны,

Кои суть благолепие души;

Подобие глагола на |горе| Синаи,

Что раздался от туда. где был Господь.

Им прославляемая неоскверненная и досгохвальная,

Вечно девственная мать сыновей непорочных.

Ты разрушил клепалом, сломил

Жестокое самовласгие Велиара

С силою большею,

Нежели труба [вострубившая] — Иерихон;

Сей пращей деревянной ты камни метал в Голиафа,

Ты согворил из него (клепала) новое копье —­

Грозного свидетеля погибели сатаны,

Ибо грехи, глубоко запустившие корни,

Ты вырвал орудием этим.

Мой долг забытых добрых дел

Ты благодагью сею привязал ко мне.

Коли я назову (клепало) иным гласом —

Гласом, предвозвестившим пришествие слова Твоего, о Боже,

Не ошибусь, но истину скажу.

Сим слабым орудием вещным,

Но несущим в себе дар Духа Святого,

Наивяще прославляется величие дел Твоих, о Иисус;

Сим прибежищем беспокровным чудотворя,

Ты подавал земнородным множество (раз)

Помощь данную свыше.

Имя Твое неизреченное исповедуемо,

О Человеколюбец попечительный,

Таинством пения Трисвятого благословенно,

О Неизреченный образ Света,

Что знамением сим повторно дарованным

Пускаешь вдаль плавно летящие,

Парящие в воздухе звонкие стрелы,

Кои в себе Дух живой заключают.

Метко попадая ими

В темные умыслы лучника тайного,

Ты навеки расточил их и сокрушил.

Как бы с высокого, мощного вала осаждаемой крепости,

Нерушимой и стойкой,

Отсюда, словно посланца покорного,

Ты посылаешь туда сражаться с врагом

Гулкие удары била по древу сему.

Мановением повелевающего слова Твоего, о Великий,

Благодатью миропомазания,

Слиянной с [могуществом] Крови Твоей,

Ты отточил на бруске и заострил

Сей рог, разящий неистового гордеца;

Подобно спасительному [древу] Креста Твоего,

Под влиянием гулкого звона клепала

Более, нежели [от восклицаний] ангельских сонмищ,

Поколебались и сгинули дерзость упорства

Презренная и боязливая низость малодушного демона

Вместе с отменой иудейских невежеств и темного дома [их]

Славословие Тебе воссылаю, о Царь бессмертный;

Все, что утвердил Ты десницей могучей Твоею,

Молю Тебя, вновь нам яви.

Ты отвратил сим [клепалом] от нас и отринул

Терзания жестокие от ухищрений лукавого,

Мучительный жар,

Лютую бурю дыхания греховного,

Причины бед смертоносных,

Прискорбные и пагубные напасти искусителя,

Что от расслабления членов бывают,

Но бесовские причитания изнуряющие.

Вновь разгони этим древом, ставшим оружием Твоим

Получившего силу знамения Креста Твоего,

Все тучи смрадные, и гром и град испепеляющий,

И вспышки пламени во мраке злой коварной ночи,

Выдыхаемого многоногим змеем,

Меч умерщвляющий, войну наступающую,

Мысли дикие, что идут на приступ,

И пляски бесов;

Охваченные дрожью великой,

Они страшатся сей малой вещи,

Ибо явственно знают, испытав на опыте,

Что Господь восстанет на суд от гласа подобного.

И, мечом Духа вооруженные, неодолимо

Все воины Божьи укрепят мужеством свои души

По знаку сего оповестителя,

Что неописуемым звоном возвестит всем народам

О блаженном мученичестве в месте назначенном

Чрез суд всеиспытующим огнем.

Вот вострубила «труба великая»

Сошел Ты при звуках ее с благословением,

Узнан был чрез нее всею землею,

Прозвучала она в ушах язычников, врознь разогнанных,

Возвысился голос стражей Великого,

Согласно реченному Исайей,

И от глагола того возликуем все вместе,

Развеяло [древо клепала| врагов Креста

Подобно водам, что некогда были обращены на египтян.

Посрамлено им (клепалом) вкушение от первого древа,

Но превознесено таинственное вещество сие,

Провозглашенное Древом Жизни,

Отвергнут меч, [употребляемый] для нужд войны,

Словно святыня Господа это древо с животворящим звоном

Было начертано на удилах коня великого знамения;

Освященным посохом небесного Пастыря был

вложен в ножны Повелевающий меч руки человеческой.

Ни один каменотесец не обделывал молотом камни храма,

Ибо сызначала были они отесаны,

А в Богом созижденной церкви силу имеет

Парящее под крылами Креста священное древо сие;

И не только в начале месяца или в [год] Юбилея,

[После] семижды семи [лет],

Прозвучит оно глухо в каком-либо углу,

Но все с большей силою, беспрепятственно,

Словно звоня божественными раскатами,

Благовествовать станет по всем пределам вселенной

И по всему небозему,

В глубинах водной громады морей

И на ее островах.

С явлением древа сего

Были сломаны копья губителя

И, став бесполезными,

Перекованы в серпы и орала.

Звон клепала — отзвук крика негромкий

Что раздается из глубин скал,

И не ранит он воздух жестоко,

Как сказал мудрец чужеземный,

И не пронзает он уши с остротой отвратительной,

И не делает во вместилище мозга

Гул неприятный и вредный,

Не потрясает кости,

Вызывая трепет ужаса в человеке,

И не ввергает мысли в смятение и одурь,

И не гудит, словно колокол медный,

И не производит [звука],лишенного сладости

Что подобен удару булыжника о мостовую.

Оно — прибежище нерушимое Сиона нового,

Один из богоданных сосудов, священных и главных,

Что служители церкви христианской, вместо левитов’

Несут с осторожностью и заботой;

Подобие гласа ангельского,

Что в слове притчеписца

Представлено в виде петушиного крика.

Новое орудие музыкальное,

Что возглашает [милость благовествования],

Возбуждая в нас [движение] Духа Божьего

Боле, нежели славословия гусляра над Елисеем;

Начальник хора, управляющий цитрами,

Настроенными в лад благозвучных плачевных песен,

И кимвалы с их инословиями,

Умилительными и велелепными;

Свирель новая, иного вида,

Принятая нами вместо старой,

Что не пустозвонит по-язычески

И не звучит суетно-грубо по-иудейски,

О чем Господь чрез пророка дал знать,

[Сказав]: «Удали от меня»,

Но его — [клепало] — он возлюбил

И вдвойне почтил очищающим попечением,

Грозным для бесов и всех злых напастей.

Днесь я принял сей дар священный

С благословением и величанием благоговейным,

Как защиту мне и хвалу Тебе,

Как поклонение Тебе и благодарение от меня,

Как необманное искусство высокой созидающей Славы Твоей.

Да проникнет сей богом принятый глас

Сквозь сочленения, связующие суставы мои,

Дабы изгнать из души ухищрения бесов

И проникшие в нее проклятия и скверну грехов.

Да соделаешь Ты, чтоб была эта вещь

Знаком сияющей лиры, письма несмываемого,

Предстателем вечным страстей Твоих, о Господи.

Так даруй же нам чрез него, о Милосердный,

Вновь пожалуй, молю, о могущественный,

Защиту от супостатов незримых и зримых.

Одари нас воздухом мягким и дождями полезными,

О Длань преизобильная,—

Ты, что раскрываешь и протягиваешь [ладонь],

Дабы охотно наделять всевозможными благами.

Велением Твоим, через сей глас

Пусть сгинут знойный ветер и дыхание болезнетворное,

Нашествия злых и коварных разбойников;

Пусть поставит оно преграду

Всякому противоборству воинства предателя лютого;

Пусть от благодатного звона

Миропомазанного древа сего

Истают, иссохнут, издохнут черви и тля

И все им подобные,

Что, взяв силу от грехов наших, с нами воюют.

Укорени в нас с его помощью,

О Создатель всего, Господь тварей,

Саженец блаженного упования на великую помощь Твою —

Это древо Сабек57, на концах ветвей которого

Висит Новый и Священный Завет спасения в настоящем,

Что тобою зацвел, о Христос,

Дабы дать плод жизни бессмертной.

Пусть от благовестного звонкого гула сего славного древа

Сбегут в бездонные дали глубокой тьмы

Лживые вражьи бесы преисподней,

Злокозненные58 и коварные;

Пусть удалит оно из пределов

Плодоносных вспаханных наших полей

И возделанной Тобой земли живой

Раны снедающие и полчища [насекомых] язвящих;

Пусть пресечет оно случаи,

Что приумножают в нас кознями дьявола

Уродство и безобразие;

Пусть воистину изгонит оно

Самовозникающих природных предателей,

Что рождаются в двух естествах наших:

В одном — чуждые, ложные помыслы,

В другом — гнусные существа,

Гадины мерзкие и нечистые.

Спаси, о Господи Иисусе,

Умоляю Тебя, спаси, о Благодетель,

Протяни мне десницу Твою всехвалимую

И, оказав ею помощь мне,

Меня от противников всех освободи.

Присоедини, приобщи веление Твое к [звону клепала],

Дабы неразумное сердце мое, твердое словно алмаз,

Стало приносить плоды от твоего слова.

Сей дивный посох твоих чудес

Вбей, вонзи в сердца слабые и в души робкие,

Утверди их и укрепи,

Дабы стояли они неколебимо и прямо,

А упорствующих смягчи,

Дабы пробудились они с душою кроткою

И стали бдительны к богоданной заповеди,

Подобно Павлу и Матфею.

Напомни сим древом честным, о Человеколюбец.

Благодеяния Креста Твоего,

Коим свершил Ты дела неизреченные;

Достохвальными рычагами,

Коими поднимают новый ковчег [Откровения] Твоего,

Сними с меня бремя грехов моих, о Животворец.

Пусть от этого звона жизни волей Твоей, о Могучий,

Раскроются уши сердец упрямых;

Пусть мановением сей благости Твоей великой

Отверзнется слух глухих

И разрешатся с помощью ее от уз языки немых,

Пусть чрез нее станут зрячими зеницы очей слепых,

Дабы видели [они] Тебя ясно,

Взирая пристально и постоянно;

Пусть [люди], пресытившиеся,

Раскаются и вновь укрепят свою волю.

Так даруй же, пожалуй мне, отчаявшемуся, о Господи,

Дождь слез.

Благодаря Тебе да будет [клепало] сие для нас

Вестью ликования,

Гласом радости,

Глаголом веселия,

Песней отдохновения,

Источником благоденствия,

Причиной спасения,

Посредником в искуплении [грехов],

Отвержением страданий,

Расторжением тенет,

Свободой от притеснений.

Исчезновением мук [души и тела],

Успокоением рыданий,

Облегчением вздохов,

Обеспечением необходимого,

Умеренном страстей,

Ободрением в унынии,

Исцелением недугов,

Твердостью против небрежности,

Созерцанием Невидимого.

Повлеки меня по мосту желанному,

Прямому и безуклонному,

И лестнице превысокой со следами священными,

Верх коей неба касается,

И представь, о Благодетель, Отцу Твоему благословенному,

Чье имя страшно,

Дабы, напутствуемый Духом Твоим Святым,

Соединился я с Тобой навечно.

Сим Твоему священному,

Одному единственному и единому царствию

И созидающему нетленному естеству Твоему

Вместе с подобающими хвалами

От всех живых и неодушевленных творений

Да будут слава и владычество во веки вечные. Аминь!
Глава 93

Слово к Богу из глубин сердца

Молитва, толкующая о светоносном святом елее-мире

Ты, имя священное и дивное, вышнее, неизреченное,

Жажда сердца неутолимая, бесконечно желанная,

Что пребываешь во Святая Святых,

Вечно прославляемый и восхваляемый Серафимами,

Кои поют песнь Трисвятую;

Ты, Щедродатель неисчерпаемый,

Полный добра преизобильного,

Свет благий и Восход достохвальный,

Слава, коей подобает коленопреклонение,

Страшный и Неисповедимый,

Всё и во всём.

Сим словом [исповедания]

Да будет мне обет единения с Тобой, о Могучий

Союзом упования. Ей, аминь, аллилуйя!

Ты — Царь вселенной восславляемый,

Бог всех и Создатель сущего,

Господь, творящий волю Свою,

Первопричина бытия единственная,

Спаситель и миропомазанник,

Достойный поклонения непрестанного.

Посему истолкованием имени Твоего! уразумели мы

Это бесценное сокровище и богатство нетленное,

О Иисус Христос, Царь Небесный;

И служат тебе с великим трепетом

[Духи] грозные и бессмертные,

Светоустые, с дыханием огненным,

Кои радостно, в благоволении мысли несовращаемой,

Преклонили пред Тобою колена,

О Творец существ незримых и зримых.

Ты есть и был единственно Совершенный,

Всецелостно безупречный,

Что воистину принял все [естество] наше,

Дабы Своим совершенством

Его [несовершенство] восполнить,

О Прославляемый и Благословляемый,

Наипаче известный всегда

Неисповедимым милосердием Своим

Во спасение наше

И во славу и хвалу благотворению Твоему,

Неизреченный, Всевышний и Страшный.

Ты — Перводаритель благодати помазания —

Таинства великого и чудесного,

Ибо чрез него познаваем Твой свет

Как луч недосягаемый,

Восход безграничный,

Солнце, что освещает нелицеприятно,

Звезда4, что разделяет и мерит две части [суток],

Светильник ноге и свет стезе.

Чрез него придя к внутреннему постижению

Согласия [невидимого действия] таинства

С [внешним] знаком его,

Мы с душою чистою, подобно ангелам,

Станем песнями хороводными

И воскурениями благовоний,

Кои спасителю подобают,

Праздновать дародательную щедрость Твою,

О Всеведущий — елей радости незапятнанного исповедания.

И поелику сызначала отец мой первосозданный

Лишился в унынии прискорбном

Величайшей благодати, кою вдохнул в него [Господь Бог],

То, одряхлев в грехах непрестанных,

Стал заложником смерти:

Он был связан неразрешимым узлом

Тления разлагающего,

Ибо [вкусил] от Древа [Познания],

Из-за коего в невосстановимом падении всепогибельном

Был отринут от света

И ввергнут в мрак жизни земной.

Но Ты, о благий Бог милосердия,

Поелику знал Свое творение лучше,

Нежели оно [знало] само себя,

[И ведал], что, не обладая божественностью,

[Но надеясь ее обрести],

Оно потеряет и то, что имело,

И боле не сможет прямо смотреть

На свет Вышнего, неприступного Твоего превосходства,

О Беспредельный,

То в помощь от ужасов тьмы ночной,

В коей ноги скользят, спотыкаются,

Человеколюбиво сотворил елей,

Напоив, пропитав им фитиль светильника,

Подобно непорочному соединению,

Слиянию Твоему с нами.

И это для того, чтобы мы,

Сызначала изгнанные в смертную сень

Из-за погибельного древа греха,

Чрез родственный ему масличный плод

Были просвещены сиянием веры

И вновь вернулись к тому же блаженству.

Подобно как Своим пригвождением к древу смерти

Ты нас привязал к нему,

Так благодаря великому таинству сему

Ты соединил нас с Древом жизни.

Днесь, как не может быть полноты дня без ночи

И домашнего хозяйства — без необходимого в нем масла,

Поелику простое, неосвященное масло

Светит для взора плотских очей,

Точно так же и миро,

Очищенное избранием неизреченного наития Духа Твоего,

Проливает на души невидимое сияние чудесное

Чрез слияние Твое с нами, о Недоступный.

Ибо, как, погружаясь в свет святой купели,

Мы веруем, что омовением тела душа обретает святость,

Точно так же, проникшись надеждою,

Мы полагаем, не сомневаясь нисколько,

Что чрез помазание миром, чрез него и им,

Принимаем силу Духа [Святого].

И подобно тому как благословенным Божьим велением Твоим

Ты предопределил очищение от грехов всех оскверненных,

А для тех, что упорно не верят в него,

Утвердил как свидетеля истинного

Исцеление чудесное,

Явственное для очей плотских,

Так и преисполненный света сей спасительный елей,

Изливаясь на нас, помазует внешний наш храм

И [в то же время], невидимо, тайно

Проникая внутрь человека,

Заново животворит его.

Телесное вещество сие — достохвальный образ Твой,

О Творец небес,

Ибо [девы], кои запаслись елеем,

Обрели милосердие;

И Ты Сам в похвалу Себе сказал слово это:

«Ибо Я милостив»,

Поелику, как с именем Любовь

Ты однозначным себя почитаешь, о Боже,

Так, сообразно попечению Твоему о нас,

Ты, перевоплощенный, изливаешься частью [елеем] —

Сим достодолжным подобием

Возвышенного и великого таинства,

И как не дозволял закон [древний]

В пищу [употреблять] тук,

Порожденный земною сущностью плотной почвы,

Но эта часть животного полностью отделялась

Для всесожжения Тебе, о Творец,

Так, подобно тому, и ныне в Новом завете,

Сей [елей], как силу, кою можно лишь Господу поднести,

Во угождение Тебе, Боже Всевышний,

Подобающе в дар приносится,

Как сопутник моей души,

Обетованный и соблюденный для Тебя, о Создатель.

Ибо как кровь, в коей жизнь наша,

И как испарения благоуханные,

Кои суть образ души моей и возможностей,

Не уничтожались с кусками мяса [жертвенного животного],

Но становились долей Вышнего Царства Твоего

И подавались как яство к столу Твоему, о Господи,

Так [доля Твоя] и это светящееся вещество,

Что вечно горит, не затухая.

Не мог стать сын первородный

Главою дома и судьей испытующим

Без знака помазания,

И не дерзал священник вступать в место непопираемое,

Коли не обрел чрез [помазание] совершенства.

Иаков, запечатлев помазанием камень,

Представил подобие Скалы0 — грядущего таинства

Избрания скинии Моисея,

Боле того, в ознаменование видения,

В коем явлено было

Неизреченное нисхождение Твое по лестнице

И сопровождаемое Тобой вознесение мое,

Он воздвиг столп и елей возлил на него

В напамятование потомкам.

Священство Аарона повелением Твоим, о Боже Великий,

Стало великолепным и могущественным чрез помазание.

Драгоценный елей, стекающий с головы на бороду,

Согласно чудесному описанию псалмопевца,

Означал возвращение славы прародителя нашего

И слияние с нашим естеством

Дарующей жизнь святой благодати Твоей.

Издревле царь — образ Твой на земле, о Создатель, —

Почитался законным тогда лишь,

Когда, помазанный благословенным елеем из рога,

Во имя Твое, о Христос,

Возлагал на главу венец великолепный — корону,

Но как забыть я мог первого средь видных,

Слугу Твоего, о Великий,

И подобие Твое, о Безграничный?

Ведь это Мелхиседека, как пример Твой,

О страшная справедливость,

Ангелы небесные помазали елеем,

Выжатым из плодов маслин на горе Масличной,

Кою потом попирали стопы Твои,

О Бог воплотившийся,

И, Тобой облеченный могуществом епископской

и царской чести,

Воссел как хранитель могилы первоотца

До явления Твоего,

Как священника истинно совершенного,

Что может животворить Адама.

Днесь, поелику Тебе принадлежит благодать

И Тебе подобают хвалы,

О благословенный Сын Божий,

То придай Ты Сам благообразие молитвам моим,

Что помазаны елеем [ревностной любви),

Изобилуют благоуханием [богопочитания]

И исполнены мирры [раскаяния],

Дабы стали они причиною славы Твоей

И поводом для исцеления моего — [исцеления] грешника.

Помажь, Господи Иисусе, невидимые язвы мои

Сим маслом светодарным

И на гнойные источины этих смертельных ран

Вместе с вином нетленной Твоей любви

Возлей также благословенные капли спасительного елея Твоего,

Перевязав их соединяющей меня с Тобой, о Творец,

Повязкой Твоей заботы,

Дабы молитвенное слово — толкование это,

Как напамятование,

Обрело подобающе сообразный порядок

Под крылами Твоего Духа [Святого].

Дух Твой, о Всевышний,

Почил на Давиде с того дня,

Когда посвящен он был помазанием;

Саул сделался иным человеком

И тотчас причислен был к сонму пророков,

Едва лишь помазали главу его;

Ассирийское царство помазанием было побеждено

И поднесено Израилю, дабы присоединенным быть к нему;

Иные из знаменитых, великих и славных кесарей

Народов диких и варварских,

На коих продождил росою сей елей, дарующий жизнь,

Словно удою [им] были уловлены,

Приручены и подчинены Тебе, о Боже Великий.

В божественном слове к Киру

Более почетным для него

Было сочтено название «помазанник».

Псалмопевец [величание] словом «помазанник»

Почел превыше [величания] пророком,

Разграничив их запретом — заповедью:

«Не прикасайтесь…» и «не делайте зло…».

Поручение помазать в цари Ииуйя и Азаила3”

Возложенное на Елисея велением Божьим на горе Хорив,

Означало конец поклонения Ваалу.

Имя Твое, о Жених, еще древле означено было:

«Как разлитое миро»,

В исполненных Духа [Святого] словах мудреца,

Ибо душа — сей вечный образ Бога и знак,

Тобою начертанное чрез малую вещь

Изображение Твое, о Великий, —

Обретением Твоей благодати с Тобою сливается.

Днесь к чему мне еще продлевать пред Тобой

Сплетения молитвенных стихотворений,

Иносказательных и пояснительных,

О Всевышний и Страшный,

Господь и Животворец,

Создатель небес и земли,

Кто лишь после помазания стал проповедовать

Евангелие о Царствии [Божьем]

После свидетельства Иоанна:

Вот помазанник и «Агнец Божий,

Который берет на себя грех мира»

Хотя вместо названия «помазанник»

Дух, что в Тебе пребывает всей своей сущностью,

И вся божественность, слиянная в Тебе с человеческим

естеством, Сами по себе уже суть помазание,

Однако название «помазанник» почитаемо

Как знак той благодати,

Действие коей проявилось чудесно в святых,

Ибо Ты предуготовляешь названием этим

Вечное возвышение низменного [естества] Адама.

Раскрыв книгу пророчеств Исайи,

Ты сам прочитал ее,

О Божество вочеловеченное,

Дабы подтвердить слово Твоих, о Господи, слуг;

И когда стало ведомо из реченных там слов

О помазании [Твоем]:

«Дух Господен на Мне; ибо он помазал Меня»,

Ты разграничил [тем самым] помазания равнославные,

Показав меру [величия] каждого из них

И определив огромное расстояние меж ними:

Наше лишь каплей благодати украшено,

Твое же явлено сосущностью с [Богом] — Отцом

И равенством с Духом [Святым].

При первом явлении Твоем в нашем естестве

Ангелы возвестили о Тебе всем созданиям земным,

Славя Тебя в величальных хвалах именем «Помазанник»

Еще пророк заранее предсказал,

Что на Иордане и избранной горе Фавор

Глас Отца возглаголет [с небес],

Что се Помазанник Его, проповедуемый средь людей.

О славе этой и Твоей почести, о Могучий,

Освятившей приятое Тобой естество [человеческое],

Возвещает заранее и глас псалтыри:

«Помазал Тебя, Боже, Бог Твой, елеем радости»,

Ты о Господь Христос, — «Дыхание жизни нашей»,

И имя Твое воистину «Помазанник»,

Ибо Ты вдунул в лицо наше дыхание жизни,

Явив в милосердии Своем и свет [лица Твоего].

Один из мудрых угодников, Божьих,

О исповедуемый Человеколюбец,

Утвердил Евангелие новое, сказав о некоем пророке

«Он свидетельствовал пред Господом и помазанником Его

«… ни даже обуви я не брал ни от кого»,

«Песнь песней», коя от начала и до конца

Восхваляет Невесту [Христову] — святую Церковь,

Объясняя явленное Богом таинство [вочеловечения],

Сравнивает его с вином мироваренным,

Добродетель — с миррой вместе с маслами лучшими,

А чистую жизнь — с мастикой из мирры и фимиама

Вместе со всеми порошками благовонными,

Когда Даниил ясно предсказал Твою смерть,

Коя жизнь даровала, о Христос Царь Небесный,

Он назвал Тебя именем, что превыше других:

«По истечении шестидесяти седьмиц

Предан будет смерти Помазанник»,

И нарек тебя Помазанником — Владыкой.

Светильник Захарии Аддова, сына Варахии, —

В ответвлении семи горящих лампад коего

[Невидимой] внутренней силою

Щедродательно изливается елей из верхнего шара, —

Божественно предрекает о Тобою дарованном

Спасении и помазании нашем.

Все, что согласно древнему закону,

По общепринятому средь всех [иудеев] обычаю,

[Как бы] для предвозвещения

Приносилось на жертвенник храма, —

Хлебы пресные и лепешки

Из крупитчатой муки, пропитанной елеем,

Тельцы помазанные, коих называли «богопосвященными»,

И птицы, омоченные в подобной жиру крови

[Заколотых над живою водою] таких же [птиц],—

Все это очевидное подобие таинства сего

И знаки, приличествующие Тебе,

О Единородный, Благословенный Сын Великого Бога.

Один лишь Ты помазан по-новому и чудесно

Всей сущностью, всем естеством,

В истинной своей полноте и всесовершенной неиссякаемости.

К чему еще мне умножать [ряд] образов

Сего великого таинства непостижимого

И не вкушать Тебя, о Сладость!

[Что пользы] узнать чрез Тебя, что есть елей,

Коли не исцелишь им скорбь,

[Рожденную] древом греха,

Не причинишь радости,

Согласно сказанному псалмопевцем,

И что это за жир,

Коли, насытившись им,

Не забудем мы благодаря ему пищи смертельной!

И что это за помазание,

Коли горестное зрелище пепла

Не преобразуется чрез него

В сияние вечной радости* —

Спасение именем Твоим, о «Дух крепости»,

И усыновление Отцом!

Как поймем мы душевную мольбу

И вожделеннейшее желание пророка,

Дабы старость его была подобна елею утучняющему

Или умащению маковки головы его маслом,

Коли не поможешь и не защитишь нас

Сим живительным снадобьем жизни

От древнего обольщения,

[Причинившего нам] жестокую скорбь и смерть пагубную!

Как стану благодарить за возжженный светильник,

Коли в безнадежном тумане грехов и мгле идолопоклонства

Не соединишься со мной соестественно, как Еммануил!

Или почему бы пророк, изрекая божественными словами

Благословение утешающее и ободряющее,

Не явил и не возвестил бы иным [народам]

Знамение сообразное:

«Помазаны будут маслом, очищенным от осадка»;

Или почему бы от имени невесты

Не сказал бы девицам мудрец:

«Подкрепите меня елеем и укройте красивыми яблоками»,

«Уведите, понежьте меня в садах масличных»,

Коли бы чрез исполненное Духа Твоего,

Избранное сие вещество, светом его

Не увидели мы в себе непостижимую Твою высоту,

О Восхваляемый.

Днесь лишь к Тебе, о Попечитель, —

Благая Причина всех созданий, —

К Тебе воздеваю руки с раскрытыми пястями,

При споспешествовании почек моих.

Стенаниях сердца моего,

Воплях языка и уст моих:

Услышь с милосердием, о Господи,

Молитвенные мои мольбы,

Кои к Тебе взывают.

Украшенный сими дарами,

Я хвалы Тебе возношу,

О Могучий, Страшный, Вышний, Неисповедимый.

Лобызаемый вечно в желании неутолимом,

Благословляемый постоянно, всегда песнею нескончаемой:

«Свят, Свят и единственный присно Свят».

Даруй мне, вовсе заблудшему,

Еще больше благодеяний,

Дай мне сладостную надежду —

Мне, что недостоин даже малой частицы света Твоего,

Объяснить благодаря Тебе, о Благий,

Глубокий [смысл] таинства сего

И, соединив тонкость мысли с мольбами,

Сказать вместе с Давидом:

«Приняли мы, Господи, милость твою»

И «сокрытые, незримые тайны Твои

Ты мудростью Своей сделал явными».

Днесь Тебе принадлежит величие,

О Вседержитель неиссякаемо щедрый,

Ревностный в милосердии,

Готовый всегда к врачеванию,

Ибо с веществом обыденным,

Привычным, легкодоступным

Ты соединил и смешал

Неизреченное чудо страшных тайн Твоих.

И поистине, то, чего выдержать не могли

Небо со всей его высотой,

Земля [со всей] ее шириной,

Пучины с бездонной их глубиной

И моря в их множестве,

Ты явил в этом малом бытии,

Словно щепоть от огромного груза,

С силою утвердив его необманную истину,

Дабы, когда свершится сим [елеем]

Какое-то новое чудо, чуждое его естеству,

Не показалось бы оно беглому взгляду

Чем-то привидевшимся,

Что скорее зло причинит, нежели исцелит

Ум, суждения коего безрассудны.

Подобно тому как [могуществом] созидательным

Ты, о Благословенный Сын Божий, из хлеба пшеничного

Постоянно готовишь Тело [Свое],

Во истину, а не по виду,

Из виноградного сока — кровь,

Что течет из ребра Твоего,

А из множества вод обильных — ложесна,

Из коих рождается жизнь духовная,

Точно так же и дух мой бессмертный

Ты вдуванием75 даровал чрез него и в нем.

Нас, «живущих в стране тени смертной»,

Ты в муках родил на жизнь,

Коей печать на тех, кто рожден,

Не стереть даже идолопоклонством,

Подобно тому как нельзя повторно

Освятить древо креста,

Следуя твоему примеру, о Господи.

Ибо печатью от благодати

Ты освятил весь мир,

Явив неоскудную полноту Свою,

О недосягаемый,

Дабы убогий не нуждался,

А богатый не возгордился;

И как равно [меж всеми]

Разделяешь Ты воздух

Распространяешь свет солнца,

Разливаешь потоки вод,

Так, словно манну [небесную],

В равной доле распределяешь меж земнородными

[И благодать миропомазания] —

Малым больше, нежели великим.

И поистине, сила [воздействия] сокровенной тайны

сего вещества

Являет себя чудесно в естественных свойствах его,

Ибо не меняет оно места, [подобно ртути], —

Переменчиво, с боязливой поспешностью, —

И не покидает коварно обиталища своего,

[Как вода, что в пар обращается],

Не удалить его даже самыми едкими мылами

И не смыть никакою жидкостью,

Обладающей противными свойствами;

Подобно тому как природный цвет тканей тела

Неотъемлем от него и неизменен

И покуда он есть — [тело] существует,

А когда его нет — разрушается,

Так, по сходству, и силу масла сего,

Коему присуща особенность

[Навсегда] овладевать [раз] захваченным,

Ты соединил с нами в сплаве неразделимом,

О Господи Иисусе Христе,

Сочетав с сутью вещи и [внешний] образ ее,

Ибо непостижимое для взора очей и желаний ума

Ты в явь преобразил:

Раздавив и выжав плоды земли — [оливки],

Ты удивительно, чудотворно изготовил [елей]

и снабдил им нас.

Притом не велел Ты это масло помазания

Составлять, согласно древнему и темному [закону],

Из множества смешанных в одну масть

Разных цветов и иных благовоний,

Но, предпочтя новый образец древнему способу,

Слился Сам с этим чистым,

Освященным свыше елеем.

И хотя неизреченно благоухание благодати Твоей

И сравнить его можно не с чем-то одним,

Но и с полевым цветком,

И лилией долин,

И нардом редкостным,

И смесью тростника благовонного с алоэ

Вместе с ароматом шафрана,

Цветущей кисти виноградной

И вина благородного,

Однако явил ты себя не суетно, но достодолжно,

Чрез слияние с елеем, о Имя прославленное,

неизреченное, —

Ты, что все наполняешь,

А сам вовсе ни в чем не нуждаешься.

Посему не смешением враждебных сущностей —

Что являет собой очевидный пример разлада воли, —

Но нашей любовью и единением

Радуешься Ты как Бог-[Творец],

Что ради нас, соответственно [разумению] нашему,

Уподобляешь Себя с разными образами достохвальными,

Так что в вещественных и текучих каплях елея

Чистый сердцем узрит

И свет благий,

И огнь согревающий,

И жар любви

Без малейшего дуновения неприятного холода,

Из чего поймет, что сим [елеем]

Воистину соединиться можно с Ббогом.

Вместе с Соломоном, приявшим помазание и усыновление

от Бога, Устами невесты пою я Тебе, Жениху Небесному,

Хвалы, величальные;

Сердцем жаждущим, целуя «благовония мастей Твоих»

Боле, чем ароматы другие.

И «мы побежим за Тобою»,

Что «имеешь глаголы вечной жизни»,

По речениям мудреца85 и евангелиста-богослова.

И, умыв лицо водою жизни,

Что превыше вод свода выспреннего,

И, помазав голову пречистым елеем Твоим небесным,

Я предстану пред Тобой не с мрачным лицом,

Но с [лицом] радостным и веселым.

Сей елей, что почитания, восхваления и поклонения достоин,

Не может помочь простым лишь помазанием

Обиталища моего мозга или волос на голове,

Коли не будет освящен, о Господи,

Знамением Креста Твоего Животворного.

Сей елей чудесный и светоносный

Обращает в христианство и запечатлевает именем Твоим

Иудея и язычника,

Индуса и варвара,

Скифа и эллина,

Дикаря свирепого

И чудовищного исполина собакоглавого кинокефала,

Господина свободного

И раба, от рабыни рожденного,

И, исполнивши их Ттвоим Духом Святым,

Обращает в родных сыновей Отца Твоего Небесного.

Многолики знамения чудесные, явленные в [елее] —

Сперва в его веществе,

А затем в силе [внутреннего воздействия].

Ибо, как деревянный сосуд до помазания легко ломается

И, став бесполезным, оказывается не в чести,

Так и человек, не помазанный [елеем] сим,

Легко сокрушается и, от Тебя отдаленный,

Лишается света.

[Масло] сие как перст Твой, о Иисус,

Коим совершаешь ты чудеса дивные,

Ибо, подобно твердому панцирю из [стали] непробиваемой,

Оно неусыпно укрывает и защищает со всех сторон

От всего чуждого, темного и пришлого,

Настолько, что тот, кто окунут в его чистоту,

Не окрасится кровью81‘

И не будет изуродован цветом мрачным.

Тем паче что из-за [способности своей] впитываться

Оно, словно дух, проходит сквозь ткани нашего существа,

И коли проклятие псалмопевца,

Как елей, проникает во все кости нечестивца,

То сколь более Дух Твой сим сияющим маслом

Врачует и исцеляет внутренние, незримые раны,

Воздействует [на все тело наше]

От глубин горла и до кончиков пальцев ног,

Погружая в полное [забытье]

Злополучную память о смерти телесной;

Ибо страшное, животворящее могущество Твое,

О Господи Иисусе Христе,

Слилось с [елеем] сим и воистину в нем пребывает!

Это помазание велелепное,

Кое почитают обычно и борцы, что дерутся нагими,

Как уловку могучую, дабы вывернуться из рук, противника, —

Грозный враг бесов и пороков.

Вот почему в своем слове, прекрасном и изящном,

В коем с плачем сочетается насмешливая притча,

Иезекииль говорит, обращаясь к фараону духовному:

«Едва созданный, ты уже приготовился

[К войне] против помазанного херувима,

Вкруг коего были созиждены и восставлены

Камни огнистые».

О благословляемый и страшный,

Помощь всеместная,

Всегда не изреченный словами

И превосходящий [мысль] испытующую, —

Ты, что постоянно благословляем Евангелием жизни,

Как новорожденный, помазанный в граде давидовом,

И вопросом первосвященника:

«Ты ли Христос, Сын Благословенного?»,

И исповеданием блаженным Петра:

«Ты — Христос, Сын Бога Живого»,

И [вопросом] следователей-маловеров:

«Если Ты Христос, скажи нам прямо»,

И Твоею же заповедью, в кою мы веруем,

Что Ты Учитель помазанный

И Господь [всего] сущего.

И еще прежде этого Ирод открыто спрашивал о Тебе,

Как о [носящем] имя Помазанный,

И даже Ты сам сказал:

«Как же написано:

«Помазанный Господа Бога давидова, Сын безначальный —

Сын [рожденный] прежде денницы».

Но мы принимаем такое

Достодолжное истолкование сего [вопроса]:

Осуществление таинственного сего названия

Исполняется в нас,

Что обладаем преимуществом быть христианами.

Приводящее в трепет слово «помазание» столь грозно,

А вместе и свято, ревностно благословляемо,

Что, как никто из землян не дерзнет наречь себя Богом,

Но лишь Божьим,

Так ни [единая] плоть не присвоит себе Твое имя Христос,

Но [назовется] лишь христианином;

Не под силу оно было даже величию Предтечи — Крестителя,

Что водою [крещеною] Духа призвал,

«Ибо, — сказал он, — я не Христос,

Но посланный впереди Него» .

И, как вещает слово евангелиста Марка,

Ходили апостолы с елеем по два

И, как если б воистину они были собственной Твоей рукою,

Мазали маслом [больных]

И без [принятых] у людей средств

Именем твоим исцеляли.

Как не могут противостоять

Тьма свету и болезнь здоровью,

Ночь дню и смерть жизни,

Так и сим дарованным Господом елеем

Бывает возбранено, отринуто и полностью уничтожено

Все содеянное сатаной.

И подобно тому как от этого вещества,

Словно от яда смертельного,

Погибают и исчезают-

И мухи мерзкие, и пресмыкающиеся,

И пауки, и уховертки,

Точно так укрепленное полнотой святой благодати

Масло сие изгоняет бесов,

Обращает в ничто письмо заемное

И разрывает приговор смертельный.

Не бывает совершенной купель [крещения]

Без помощи миропомазания.

Первому человеку, что смертельно был ранен разбойниками,

Было дано сие снадобье спасительное;

И [когда шла речь] о неисцелимых ранах Иакова и Израиля,

Упомянуто было сие вещество честное.

Давид, возжелавший масла сего в уповании

Быть вечно, «как зеленеющая маслина в доме божьем»,

Уже тогда, отрекшись от обрезания,

Предугадал благодать крещения.

И к чему мне еще говорить об этом,

Всуе надеясь полностью постичь это таинство,

Коли даже ангелы не в силах словами его объяснить,

Не говорю во всей истине, но хотя бы частично!

Днесь в песнопениях величальных

Славлю Тебя, Царь бессмертный, во всем и вечно

За деяния, совершенные для меня,

О Благопопечительный и Милосердный,

Долготерпеливый и Богатый,

Щедрый и Всепобеждающий.

Сущность образа [помазания],

Начертанного еще во времена отцов,

Ты воистину довел до совершенства.

Естеством Своим Ты Свет истинный

И солнце вечно сияющее,

И сонм учеников Ты светом назвал,

Ибо чрез них исполнил Ты все творения земные

Лучами блаженной милости.

Ты дозволил некой [женщине]

Помазать ноги [Твои] миром благоуханным

В знак того, что принял обращенные к тебе мольбы;

А Другой грешнице [дозволил] возлияние мира

на главу Твою

Как образ милосердной любви Твоей к нам.

И с такой неутолимою жаждой, о Беспредельный,

Вдыхал Ты его [аромат], то даже установил наказ нерушимый, Вечный закон, величаний достойный,

Дабы вместе с животворными Твоими заветами

Проповедовались по всему миру

И достоинства простого масла сего

На удивление внемлющим

И во упование грядущим.

«Вы имеете помазание от святого», — сказал блаженный

среди апостолов””, Объясняя таинство, что на нас изливается

От неоскудного изобилия полноты Твоей, о Животворец.

[Масло сие] — лишь благословенная капля

Небесного добродеяния Твоего,

Коей непрестанно Ты нас окропляешь,

Боле всего сходно со светом Твоим и Святым Твоим Духом;

Посему зовется и «светом»,

Как первосозданием и сообразом Твоим,

Что изгоняет тьму густую грехов;

И «огнем», ибо со всеми частицами творений

Равно соединяется оно

Согласно мере, жалуемой Сущим,

Явно и скрытно, молча и гласно,

И, коли не столкнется с противником,

Само не пожелает, вспыхнув, возгореться;

И миропомазанием тоже,

Ибо нас, коих ты усыновил по-царски,

С Тобой в наследие Отцу Ты предлагаешь,

Дабы, запечатленное на нас нетленно,

Оно, что милосердию Твоему сродни,

Нас осияло славою в загробном мире;

А также и душою,

Ибо, очистившись от бед и лжи,

Нас силою лукавого обуревавших,

Вновь обновленные и пригвожденные с Тобою упованием веры

«В духе и истине поклонимся»Твоему Небесному Отцу,

О Вседаритель!

Истинно, вечно и доподлинно,

Что масло это, исполненное света, благовонное,

Любовь Твою являет, о Всевышний.

Вот почему и Павел сам счел подобающим

Ясно сказать в хвалебной речи:

«Утверждающий же нас с вами во Христе

И помазавший нас есть Бог,

Который и запечатлел нас

И дал залог духа в сердца наши».

И еще: «Не оскорбляйте, — говорит, — Святого Духа Божия,

Которым вы запечатлены в день искупления».

Название сие — «помазанник» — почетно и непобедимо

В завете Новом будто боле, чем в Ветхом,

Ибо слова давидова псалма:

«Восстают цари земли, и князья совещаются вместе

Против Господа и Помазанника Его» —

Предопределили верно таинство прежних

Мучительных Твоих страстей Господних.

Слова Давида: «… кто, подняв руку на Помазанника Господня,

Останется ненаказанным?» —

Были пророчеством великим, что заклеймило

Неискупимый грех [пролития] Твоей Крови

Толпой неистовых и злых иудеев,

Ибо, хотя Саул убит был соотечественником,

Однако иудеи в позоре и укорах

Не вовсе были отвергнуты народами чужими,

Покуда не стали причастны к [пролитию] Твоей Крови.

Мольба молитвенная, кою чрез псалтырь возносим мы:

«Ради Давида, раба Твоего, не отврати лицо Помазанника

Твоего»

И еще: «Приникни и призри на лице Помазанника Твоего»,

Залог великий в память о наследии грядущем.

Это светоносное вещество — обожаемый дар, поднесенный

рукой Твоею, О, Христос,

Ибо ни о чем более славном средь царского великолепия

Не говорит пророк от лица Твоего, как:

«Я обрел Давида, раба Моего,

Святым елеем Моим помазал его»,

Посему, целуя помазание Твое светлое, о Господи

Иисусе Христе,

Мы зрелым разумом постигли вечность неизменную Твою,

Что Ты есть всё и во всём,

Царь царствующих и Помазанник истинный средь помазанных, Коленопреклонно величаемый вчера и сегодня.

Подобно как светильня, погруженная в жир,

Не дает ни единого отблеска,

Пока не загорится, вспыхнув от огня,

Так и свет помазания, излиянный на нас,

В грядущем засияет.

Таково ясно начертанное толкование [таинства],

Кое дошло от предков до нас,

Подобающе велелепно расцвеченное яркими красками.

Днесь причина вышних даров,

Животворных, божественных, присущих Тебе, о Создатель,

Без коей нельзя себя почитать христианином,

Называть назореем,

Упоминать себя средь сыновей иудиных

Либо утешаться именем Бога Иакова —

Благословенное вещество сего елея,

С коим сокровенно слилась Святая Троица;

Оно — луч благодати,

Велелепие лба нашего,

Красота лица,

Благообразие черт,

Свет очей,

Крест на зеницах творимый,

Нежность ланит,

Украшение чела,

Хранитель уст;

Распорядитель религиозного действа,

Попечитель [благочестивой] жизни,

Связь собраний [верующих];

Крепость душ [пред происками сатаны]

[И] стремительность нападений [на него];

Преграда для заговоров,

Уничтожение талисманов,

Помеха для ведунов,

Посрамитель колдунов,

Уличитель ереси,

Могучий противник бесов,

Целитель недугов;

Совершенство крещеных,

Желание страстное для новообращеных,

[Явление] непостижимое для некрещеных

[Вызывающее] изумление у язычников

И зависть у неверующих;

Проявление таинств [Божьих],

Почет обездоленным,

Слава рабам,

Украшение для женщин,

Взращение детей [в благодати],

Радость для старцев;

Рукополагатель в чин священный,

Блюститель чистоты,

Корона царей,

Великолепие венценосцев, Превосходство кесарей.

И подобно тому как сосуд запечатанный

Показует ценность его содержимого,

Так и превосходство благодати,

Словно бы сокрытой в нас [печатью] миропомазания,

Во имя Твое, о Господи Боже Иисус Христос,

Являет себя в знамении подобающем.

Что же до собственно имени [миро],

Как, начиная еще со времен египтян,

Называли его мужи мудрые, духа исполненные,

То представляет оно свойство сего вещества

Быть образом таинства страшного.

Ибо благословенное миро сие,

На кое древле почти намекал пророк,

Когда молил просветить очи его,

Коли толковать его по грамматическому строению

И [риторическим] определениям Гомера

То означает оно «мать для меня»,

А именно то, что с силой притягивает к себе наше естество,

Чудесно превращая купелью света

Текучесть вод в устойчивое постоянство;

И подобно тому как снадобье сквашивает молоко,

Так преобразует оно в свое естество

Исступленную дикость мою

И потоки источников, вечно текучие.

Миро в смысле ином означает и «сумрачный»,

Иначе «туманный» и «сокрытый», или «невидимый»;

Иносказательное название это не есть нечто чуждое,

Поелику имя сие воистину определяет вещь, им означенную,

Ибо глубокая тайна [миро] боле неизъяснима,

Нежели вся Святая Святых.

Не смывает грязи оно, подобно воде,

И не укрепляет сердца, как это свойственно хлебу,

Но достодолжным способом новым

Таинственно подается орудиям чувств

Чрез сотворение Креста;

Оставаясь, однако, божественно непостижимым,

Оно имеет также имя неизречимое.

Ибо, как говорят, воистину

Бог «обитает в неприступном свете»

И беспредельностью славы, не ограниченной по своим свойствам

Для попыток нашего разума постичь его,

Остается как бы сокрытым извне

Покровом мрака непроницаемым,

Потому и к сему излиянию света

Иными из знатоков языка, искусных в витийстве,

Приложено было название «темный»,

Ибо познание природы Сущего

Превыше сил земнородного.

И воистину сызначала содержит [миро] в Себе

Преизобильно, во всей полноте

Оба Божественных имени;

Названием своим, что имя Всевышнего напоминает,

Вдвойне прославляется елей сей,

Жертвуемый с драгоценным ладаном благоуханным,

Ибо, как речено Моисеем,

«Бог твой есть огнь поядающий»,

И еще «Бог есть свет», как сказано Иоанном,

На что верно намекает также Исайя:

«Свет Израиля, говорит, будет огнем».

Поелику, не забывая мерзкого нрава своего,

Что смягчен милосердием Твоим, о Всевышний,

Я вновь возношу Тебе хвалы величальные,

Посему суть истинную слова [миро]

Представлю еще и в ином образе,

Ибо [еврейское] мерра означает «горечь»,

Что есть знак, соответственный страстям мучительным

и жестоким,

А коли толковать миро согласно нашему корнесловию,

То родственно оно [слову] «смертность».

И [вправду] отсеченные и отторгнутые сим духовным

помазанием От суетных, смертоносных и омерзительных,

Плотоугодных страстей супостата, —

Кои, разлаживая, словно размягчающая влажность воздуха,

Звучную лиру моего [уха]

И превращая удар по как бы отсыревшему от опрыскивания

Пленочному покрытию моих барабанных перепонок,

Что должен быть звонким и громким,

В неблаголепно глухой,

Тянут все существо наше в пропасть погибели, —

Мы вновь упованием соединяемся

С неизреченным таинством распятия Твоего,

И, крещенные в смерть Твою, о Живой,

Мы, Тобою, о Боже, вполне ободренные,

Приобщимся тем самым к вечной жизни твоей

Навсегда, окончательно, неразлучно.

Сей елей, о Иисус, равенство устанавливает

Меж изваянным во имя Твое четырехкрылым [Крестом]

И знамением Твоим, о Всевышний,

И, придавая ему благодать,

Равно славную и одинаковую с Кровью Твоею,

О Животворец,

Возвеличивает и венчает его той же славою.

Согласно предреченному пророком,

Древо его «благословенной маслиною» названо.

Ибо соделанный из простых лесных деревьев [Крест]

Елей освящает и очищает

От коварных козней лукавого и заблуждений мысли

И, доведя его до совершенства

Животворного вещества [распятия Твоего],

Подносит Тебе, о Создатель.

Точно так же и вечно распахнутые створки окон нашей души

Во имя величия и силы Твоей,

Чрез елей освящены Тобою, о Страшный,

Дабы, обретя тем самым воздержность скромную,

Стала она для Твоего духа желанной обителью,

Неподвластною обольщениям сатаны —

Лукавого, что мрак выдыхает.

Именно светом этим укрощая орудия наших чувств,

Мы собираемся, дабы петь на службе вечерней

Хвалебную песнь вместе с небесными звездами

Сим подобием сияния Твоей благодати в душах наших.

Также и напамятование о благах спасения грядущего

Укореняется им [в наших сердцах],

Прорастает, расцветает и дает плоды,

Дабы предуготовить нас к последней вечере

Великого пришествия Твоего;

И вот сей свет употребим мы [на ней], как светильник.

Опять же, коли из письмен азбуки [армянской],

Мы возьмем [дза], [показующее число, что получается]

От умножения двадцати на четыре,

затем спустимся сверху по алфавиту

До [ну] — буквы двадцать второй,

То способом этим сможем представить

Для объяснения глубин таинства [сокровенных]

Пример, весьма сообразно составленный и приятный,

Ибо сменив в названии дзют [елей] букву дза

На букву ну, означающую четыреста,

Мы получим согласно словообразованию

Верное [слово] нют — [вещество].

Дзют — елей — это образ той закваски,

Что обладает свойством могучим

К себе притягивать всю массу [вещества],

И не как малое, что в большом содержится,

Но, напротив, оно — [малое] —

Содержит в себе [большое],

Преобразуя собой и умножая всю массу,

Согласно сказанной господом притче.

Нежное масло сие — это всегда пример и картина Вознесения и смирения.

Порой его подают для еды в виде кусочка мягкого,

Что являет собой подобие слова, кротко воздействующего,

Порой же преславно плавает оно

На поверхности веществ жидких, текучих,

Как образ таинства дивного.

Коли налить его в мехи [кожаные],

То не пропитает оно их влагою и не испортит,

Подобно вину или воде,

Но сохранит в состоянии надлежащем.

Посему и мы, приняв от тебя это помазание священное

Как один из превосходных и бесподобных даров Твоих,

О Сын Бога Живого,

Кровью Твоей начертаем его на нашем челе

И Духом Твоим запечатлеем в естестве души нашей,

Веруя всеми помыслами своими,

Что в еще большем блеске,

В сиянии лучезарном,

Кое разольется чудесно во всем пространстве,

Вновь явится сей плод елея,

Дарующий свет во славу Гряду щему.

И да засветится тогда знамением Твоим

На челе лица моего — [Твоего] подобия —

Сей тук духовный, блаженный и озаренный светом вышним.

И поелику великая сила сия,

Словно нечто недостижимое, неуловимое,

В полете стремительном на легких крыльях воображаемых,

Что превыше нашего разумения,

Как недоступный преследованию беглец,

Исчезла бесследно в просторе широком,

Полностью удалилась, сокрылась от меня,

И нет для нее ни образа сходного,

Ни примера соответного,

Ни определения подобного

И ни меры, равной для измерения,

Но одинаковостью со знаком божественного Твоего знамения

И кровью Твоею, о Животворец,

Явила духовное превосходство свое,

Днесь благослови, о Господи, ею и в ней.

И да будет [благословенно] с нею также имя Твое,

Грозное, светлое, небесное и удивительное,

И да восхвалят святые славу его неизреченную

[Благовонными] воскурениями кадильниц своих,

О Святый, Святый, Несказанный, Неисповедимый,

Вышний, Милосердный, Воспеваемый,

Справедливый, Благодетельный и Святый;

Сотвори сим [елеем] избавление,

Даруй также очищение,

Пожалуй исцеление,

Ниспошли благодать,

Надели щедро блаженством.

Пусть стану я непорочным чрез помазание елеем сим,

Что излучает Свет небесный,

И пусть не проникнет в уток помазанной елеем разумной

[ткани] моей

И не овладеег ею кручина скверны греховной,

Дабы никогда не замутился лик души моей.

Пусть те, что приблизятся для помазания,

Красуются славой, словно невеста нарядная,

В благолепии святом и прекрасном,

С душою, блаженством украшенною.

Пусть сей светозарный и богоданный огонь

Дарует тем, кто приблизится к нему для испытания,

Крепость железа, преобразованного закалкою

Чрез кипячение добела в жаре [силы] желанной,

Дабы, обретя всесовершенную прочность,

Они вечно, всегда стояли недвижно

На незыблемой тверди Твоей, о Камень,

Неколебимо уверенные в Тебе.

Пусть для тех, кто вооружится [помазанием],

Знаком небесной победы станет то,

Что не утонут они в воде,

Не сгорят в огне,

Не остынут на холоде,

Не угаснут от вредоносного ветра,

Не осквернятся видениями греховными,

Не предадут «сохраненного» духу злому.

И, удаляясь из поднебесной,

Не утеряют по глупости сбереженных сокровищ жизни,

Не останутся без вспомоществующей тени крыл Твоих

И от себя не отринут жизнью порочной помазание обретенное,

Но милостью Твоею да возгоримся мы им,

Утучнимся им, просветимся им,

Оправданные, освобожденные, увенчанные и воцаренные им.

И Тебе одному, единственному помазаннику,

Вместе с Отцом и Духом Твоим Святым

От всех песнь величальная,

Аллилуйя на всех языках,

Звуки благогласные,

Хвалы победные,

Благословия уст,

Святословия псалмов

Во веки веков. Аминь!

Глава 94

Слово к Богу из глубин сердца

Боже вечный, Благодетельный и Всемогущий,

Создатель света и Творец ночи,

Жизнь во смерти и свет во мраке,

Надежда для уповающих и милосердие для сомневающихся,

Ты все умеющей своею мудростью

Претворяешь тень ночи в [ясное утро];

Рассвет негасимый, незаходящее солнце,

Ибо не в силах тьма ночи затмить славу власти Твоей,

Коей, преклонив колена, поклоняется

Все сущее в небесах, на земле и в преисподней.

Ты слышишь стоны узников,

Внимаешь молитвам униженных

И принимаешь мольбы их,

О Бог мой и мой царь,

Жизнь моя и мое прибежище,

Надежда моя и мое чаяние;

Иисус Христос, Боже всех,

Ты — Святый, что покоишься в сердцах святых,

Утешение для скорбящих и искупление для грешников,

Ты знаешь все, прежде чем оно свершится,

Ниспошли мне могущественную защиту десницы Твоей

И спаси меня от страха ночи и коварства дьявола,

Дабы, постоянно целуя память

Вызывающего трепет и святого имени Твоего

Устами души и желанием дыхания моего,

Я жил, охраняемый с теми,

Кто призывает имя Твое от всего сердца.

Днесь знаком Креста — знамения Твоего,

Кое, Божественной Кровью Своею окрасив, Ты возродил,

Коим тою же благодатью усыновления нас окрестил

И, живописав, сотворил по образу славы Твоей,

Да будет посрамлен сатана,

Расстроены злоухищрения, уничтожены ловушки,

Побеждены сражающиеся [враги], истреблено оружие острое,

Отвергнут мрак, рассеяна тьма, развеян туман.

Пусть длань Твоя осенит и десница Твоя окрестит;

Поистине благ ты и милосерд,

И возвестится имя Твое средь служителей Твоих.

Тебе с Отцом и Духом Твоим Святым слава и владычество

во веки веков.

Аминь!
Глава 95

Слово к Богу из глубин сердца

О Солнце праведности, Луч благословенный,

Сущность света, Желание вожделенное,

Неисповедимый, Вышний, Неизреченный, Могучий,

Радость добра, Исполнение надежды,

Восхваляемый Царь небесной славы,

Христос-Создатель, обетование жизни.

Ныне несовершенство и упущения

Многоошибочного моего гласа, —

О я злосчастный, —

Восполнив могуществом слова Твоего,

Представь как моления, угодные небесному Отцу Твоему.

Ради меня претерпел Ты проклятие,

Преобразившись и уподобившись мне,

О всеобщее благословение жизни,

Благопопечигельиый Надзиратель всех,

Что есть вверху и внизу;

Ибo коли Ты ради меня принял смерть,

О Бог и Господь всех,

То сколь приятнее будет ныне Тебе сострадать

Опасным немощам моим

У нас заимствованным сродственным телом Твоим,

Всегда молясь со мною, грешным,

Отцу Твоему, славой равному Тебе.

Ради Крови честной Твоей,

Постоянно жертвуемой во угождение воле пославшего Тебя,

Пусть сгинут опасности, (угрожающие) мне,

осужденному грешнику, Отпущены будут долги, прощены (дела) постыдные,

Предано забвению бесчестие, смягчен приговор,

Истреблены черви, утишены рыдания,

Прекратится скрежет зубовный, прервутся стенания,

Иссякнут слезы, развеется скорбь, рассеется мрак,

Потеряет силу огонь жестокости,

Отринуты будут многообразные муки.

3

Да снизойдут Твои благости,

О Ты, всем желающий и дарующий жизнь,

Пусть взойдет Твой свет, поспешит спасение Твое,

Подоспеет помощь Твоя, наступит (час) Твоего прибытия;

Пусть роса милосердия Твоего

Поскорей напитает жаждущее поле

Упавших в бездну смерти злосчастных костей моих.

Небесная чаша животворной Твоей Крови,

Коя всегда, неизбывно приносится в жертву

В память жизни и спасения душ усопших,

Пусть заставит цвести и плодоносить пашню мою,

Что возделывается для светлого дня Твоего,

Дабы вовсе умершая из-за грехов телесных душа моя,

Благодатью Твоею в Тебе укрепившись, о Милосердный,

Была отделена от грехов и обновлена Тобою

Для жизни вечной в [день] воскресения праведников,

И благословлена Отцом Твоим, с Коим вместе

Слава Тебе и Духу Святому Твоему,

Величания и подобающие восхваления

Ныне, и присно, и во веки веков. Аминь!

---

 

Памятная запись

Круглое, полное света и блеска, лучезарное, измеряющее день, изгоняющее тьму ночи, радующее глаз солнце, светило сотворенное, собирает в потоке мчащегося вперед времени множество лет и укладывает их в века, обновляя и оживляя этот преходящий и смертный мир.

По исполнении девятого и по вступлении в славный десятый Юбилей нашего армянского календаря, спустя три года после похода, совершенного в северо-восточные пределы победоносным и великим императором ромеев Василием, когда он от своих просторных и обширных границ со столпами из огромных камней, простерши руку и закинув прочную и длинную вервь, не колеблясь устремился и вправо и влево, чтобы овладеть, подчинить своей власти многолюдные страны, именно в это время покоя, когда наконец были попраны враги церкви, я — иерей и чернец Григор, последний средь сочинителей и младший средь наставников, при содействии моего брата, избранного Иованнеса, монаха про­славленной и почитаемой обители, с которым мы, будучи родственниками не только по плоти, но и по единству душ, веры и мыслей, жили как два человека с одним лицом, видящим четырь­мя глазами одну и ту же стезю таинства, — заложил основы, соорудил, воздвиг на них и сочинил эту полезную книгу, соединив созвездие глав в единое дивное творение.

Ныне я молю вас, что вкушаете с этого убранного разнообразными яствами стола, помянуть нас в ваших праведных просьбах и в достойных молитвах, с непорочной любовью в благих мыслях. Да будете и вы вписаны в горнюю книгу жизни!